Swami Vivekananda Complete BENGALI

পর‌রাম—একজন াণ ও অপর িয় কমন কের হল?
॥ এ কথা তা খুব িঠক বেল মেন হে, িক আমােদর দেশ অধাপক আর কু ল‌ মহাশেয়রা স-রকম ভােব দীািশা
কন দন না? ামীজী॥ ঐিট তােদর দেশর একিট িবষম রাগ। যাক। স-দেশ যারা ধম করেত ‌ কের, তারা কমন িনা
কের জপ-তপ, সাধন-ভজন কের। ॥ তােদর আধািক শিও অিত শী কাশ পায় ‌নেত পাই। শরৎ মহারােজর
একজন (পাাত) িশষ মাট চার মাস সাধন-ভজন কের তার য-সকল মতা হেয়েছ, তা িলেখ পািঠেয়েছ, সিদন শরৎ
মহারাজ দখােলন।
ামীজী॥ হঁা, তেব বাঝ তারা াণ িকনা—তােদর দেশ য মহা অতাচাের সম যাবার উপম হেয়েছ। ‌ঠাকু র ম
দন, সটা তার একটা ববসা। আর ‌-িশেষর সটাও কমন! ঠাকু র-মহাশেয়র ঘের চাল নই। িগি বলেলন, ‘ওেগা,
একবার িশষবাড়ী-টাড়ী যাও; পাশা খলেল িক আর পট চেল?’ াণ বলেলন, ‘হঁােগা, কাল মেন কের িদও, অমুেকর বশ
সময় হেয়েছ ‌নিছ, আর তার কােছ অেনক িদন যাওয়াও হয়িন।’ এই তা তােদর বাঙলার ‌! পাােত আজও এ-রকমটা
হয়িন। সখােন অেনকটা ভাল আেছ।
* * *
িত বৎসর রামকৃ -উৎসেবর িদন এক অপপ দৃশ হয়। বেদেশ এিট য একিট সুবৃহৎ মলা, তার আর সেহ নাই।
এখােন দশ-িবশ হাজার লাক এক হইেলও স-কার ঠলােঠিল হয় না, কারণ অিধকাংশই িশিত ভসান। িক এখােনও
এক সমেয় এই ভােবর সূণ িবপরীত ভাব পিরলিত হয়। ীমার আিসয়া মেঠর িকনারায় লািগল, আর রা নাই—সকলেকই
আেগ নািমেত হইেব। মঠ হইেত তাবতনকােল ীমাের উিঠবার সময়ও িঠক তপ—ক কার ঘােড় পেড় তার িঠক নাই।
ামীজীর সে একিদন মেঠ তঁাহার এক বু র আমােদর জািতর এই অসংযত ভােবর িবষেয় কথাবাতা হয়। িতিন দুঃখ
কাশপূবক বিলয়ািছেলন, ‘দখ, আমােদর একটা সেকেল কথা আেছ—যিদ না পেড় পা, সভায় িনেয় থা। কথািট খুব
পুরাতন। আর সভা মােন সামািজক এক-আধটা সভা—যা কােলভে কারও বাড়ীেত হয়, তা নয়; সভা হে রাজদরবার। আেগ
আমােদর য-সকল াধীন বাঙালী রাজা িছল, তােদর তহই সকােল বকােল সভা বসত। সকােল সম রাজকায। আর
খবেরর কাগজ তা িছল না, সম মাতর ভেলােকর কােছ রােজর ায় সব খবর লওয়া হত, আর তােত সই রাজধানীর সব
ভেলাক আসত। যিদ কউ না আসত তার খবর হত। এইসকল দরবার-সভাই আমােদর দেশর—িক সব সভ দেশর
সভতার centre (ক) িছল। পিেম রাজপুতানায় আমােদর এখানকার চেয় ঢর ভাল। সখােন আজও সই রকমটা কতক
হয়।’
॥ এখন দশী রাজা আমােদর দেশ নই বেল িক দেশর লাক‌েলা এতই অসভ হেয় দঁািড়েয়েছ?
ামীজী॥ এ‌েলা একটা অবনিত—যার মূেল াথপরতা, এ তারই লণ। জাহােজ ওঠবার সময় ‘চাচা আপন বঁাচা’, আর গােনর
সময় ‘হামবড়া’—এই হে সব িভতেরর ভাব, একটু self-sacrifice (আতাগ) িশা করেলই ঐটু কু যায়। এটা বাপ-মার
দাষ—িঠক িঠক সৗজনও শখায় না। সভতা self- sacrifice-এর গাড়া।
ামীজী বিলেত লািগেলনঃ বাপ-মার অনায় দােবর জন ছেল‌েলা য একটা ূ িত পায় না। ‘গান গাওয়াটা বড় দাষ’—
ছেলর িক একটা ভাল গান ‌নেল াণ ছটফট কের, স িনেজর গলায় কমন কের সিট বার করেব। কােজই স একটা
আা খঁােজ। ‘তামাক খাওয়াটা মহাপাপ’—এখন কােজই স চাকর-বাকেরর সে আা দেব না তা িক করেব? সকেলরই
ভতর সই infinite (অন) ভাব আেছ—স-সব ভােবর কান-রকম ূ িত চাই। তােদর দেশ তা হবার যা নাই। তা হেত
গেল বাপ-মােদরও নূতন কের িশা িদেত হেব। এই তা অবা! সুসভ নয়, তার ওপর আবার তােদর িশিত বড় বড় বাবুরা
চান িকনা—এখিন রািজটা ইংেরজ তঁােদর হােত ফেল দয়, আর তঁারা রািজটা চালান। দুঃখুও হয়, হািসও পায়। আের স
martial (সামিরক) ভাব কই? তার গাড়ায় য দাসভাব (দাসভাব) সাধন করা চাই, িনভর চাই—হামবড়াটা martial ভাব নয়।
কু েম এিগেয় মাথা িদেত হেব—তেব না মাথা িনেত পারেব। স য আপনােক আেগ বিল িদেত হেব।
রামকৃ েদেবর কান ভ-লখক—তঁাহার কান পুেক যঁাহারা রামকৃ েক ঈরাবতার বিলয়া িবাস কেরন না,
তঁাহািদেগর িত কটা কিরয়ািছেলন, ামীজী তঁাহােক ডাকাইয়া উেিজত হইয়া বিলেত লািগেলনঃ
তার এমন কের সকলেক গাল িদেয় লখবার িক দরকার িছল? তার ঠাকু রেক তারা িবাস কের না, তা িক হেয়েছ? আমরা িক
একটা দল কেরিছ না িক? আমরা িক রামকৃ -ভজা য, তঁােক য না ভজেব স আমােদর শ? তু ই তা তঁােক নীচু কের
ফলিল, তঁােক ছাট কের ফলিল। তার ঠাকু র যিদ ভগবা​ হন তা য যমন কের ডাকু ক, তঁােকই তা ডাকেছ। তেব
সবাইেক গাল দবার তু ই ক? না, গাল িদেলই তার কথা তারা ‌নেব? আহাক! মাথা িদেত পািরস তেব মাথা িনেত পারিব;
নইেল তার কথা লােক নেব কন?
একটু ির হইয়া পুনরায় বিলেত লািগেলনঃ
বীর না হেল িক কউ িবাস করেত পাের, না িনভর করেত পাের? বীর না হেল িহংসা ষ যায় না; তা সভ হেব িক? সই
2027