Swami Vivekananda Complete BENGALI

াচ ও পাাত
[ামীজীর এই মৗিলক রচনািট থেম ‘উোধন’ পিকায় ২য় ও ৩য় বেষ ‘াচ ও পাাত’ নােম ধারাবািহকভােব কািশত এবং পের পুকাকাের মুিত হয়।]
সিললিবপুলা উাসময়ী নদী, নদীতেট ননিবিনিত উপবন, তেধ অপূব কাকাযমিত রখিচত মঘশী মমরাসাদ;
পাে, সুেখ, পােত ভমৃয়াচীর জীণাদ দৃবংশকাল কু টীরকু ল, ইততঃ শীণেদহ িছবসন যুগযুগােরর
িনরাশাবিতবদন নরনারী, বালকবািলকা; মেধ মেধ সমধমী সমশরীর গা-মিহষ-বলীবদ; চািরিদেক আবজনারািশ—এই
আমােদর বতমান ভারত।
অািলকাবে জীণ কু টীর, দবালয়োেড় আবজনাূ প, পশাটাবৃেতর পাচর কৗপীনধারী, বতৃ ের চতু িদেক ু ৎাম
জািতহীন চু র কাতর দৃি—আমােদর জভূ িম।
িবসূিচকার িবভীষণ আমণ, মহামারীর উৎসাদন, মােলিরয়ার অি-মা-চবণ, অনশন-অধাশন-সহজভাব, মেধ মেধ
মহাকালপ দুিভের মেহাৎসব, রাগেশােকর কু ে, আশা-উদম-আন-উৎসােহর কাল-পিরুত মহাশান, তেধ
ধানম মাপরায়ণ যাগী—ইওেরাপী পযটক এই দেখ।
িংশেকািট মানবায় জীব—বশতাী যাবৎ জািত িবজািত ধমী িবধমীর পদভের িনীিড়ত-াণ, দাসসুলভ-পিরম-
সিহু , দাসবৎ উদমহীন, আশাহীন, অতীতহীন, ভিবষিহীন, ‘যন তন কােরণ’ বতমান াণধারণমা-তাশী, দােসািচত
ঈষাপরায়ণ, জেনািত-অসিহু , হতাশবৎ াহীন, িবাসহীন, শৃগালবৎ নীচ-চাতু রী-তারণা-সহায়, াথপরতার আধার,
বলবােনর পদেলহক, অেপাকৃ ত দুবেলর যমপ, বলহীন, আশা-হীেনর সমুিচত কদয িবভীষণ-কু সংারপূণ, নিতক-
মদহীন, পূিতগপূণ-মাংসখবাপী কীটকু েলর নায় ভারতশরীের পিরবা—ইংেরজ রাজপুেষর চে আমােদর ছিব।
নববলমধুপানম িহতািহতেবাধহীন িহংপ‌ায় ভয়ানক, ীিজত, কােমা, আপাদমক সুরািস, আচারহীন, শৗচহীন,
জড়বাদী, জড়-সহায়, ছেল-বেল-কৗশেল পরেদশ-পরধনাপহরণপরায়ণ, পরেলােক িবাসহীন, দহাবাদী,
দহেপাষৈণকজীবন—ভারতবাসীর চে পাাত অসুর।
এই তা গল উভয় পের বুিহীন বিহদৃি লােকর কথা। ইওেরাপী িবেদশী সুশীতল সুপিরৃ ত সৗধেশািভত নগরাংেশ বাস
কেরন, আমােদর ‘নিটভ’ পাড়া‌িলেক িনেজেদর দেশর পিরার পির শহেরর সে তু লনা কেরন। ভারতবাসীেদর যা
সংসগ তঁােদর হয়, তা কবল একদেলর লাক—যারা সােহেবর চাকির কের। আর দুঃখ-দাির তা বািবক ভারতবেষর মত
পৃিথবীর আর কাথাও নাই! ময়লা-আবজনা চািরিদেক তা পেড়ই রেয়েছ। ইওেরাপী চে এ ময়লার, এ দাসবৃির, এ নীচতার
মেধ য িকছু ভাল থাকা সব, তা িবাস হয় না।
আমরা দিখ—শৗচ কের না, আচমন কের না, যা-তা খায়, বাছিবচার নাই, মদ খেয় মেয় বগেল ধই নাচ—এ জােতর মেধ
িক ভাল র বাপু!
দুই দৃিই বিহদৃি, ভতেরর কথা বুঝেত পাের না। িবেদশীেক আমরা সমােজ িমশেত িদই না, ‘’ বিল—ওরাও ‘কােলা
দাস’ বেল আমােদর ঘৃণা কের।
এ দুেয়র মেধ িকছু সত অবশই আেছ, িক দু-দেলই ভতেরর আসল িজিনষ দেখিন।
েতক মানুেষর মেধ একটা ভাব আেছ; বািহেরর মানুষটা সই ভােবর বিহঃকাশ মা—ভাষা মা। সইপ েতক জােতর
একটা জাতীয় ভাব আেছ! এই ভাব জগেতর কায কেরেছ—সংসােরর িিতর জন আবশক। য-িদন স আবশকতাটু কু চেল
যােব, সিদন স জাত বা বির নাশ হেব। আমরা ভারতবাসী য এত দুঃখ-দাির, ঘের-বাইের উৎপাত সেয় বঁেচ আিছ, তার
মােন আমােদর একটা জাতীয় ভাব আেছ, যটা জগেতর জন এখনও আবশক। ইওেরাপীয়েদর তমিন একটা জাতীয় ভাব
আেছ, যটা না হেল সংসার চলেব না; তাই ওরা বল। এেকবাের িনঃশি হেল িক মানুষ আর বঁােচ? জািতটা বির
সমিমা; এেকবাের িনবল িনমা হেল জাতটা িক বঁাচেব? হাজার বছেরর নানা রকম হাামায় জাতটা মেলা না কন?
আমােদর রীিতনীিত যিদ এত খারাপ, তা আমরা এতিদেন উৎস গলাম না কন? িবেদশী িবেজতােদর চায় িট িক
হেয়েছ? তবু সব িহঁদু মের লাপাট হল কন—অনান অসভ দেশ যা হেয়েছ? ভারেতর জনমানবহীন হেয় কন গল
না, িবেদশীরা তখুিন তা এেস চাষ-বাস করত, যমন আেমিরকায় অেিলয়ায় আিকায় হেয়েছ এবং হে?
তেব িবেদশী, তু িম যত বলবান িনেজেক ভাব, ওটা কনা। ভারেতও বল আেছ, মাল আেছ—এইিট থম বাঝ। আর বাঝ য
আমােদর এখনও জগেতর সভতা-ভাাের িকছু দবার আেছ, তাই আমরা বঁেচ আিছ। এিট তামরাও বশ কের বাঝ—যারা
অবিহঃ সােহব সেজ বেসছ এবং ‘আমরা নরপ‌, তামরা হ ইওেরাপী লাক, আমােদর উার কর’ বেল কঁেদ কঁেদ
বড়া। আর যী‌ এেস ভারেত বেসেছন বেল ‘হঁােসন হঁােসন’ করছ। ওেহ বাপু, যী‌ও আেসনিন, িযেহাবাও আেসনিন,
আসেবনও না। তঁারা এখন আপনােদর ঘর সামলােন, আমােদর দেশ আসবার সময় নাই। এেদেশ সই বুেড়া িশব বেস
1105