Swami Vivekananda Complete BENGALI

ান অেপা উতর ও পিবতর আর িকছু নাই
১৪
; ‌র মাধেম উহা মানবাায় আিবভূ ত হইয়া থােক। িস যাগী হইেল ঐ ান আপনা-আপিন আিসয়া থােক, হইেত উহা
লাভ করা যায় না! যতিদন না ‌লাভ কিরেতছ, ততিদন পৃিথবীর চার কােণ মাথা খুঁিড়য়া আিসেত পার, অথবা িহমালয়, আ
বা কেকস পবত অথবা গািব বা সাহারা মভূ িমেত বা সাগেরর তলেদেশও যাইেত পার, িকছুেতই এই ান আিসেব না। ‌
লাভ কর; সান যমন িপতার সবা কের, সইভােব তঁাহার সবা কর, তঁাহার িনকট দয় উু কর, তঁাহার মেধ ঈেরর
আিবভাব ত কর। ‌ আমােদর পে ঈেরর সবে অিভবি—এই বিলয়া থম তঁাহার িত িচ সংল কিরেত
হইেব, তারপর ধান যতই গাঢ় হয়, ততই ‌র ছিব িমলাইয়া যায়, তঁাহার বাহপ আর দখা যায় না, তখন সখােন কবল
যথাথ ঈরই িবরাজমান। যঁাহারা এইপ া ও ভালবাসার ভাব লইয়া সতানুসােন অসর হন, সেতর ভগবা তঁাহােদর
িনকট অিত অুত তসমূহ কাশ কেরন। ‘পা হইেত জুতা খুিলয়া ফল, কারণ যখােন তু িম দঁাড়াইয়া আছ, তাহা পিব
ভূ িম।’
১৫
যখােনই তঁাহার নাম উািরত হয়, সই ানই পিব! িযিন তঁাহার নাম উারণ কেরন, িতিন কতদূর পিব! আর যঁাহার িনকট
হইেত আধািক সতসমূহ লাভ হয়, কত গভীর ার সিহত তঁাহার সমীেপ যাওয়া উিচত! এই ভাব লইয়া আমািদগেক ‌র
িনকট হইেত উপেদশ হণ কিরেত হইেব। এই জগেত এপ ‌ য সংখায় অিত অ, তাহােত কান সংশয় নাই, িক
পৃিথবীেত এপ ‌ একিটও থােকন না—এমন কখনও হয় না। য মুহূেত পৃিথবী সূণেপ এইপ ‌-িবরিহত হইেব,
সই মুহূেতই উহা ভয়ানক নরককু ে পিরণত হইেব, ংস হইয়া যাইেব। এই ‌গণই মানবজীবেনর সুরতম িবকাশ—
তঁাহারা আেছন বিলয়াই জগৎ চিলেতেছ। তঁাহােদর শিেতই সমাজ-বন অবাহত রিহয়ােছ।
ইঁহারা বতীত আর এক ণীর ‌ আেছন—এই পৃিথবীর ীতু ল বিগণ। তঁাহারা ‌রও ‌—য়ং ঈর মানবেপ
অবতীণ। তঁাহারা পূেবা ‌গণ অেপা অেনক উে। তঁাহারা শ ারা, এমন িক ‌ধু ইামা অপেরর িভতর ধমশি
সািরত কিরেত পােরন। তঁাহােদর শিেত হীনতম অধম বিগণও মুহূেতর মেধ সাধুেত পিরণত হয়। তঁাহারা িকেপ ইহা
কিরেতন, তাহা িক তামরা পড় নাই? আিম য-সকল ‌র কথা বিলেতিছলাম, এই ‌গণ তঁাহােদর মত নন, ইঁহারা ঐ-সকল
‌রও ‌—মানুেষর িনকট ঈেরর কাশ। তঁাহােদর মধ িদয়া বতীত অন কানেপ আমরা ঈেরর দখা পাইেত
পাির না। তঁাহািদগেক পূজা না কিরয়া আমরা থািকেত পাির না, একমা তঁাহািদগেকই আমরা পূজা কিরেত বাধ।
অবতােরর মেধ ঈর যভােব কািশত, সভােব বতীত অনেপ তঁাহােক কহ দেখ নাই। আমরা ঈেরর দশন লাভ
কিরেত পাির না। যিদ আমরা তঁাহােক দিখেত চা কির, তেব তঁাহার এক ভয়ানক িবকৃ ত পই গিড়য়া থািক। ভারেতর চিলত
কথায় বেল, এক মূখ িশব গিড়েত িগয়া অেনক চায় একিট বানর গিড়য়ািছল। যখনই ঈেরর মূিত গিড়বার চা কির, তখনই
আমরা তঁাহােক িবকৃ ত কিরয়া তু িল, কারণ যতণ আমরা মানব, ততণ আমরা তঁাহােক মানব অেপা উতর আর িকছুই
ভািবেত পাির না। অবশ এমন সময় আিসেব, যখন আমরা মানবকৃ িত অিতম কিরব এবং তঁাহার যথাথ প অবগত হইব।
িক যতিদন আমরা মানুষ, ততিদন তঁাহােক মানুষেপই উপাসনা কিরেত হইেব। যাহাই বেলা না কন, যতই চা কর না
কন, ঈরেক মানব বতীত অনেপ দিখেত পাইেব না। আমরা খুব পািতপূণ বিতা িদেত পাির, খুব যুিবাদী হইেত
পাির, মাণ কিরত পাির য, ঈর-সে এই-সকল পৗরািণক গ এেকবাের অথহীন, িক একবার সহজ বুি িদয়া িবচার
কিরয়া দখা যাক—ঐ অসাধারণ বুির পােত িক আেছ? উহা শূন, খািনকটা বুুদ মা। অতঃপর যখনই দিখেব, কান
বি এইেপ ঈর-পূজার িবে খুব জার পািতপূণ বৃ তা িদেতেছ, তখন সই বােক ধিরয়া িজাসা করঃ ঈর-
সে আপনার কী অনুভূ িত? ‘সবশিমা’, ‘সববািপতা’, ‘সববাপী ম’ ইতািদ শারা ঐ‌িলর বানান ছাড়া আর বশী
িক বােঝন? স িকছুই বােঝ না, স ঐ শ‌িলর ারা িনিদ কান ভাবই বােঝ না। রাার য লাকিট একখািন বইও পেড়
নাই, তাহা অেপা স কান অংেশ উত নয়। তেব রাার লাকিট িনরীহ ও শাকৃ িত—স সংসােরর শািভ কের না,
িক অপর বির তেকর ালায় সকেল বিতব। তাহার কানপ ত ধমানুভূ িত নাই, উভেয় এক ভূ িমেতই অবিত।
তানুভূ িতই ধম; ‌ধু কথা ও তানুভূ িতর মেধ িবেশষ েভদ কিরেত হইেব। আােত যাহা অনুভূ ত হয়, তাহাই
তানুভূ িত। সববাপী পুষ বিলেত িক বাঝায়? মানুেষর তা িনরাকার আা সে কান ধারণাই নাই—তাহার সুেখ য-
সব আকৃ িতমা ব স দেখ, সই‌িল িদয়াই তাহােক আা সে িচা কিরেত হয়। তাহােক নীল আকাশ বা িবীণ ার,
সমু বা একটা িবরাট িকছুর িচা কিরেত হয়। তা-ছাড়া স আর িকেপ ঈরিচা কিরেব? তু িমই বা িক কিরেতছ? তু িম
সববািপতার কথা বিলেতছ, অথচ সমুের িবষয় ভািবেতছ। ঈর িক সমু? অতএব সংসােরর এই-সব বৃথা তকযুি
িকছুেণর জন শা হউক—আমরা সহজ সাধারণ ান চাই। আর এই সাধারণ ােনর মত দুলভ ব জগেত আর িকছুই
নাই। এ পৃিথবীেত বড় বশী কথা ও আেলাচনা!
আমােদর বতমান গঠন ও কৃ িত অনুসাের আমরা সীমাব, আমরা ভগবানেক মানবভােব দিখেত বাধ। মিহেষরা যিদ ঈেরর
উপাসনা কিরেত ইা কের, তেব তাহারা ঈরেক এক বৃহদাকার মিহষেপ দিখেব। মৎস যিদ ভগবােনর উপাসনা কিরেত
ইা কের, তেব তাহােক এক বৃহৎ মৎসেপই ভগবােনর ধারণা কিরেত হইেব, মানুষ যিদ ভগবা​​ক উপাসনা কিরেত চায়,
তেব তাহােক মানুষেপই তঁাহার িচা কিরেত হইেব, আর এ‌িল শূন কনা নয়। তু িম, আিম, মিহষ, মৎস—ইহােদর
েতেক যন এক একিট িভ িভ পা। এ‌িল িনজ িনজ আকৃ িতর পিরমােণ জেল পূণ হইবার জন সমুে গল; মানবপ
655