Swami Vivekananda Complete BENGALI

যাগ ও মেনািবান
পাােত মেনািবােনর ধারণা অিত িনেরর। ইহা একিট িবান; িক পাােত ইহােক অনান িবােনর
সমপযায়ভু করা হইয়ােছ—অথাৎ অনান িবােনর মত ইহােকও উপেযািগতার মাপকািঠেত িবচার করা হয়। কাযতঃ
মানবসমােজর উপকার ইহার সাহােয কতটা সািধত হইেব? আমােদর মবধমান সুখ ইহার মাধেম কতদূর বিধত হইেব? য-
সকল দুঃখ-বদনায় আমরা িনয়ত পীিড়ত হইেতিছ, স‌িল ইহা ারা কতদূর শিমত হইেব? পাােত সব-িকছুই এই
মাপকািঠেত িবচার করা হয়।
মানুষ সবতঃ ভু িলয়া যায় য, আমােদর ােনর শতকরা নই ভাগ ভাবতই মানুেষর পািথব সুখদুঃেখর াসবৃির উপর
কান কাযকর ভাব িবার কিরেত পাের না। আমােদর বািনক ােনর অিত সামান অংশই দনিন জীবেন কাযতঃ যু
হয়। ইহার কারণ এই য, আমােদর চতনমেনর অিত সামান অংশই ইিয়াহ জগেত িবচরণ কের এবং ঐ সামান ইিয়জ
ানেকই জীবন ও মেনর সব-িকছু বিলয়া আমরা কনা কির। িক কৃ তপে আমােদর অবেচতন মেনর িবশাল সমুে উহা
একিট সামান িবুমা। যিদ আমােদর অি ‌ধু ইিয়ানুভূ িত‌িলর মেধই সীমাব থািকত, তাহা হইেল আমরা য-সব ান
অজন কির, স‌িল ‌ধু ইিয় পিরতৃ ির জনই ববত হইত। িক সৗভােগর িবষয় বাব ে তাহা হয় না। প‌র
হইেত যতই আমরা উপের উিঠেত থািক, আমােদর ইিয়সুখ-বাসনা ততই াস পাইেত থােক এবং বািনক ও মনািক
বােধর সিহত আমােদর ভাগাকাা সূতর হইেত থােক এবং ‘ােনর জনই ােনর অনুশীলন’—এই ভাবিট ইিয়সুখ-
িনরেপ হইয়া মেনর পরম আনের িবষয় হইয়া উেঠ।
পাােত চিলত পািথব লােভর মাপকািঠ িদয়া িবচার কিরেলও দখা যাইেব য, মেনািবান সকল িবােনর সরা। কন?
আমরা সকেলই ইিেয়র দাস, িনেজেদর চতন ও অবেচতন মেনর দাস। কান অপরাধী য ায় কান অপরাধ কের—
তাহা নয়, ‌ধু িনেজর মন তাহার আয়ে না থাকােতই স ঐপ কিরয়া থােক, এবং এইজন স তাহার চতন ও অবেচতন
মেনর, এমন িক েতেকর মেনরও দাস হয়। স িনজ মেনর বলতম সংারবেশই চািলত হয়। স িনপায়। স িনজ মেনর
ইার িবে—িবেবেকর কলাণকর িনেদশ এবং িনেজর সৎভােবর িবে চিলেত থােক। স তাহার মেনর বল িনেদশ
মািনয়া চিলেত বাধ হয়। বচারী মানুষ িনতাই অসহায়।
িতিনয়ত ইহা আমােদর েতেকর জীবেন ত কিরেতিছ। অেরর ‌ভিনেদশ আমরা িতিনয়ত অাহ কিরেতিছ এবং
পের ঐজন িনেজরাই িনেজেদর িধার িদেতিছ। আমরা িবিত হই—িকভােব ঐপ জঘন িচা কিরয়ািছলাম, এবং িকভােবই
বা ঐ কার হীনকায আমােদর ারা সািধত হইয়ািছল। অথচ আমরা পুনঃপুনঃ ইহা কিরয়া থািক এবং পুনঃপুনঃ ইহার জন
দুঃখ ও আািন ভাগ কির। সে সে হয়েতা আমােদর মেন হয় য, ঐ কম কিরেত আমরা ইু ক িছলাম, িক তাহা নয়,
আমরা ইার িবে বাধ হইয়া ইহা কিরয়ািছলাম। আসেল আমরা িনপায়! আমরা সকেলই িনেজেদর মেনর ীতদাস এবং
অপেরর মেনরও। ভালমের তারতম এেে ায় অথহীন। অসহােয়র নায় আমরা ইততঃ চািলত হইেতিছ। আমরা মুেখই
বিল, আমরা িনেজরা কিরেতিছ, ইতািদ; িক আসেল তাহা নয়।
িচা কিরেত এবং কাজ কিরেত বাধ হই বিলয়া আমরা িচা এবং কাজ কিরয়া থািক। আমরা িনেজেদর এবং অপেরর দাস।
আমােদর অবেচতন মেনর অিত গভীের অতীেতর িচা ও কেমর যাবতীয় সংার পুীভূ ত হইয়া আেছ—‌ধু এ-জীবেনর নয়,
পূব পূব জীবেনরও। এই অবেচতন মেনর অসীম সমু অতীেতর িচা ও কমরািশেত পিরপূণ। এই-সকল িচা ও কেমর
েতকিট ীকৃ িতলােভর চা কিরেতেছ, িনেজেক কাশ কিরেত চািহেতেছ, একিট অপরিটেক অিতম কিরয়া চতন-মানেস
প পিরহ কিরেত য়াস পাইেতেছ—তরের পর তরের আকাের, উােসর পর উােস তাহােদর বাহ। এই-সকল িচা
ও পুীভূ ত শিেকই আমরা াভািবক আকাা, িতভা ভৃ িত শে অিভিহত কির, কারণ উহােদর যথাথ উৎপিল আমরা
জািন না।
অের মত িবনা িতবােদ উহােদর িনেদশ আমরা পালন কির। ফেল দাস—চরম অসহায় দাস আমািদগেক চািপয়া ধের,
অথচ িনেজেদর ‘মু’ বিলয়া আমরা চার কির। হায়, আমরা িনেজেদর মনেক িনেমেষর জন সংযত কিরেত পাির না, ব-
িবেশেষ উহােক িনব রািখেত পাির না, িবষয়ার হইেত তাত কিরয়া মুহূেতর জন একিট িবুেত কীভূ ত কিরেত পাির
না! অথচ আমরাই িনেজেদর মু বিল। বাপারটা িচা কিরয়া দখ। যভােব করা উিচত বিলয়া আমরা জািন, অিত অ সমেয়র
জনও আমরা সভােব কিরেত পাির না। মুহূেত কান ইিয়-বাসনা মাথা তু িলয়া দঁাড়াইেল তৎণাৎ আমরা উহার আাবহ
হইয়া পিড়। এপ দুবলতার জন আমরা িবেবক-দংশন ভাগ কির, িক পুনঃপুনঃ আমরা এইপই কিরয়া থািক এবং সবদাই
ইহা কিরেতিছ। যত চাই কির না কন, একিট উমােনর জীবন আমরা যাপন কিরেত পাির না। অতীত জীবন এবং অতীত
িচা‌িলর ভূ ত যন আমািদগেক দাবাইয়া রােখ। ইিয়‌িলর এই দাস জগেতর সকল দুঃেখর মূল। জড়েদেহর ঊে
উিঠবার অসামথ—পািথব সুেখর জন চা আমােদর সকল দুদশা ও ভয়াবহতার হতু ।
মেনর এই উৃ ল িনগিতেক িকভােব দমন করা যায়, িকেপ উহােক ইাশির আয়ে আনা যায়, এবং উহার দাদ
ভাব হইেত মুিলাভ করা যায়, মেনািবান তাহারই িশা দয়। অতএব মেনািবান িবান; উহােক বাদ িদেল অনান
িবান ও ান মূলহীন।
564