Swami Vivekananda Complete BENGALI

িচাই বা তঁাহারা কিরয়ােছন? মানবজািতর পুরাতন নতারা যাহা িকছু িলিখয়া রািখয়া িগয়ােছন, তাহার সবটার কথাই ভাব;
তঁাহােদর েতকখািন পুক লইয়া উহার মূল িনধারণ কর। জগেত আজ পয য-সব যথাথ িচার, নূতন ও খঁািট িচার উব
হইয়ােছ, স‌িলর পিরমাণ মুিেময়। আমােদর জন য-সব িচা তঁাহারা িলিপব কিরয়া িগয়ােছন, স‌িল পিড়য়া দখ।
কােররা য মহামানব িছেলন, তাহা তা মেন হয় না, অথচ জীবৎকােল তঁাহারা য মহামানবই িছেলন, তাহা সুিবিদত। তঁাহারা
এত বড় হইয়ািছেলন িকভােব? ‌ধু তঁাহােদর িচা, তঁাহােদর লখা বা তঁাহােদর বৃ তার জন তঁাহারা বড় হন নাই; এ-সব
ছাড়া আরও িকছু িছল, যাহা এখন আর নাই; সিট তঁাহােদর বি। আেগই বিলয়ািছ, এ বাপাের মানুষিটর বিের ভাব
িতনভােগর দুইভাগ, আর তঁাহার বুির, তঁাহার ভাষার ভাব িতনভােগর একভাগ। েতেকর িভতরই আমােদর আসল মানুষিট,
আসল বিিট কৃ ত কাজ কের; আমােদর িয়া‌িল তা ‌ধু উহার বিহঃকাশ। মানুষিট থািকেল কাজ হইেবই; কায
কারণেক অনুসরণ কিরেত বাধ।
সবিবধ ানদােনর, সবিবধ িশার আদশ হওয়া উিচত িভতেরর মানুষিটেক গিড়য়া তালা। িক তাহার বদেল আমরা সব সময়
বািহরিট মািজয়া ঘিষয়া চাকিচকময় কিরেতই ব। িভতর বিলয়া যিদ িকছু নাই রিহল, তেব ‌ধু বািহেরর চাকিচক বাড়াইয়া
লাভ িক? মানুষেক উত করাই সবিবধ িশেণর উেশ ও ল। য-বি অপেরর উপর ভাব িবার কিরেত পােরন, িতিন
সমজাতীয় বিেদর উপর যন যাদুম ছড়াইেত পােরন, িতিন যন শির একটা আধার-িবেশষ। ঐপ মানুষ তরী হইয়া
গেল িতিন যাহা ইা তাহাই কিরেত সমথ হন; এপ বি য-িবষেয় িনেয়ািজত হইেব, তাহাই সফল কিরয়া তু িলেব।
এখন কথা হইেতেছ, ইহা সত হইেলও আমােদর পিরিচত কান াকৃ িতক িনয়ম সহােয় ইহার বাখা করা যায় না। রসায়েনর
বা পদাথিবদার ানসহােয় ইহা বুঝােনা যাইেব িকেপ? কতখািন ‘অিেজন,’ কতখািন ‘হাইোেজন,’ কতখািন ‘কাবন’
ইহােত আেছ, কত‌িল অণু িকভােব সাজােনা আেছ, কত‌িল কাষ লইয়াই বা ইহা গিঠত হইয়ােছ—ইতািদর খঁাজ কিরয়া এই
রহসময় বিের িক বুিঝব আমরা? তবু দখা যাইেতেছ, ইহা বাব সত; ‌ধু তাহাই নয়, এই বিিটই আসল মানুষ; এই
মানুষিটই বঁািচয়া থােক, চলােফরা কের, কাজ কের; এই মানুষিটই সীেদর উপর ভাব িবার কের, তাহােদর পিরচািলত
কের, আর শেষ চিলয়া যায়; তাহার বুি, তাহার , তাহার কাজ—এ‌িল তাহার পােত রািখয়া যাওয়া িনদশন মা। িবষয়িট
ভািবয়া দখ। বড় বড় ধমাচাযেদর সে বড় বড় দাশিনকেদর তু লনা কিরয়া দখ। দাশিনেকরা িচৎ কখনও কাহারও িভতেরর
মানুষিটেক ভািবত কিরেত পািরয়ােছন, অথচ িলিখয়া িগয়ােছন অিত অপূব সব । অপরিদেক ধমাচােযরা জীবৎকােলই
বেদেশর লােকর মেন সাড়া জাগাইয়া িগয়ােছন। বিই এই পাথক সৃি কিরয়ােছ। দাশিনকেদর ে ভাব িবার
কিরবার মত বি অিত ীণ। বড় বড় ঈরেিরত বিেদর বলা উহা অিত বল। দাশিনকেদর বি বুিবৃিেক শ
কের, আর ধমাচাযেদর বি শ কের জীবনেক। একিট হইেতেছ যন ‌ধু রাসায়িনক পিত—কতক‌িল রাসায়িনক
উপাদান এক কিরয়া রাখা হইয়ােছ, উপযু পিরেবেশ স‌িল ধীের ধীের িমিত হইয়া একিট আেলার ঝলক সৃি কিরেত
পাের, নাও কিরেত পাের। অপরিট যন একিট আেলাকবিতকা—িেবেগ চািরিদেক ঘুিরয়া অপর জীবন-দীপ‌িল অিচের
িলত কের।
যাগ-িবান দাবী কের য, এই বিেক মবিধত কিরবার িয়া স আিবার কিরয়ােছ; স-সব রীিত ও িয়া
যথাযথভােব মািনয়া চিলেল েতেকই িনজ বিেক বাড়াইয়া অিধকতর শিশালী কিরেত পাের। ‌পূণ বাবহািরক
িবষয়‌িলর মেধ ইহা অনতম, এবং সবিবধ িশার রহসও ইহাই। সকেলরই পে ইহা েযাজ। গৃহের জীবেন, ধনী দির
ববসায়ীর জীবেন, আধািক জীবেন, সকেলরই জীবেন এই বিেক বাড়াইয়া তালার মূল অেনক। াকৃ িতক য-সব িনয়ম
আমােদর জানা আেছ, স‌িলরও িপছেন অিত সূ সব িনয়ম রিহয়ােছ। অথাৎ ূলজগেতর সা, মেনাজগেতর সা,
অধাজগেতর সা ভৃ িত বিলয়া আলাদা আলাদা কান সা নাই। সা বিলেত যাহা আেছ, তাহা একিট-ই। বলা যায়, ইহা
যন একিট মঃসূ অি; ইহার ূলতম অংশিট এখােন রিহয়ােছ; (একিবু অিভমুেখ) এিট যতই সীণ হইয়া িগয়ােছ,
ততই সূ হইেত সূতর হইয়া চিলয়ােছ; আমরা যাহােক ‘আা’ বিল, তাহাই সূতম, আমােদর দহ ূলতম। আর মনুষপ
এই ু জগেতও যাহা আেছ, ােও িঠক তাহাই আেছ। আমােদর এই িবিটও িঠক এইপই, জগৎ তাহার ূলতম
বাহকাশ, আর মশঃ একিবু-অিভমুখী হইয়া চিলয়া তাহা সূ, সূতর হইেত হইেত শেষ ঈের পযবিসত হইয়ােছ।
তাহা ছাড়া আমরা জািন য, সূের মেধই চতম শি িনিহত থােক; ূেলর মেধ নয়। কান লাকেক হয়েতা িবপুল ভার
উোলন কিরেত দখা যায়; তখন তাহার মাংসেপশী‌িল ফু িলয়া উেঠ, তাহার সারা অে েমর িচ পিরু ট হয়। এ-সব
দিখয়া আমরা ভািব, মাংসেপশীর িক শি! িক মাংসেপশীেত শি যাগায় সুতার মত স ায়ু‌িলই; মাংসেপশীর সে
একিটমাও ায়ুর সংেযাগ িছ হইবামা মাংসেপশী কান কাজই আর কিরেত পাের না। এই ু ায়ু‌িল আবার শি
আহরণ কের আরও সূ ব হইেত, সই সূ বিট আবার শি পায় িচা নামক সূতর বর িনকট হইেত; েম আরও
সূ, আরও সূ আিসয়া পেড়। কােজই সূই শির যথাথ আধার। অবশ ূল েরর গিত‌িলই আমরা দিখেত পাই, িক
সূ ের য গিত হয়, তাহা দিখেত পাই না। যখন কান ূল ব নেড়, আমরা তাহা বুিঝেত পাির, সজন ভাবতই গিতর
সে ূেলর স অিবেদ মেন কির। িক সব শিরই যথাথ আধার সূ। সূে কান গিত আমরা দিখ না, স গিত অিত
তী বিলয়াই বাধ হয়, তাহা আমরা অনুভব কিরেত পাির না। িক কান িবােনর সহায়তায়, কান গেবষণার সহায়তায় যিদ
বাহকােশর কারণ-প শি‌িল ধিরেত পাির, তাহা হইেল শির কাশ‌িলও আমােদর আয়ে আিসেব। কান েদর
তলেদশ হইেত একিট বুদ​◌্বুদ উিঠেতেছ; যখন েদর উপের উিঠয়া উহা ফািটয়া যায়, তখনই মা উহা আমােদর নজের পেড়,
তলেদশ হইেত উপের উিঠয়া আিসবার মেধ কান সময়ই সিটেক দিখেত পাই না। িচার বলাও িচািট অেনকখািন পিরণিত
লাভ কিরবার পর বা কেম পিরণত হইবার পর উহা আমােদর অনুভেব আেস। আমরা মাগত অিভেযাগ কির য, আমােদর
িচা—আমােদর কম আমােদর বেশ থােক না। িক থািকেব িক কিরয়া? যিদ সূগিত‌িল িনয়িত কিরেত পাির, িচােপ
568