Swami Vivekananda Complete BENGALI

এই ভাবনাই সকল বািধর মেহৗষধ, ইহাই মৃতু হর অমৃত। আমরা এই জগেত আিছ;
আমােদর প সই জগৎেক মািনয়া লইেত চায় না, উহার িবে িবোহ ঘাষণা কের।
এস, আমরা বার বার বিলঃ আিম সই, আিম সই। আমার ভয় নাই, সংশয় নাই, মৃতু নাই।
আিম ী নই, পুষ নই; আমার সদায় নাই, বণও নাই। আমার িক মত থািকেত পাের?
এমন কা সদায় আেছ, আিম যাহার অভু হইেত পাির? কা সদায় আমােক
ধিরয়া রািখেত পাের? আিম তা সকল সদােয়র মেধই িবদমান! দহ যতই িতকূ ল
আচরণ কক, মন যতই িবোহী হউক, যখনই চািরিদক হইেত গভীরতম অকার, তী
বদনাময় উৎপীড়ন এবং অকূ ল নরাশ আিসয়া িঘিরেব, তখনই এই ম উারণ কিরেব,
‘আিম , আিম ’—একবার নয়, দুইবার নয়, িতনবার নয়, বার বার।
বার বার আিম মৃতু র কবেল পিড়য়ািছ। কতবার—িদেনর পর িদন অনাহাের কািটয়ােছ,
কতবার পােয় িনদাণ ত দখা িদয়ােছ, হঁািটেত অম হইয়া ােদেহ বৃতেল পিড়য়া
থািকয়ািছ, মেন হইয়ােছ—এখােনই জীবনলীলা শষ হইেব। কথা বিলেত পাির নাই,
িচাশি তখন লুায়। িক অবেশেষ ঐ ম মেন জািগয়া উিঠয়ােছঃ আমার ভয় নাই,
মৃতু নাই; আমার ু ধা নাই, তৃ া নাই; আিম , আিম । িবকৃ িতর সাধ নাই য,
আমােক ংস কের। কৃ িত আমার দাস। হ পরমা, হ পরেমর, তামার শি িবার
কর। তামার তরাজ পুনরািধকার কর। ওঠ, চল, থািমও না।—এই ম ভািবেত ভািবেত
আিম নবজীবন লাভ কিরয়া জািগয়া উিঠয়ািছ এবং আজ আিম সশরীের এখােন বতমান।
সুতরাং যখনই অকার আিসেব, তখনই িনেজর প কাশ কিরও, দিখেব—সকল
িব শি িবলীন হইয়া যাইেব। িব শি‌িল তা মা। জীবনপেথর বাধািব‌িল
পবতমাণ, দুল ও িবষাদময় বিলয়া মেন হইেলও এ‌িল মায়া ছাড়া আর িকছুই নয়।
ভয় কিরও না, দিখেব উহারা দূের চিলয়া িগয়ােছ। বাধা চূ ণ কিরয়া ফল, দিখেব অদৃশ
হইয়া িগয়ােছ; পদদিলত কর, দিখেব মিরয়া িগয়ােছ। ভীত হইও না। বার বার িবফল
হইয়াছ বিলয়া িনরাশ হইও না। কাল িনরবিধ, অসর হইেত থাক, বার বার তামার শি
কাশ কিরেত থাক, আেলাক আিসেবই। জগেত েতেকর কােছ সাহাযাথী হইেত
পাির, য মেন িক কের—‘আিম তাহােত িক ু ফল ’, হইেব? স া; ক কারণ তামােক আিমই সাহায তা কিরেব? একমা মৃতু সা, র আিমই হাত ক সবিকছু। এড়াইেত
পািরয়ােছ? আিম বিল, ‘সূয ক তামােক আেছ’, তাই মৃতু সূয হইেত আেছ; উার আিম কিরেব? বিল, ‘পৃিথবী তামার আেছ’, উার-সাধন তাই পৃিথবী তামােকই আেছ।
কিরেত আমার উপর হইেব। িনভর তামােক না কিরয়া সাহায উহােদর করার কহই সাধ অপর থািকেত কাহারও পাের নাই। না, কারণ তু িম আিম িনেজই সিদান, তামার
পরম আিম শ, , আিম আবার িচরসুখী, তু িমই তামার িচরপিব, িচরসুর। বু । আােক বািহেরর জান; ঐ ওঠ, সূয যমন জাগ; ভীত মানুেষর হইও দৃিশির না। দুঃখ
ও কারণ দুবলতার হইয়াও মেধ কাহারও আােক চােখর কাশ দােষ কর—থেম দূিষত হয় না, ইহা তমিন যতই ীণ জগেতর ও অনুভেবর ভাল-ম অতীত আমারবিলয়া
মেন পেক হউক শ না কন। কের না। তামার আিম এমন সকল সাহস ইিয় হইেব এবং য, সকল তু িম িবষেয়র িসংহগজেন িভতর বিলয়া িদয়া কাজ উিঠেবঃ
আিমই কিরেতিছ, আা, িক আিমই কান । ইিয় আিম বা কান পুষ বর নই, দাষ ীও আমােক নই; দবতা শ নই, কিরেত দতও পাের নই; না। কান আিমাণী
বা কান বৃািদও িনয়ম নই। বা কেমর আিম অধীন ধনী নই, নই। দিরও আিম কমাধ। নই; পিত আিম নই, িচরিদন মূখও নই। িছলাম, আমার িচরিদন েপর আিছ।
তু ললায় এই-সকল উপািধ অিত তু । আিম পরমাা, আিম । ঐ য দদীপমান চ-
সূয হনিনচয় দিখেতছ, উহারা আমার ভায় উািসত হইয়াই আেলাক িবার
কিরেতেছ। অির য প, তাহা আিমই; িবের য শি, তাহাও আিম; কারণ আিমই
পরমাা, আিমই ।
আমােদরই জৈনক কিব বিলয়ােছন—আমার কৃ ত সুখ জাগিতক পদােথ নাই; পিত-পী,
পু-কনা ভৃ িত কান িকছু আমােক আন িদেত পাের নাই। আিম অন নীলাকােশর
মত। কত িবিচ মঘ আকােশর বুেক খলা কিরয়া মুহূতমেধ দূের চিলয়া যায়। আবার সই
একই নীলাকাশ। সুখ-দুঃখ ‌ভা‌ভ আােক আবৃত কিরয়া আমােক মুহূেতর জন অিভভূ ত
কিরেত পাের; িক ইহারা ায়ী নয়, অেণর মেধই অদৃশ হইয়া যায়। আিম সকল
অবােতই আিছ। আিম িনত, আিম অপিরণামী, আিম িচর-ভার। দুঃখ আেস আসুক,
আিম জািন—উহা সসীম, অতএব উহার িবনাশ অবশাবী। অ‌ভ আেস আসুক, আিম
জািন—উহাও িবন হইেব, কারণ উহাও সসীম, ণায়ী। একমা আিমই অসীম,
342