Swami Vivekananda Complete BENGALI

দবতা ও অসুর
সমাজ সৃি হেত লাগল। দশেভেদ সমােজর সৃি। সমুের ধাের যারা বাস করত, তারা অিধকাংশই মাছ ধের জীিবকা িনবাহ
করত; যারা সমতল জিমেত, তােদর—চাষবাস; যারা পাবত দেশ, তারা ভড়া চরাত; যারা মময় দেশ, তারা ছাগল উট
চরােত লাগল; কতকদল জেলর মেধ বাস কের, িশকার কের খেত লাগল। যারা সমতল দশ পেল, চাষবাস িশখেল, তারা
পেটর দােয় অেনকটা িনি হেয় িচা করবার অবকাশ পেল, তারা অিধকতর সভ হেত লাগল। িক সভতার সে সে
শরীর দুবল হেত লাগল। যােদর শরীর িদনরাত খালা হাওয়ায় থােক, মাংসধান আহার তােদর; আর যারা ঘেরর মেধ বাস
কের, শসধান আহার তােদর; অেনক পাথক হেত লাগল! িশকারী বা প‌পাল বা মৎসজীবী আহাের অনটন হেলই ডাকাত বা
বােেট হেয় সমতলবাসীেদর লুঠেত আর করেল। সমতলবাসীরা আরার জন ঘনদেল সিিব হেত লাগল, ছাট ছাট
রােজর সৃি হেত লাগল।
দবতারা ধান চাল খায়, সুসভ অবা, াম নগর উদােন বাস, পিরধান—বানা কাপড়; আর অসুরেদর পাহাড় পবত মভূ িম বা
সমুতেট বাস; আহার বন জােনায়ার, বন ফলমূল; পিরধান ছাল; আর [আহার] বুেনা িজিনষ বা ভড়া ছাগল গ, দবতােদর
কাছ থেক িবিনমেয় যা ধান-চাল। দবতার শরীর ম সইেত পাের না, দুবল। অসুেরর২০ শরীর উপবাস, কৃ , ক-সহেন
িবলণ পটু ।
অসুেরর আহারাভাব হেলই দল বঁেধ পাহাড় হেত, সমুকূ ল হেত াম নগর লুঠেত এল। কখনও বা ধনধােনর লােভ
দবতােদর আমণ করেত লাগল। দবতারা বজন এক না হেত পারেলই অসুেরর হােত মৃতু ; আর দবতার বুি বল হেয়
নানাকার যত িনমাণ করেত লাগল। া, গড়া, ববা, শবা—সব দবতােদর; অসুেরর সাধারণ অ, িক
গােয় িবষম বল। বারংবার অসুর দবতােদর হািরেয় দয়, িক অসুর সভ হেত জােন না, চাষবাস করেত পাের না, বুি চালােত
জানােত না। িবজয়ী অসুর যিদ িবিজত দবতােদর েগ রাজ করেত চায় তা স িকছুিদেনর মেধ দবতােদর বুিেকৗশেল
দবতােদর দাস হেয় পেড় থােক। নতু বা অসুর লুঠ কের পের আপনার ােন যায়। দবতারা যখন একিত হেয় অসুরেদর
তাড়ায়, তখন হয় তােদর সমুমেধ তাড়ায়, না হয় পাহােড়, না হয় জেল তািড়েয় দয়। েম দু-িদেকই দল বাড়েত লাগল
ল ল দবতা এক হেত লাগল, ল ল অসুর এক হেত লাগল। মহাসংঘষ, মশােমিশ, জতািজিত চলেত লাগল।
এ সব রকেমর মানুষ িমেলিমেশ বতমান সমাজ, বতমান থাসকেলর সৃি হেত লাগল, নানা রকেম নূতন ভােবর সৃি হেত
লাগল, নানা িবদার আেলাচনা চলল। একদল লাক ভােগাপেযাগী ব তয়ার করেত লাগল—হাত িদেয় বা বুি কের।
একদল সই সব ভাগব রা করেত লাগল। সকেল িমেল সই সব িবিনময় করেত লাগল, আর মাঝখান থেক একদল
ওাদ এ-জায়গার িজিনষটা ও-জায়গায় িনেয় যাবার বতনপ সম িজিনেষর অিধকাংশ আসাৎ করেত িশখেল। একজন
চাষ করেল, একজন পাহারা িদেল, একজন বেয় িনেয় গল, আর একজন িকনেল। য চাষ করেল, স পেল ঘাড়ার িডম; স
পাহারা িদেল, স জুলুম, কের কতকটা আগ ভাগ িনেল। অিধকাংশ িনেল ববসাদার, য বেয় িনেয় গল। য িকনেল, স এ
সকেলর দাম িদেয় মেলা!! পাহারাওয়ালার নাম হল রাজা, মুেটর নাম হল সওদাগর। এ দু-দল কাজ করেল না—ফঁািক িদেয়
মুেড়া মারেত লাগল। স িজিনষ তরী করেত লাগল, স পেট হাত িদেয় ‘হা ভগবা​’ ডাকেত লাগল।
েম এই সকল ভাব—পঁাচােপঁিচ, মহা গেরার উপর গেরা, তস গেরা হেয় বতমান মহা জিটল সমাজ উপিত হেলন। িক
িছট মের না। য‌েলা পূব জে
২১
ভড়া চরাত, মাছ ধের খত, স‌েলা সভ-জে বােেট ডাকাত ভৃ িত হেত লাগল। বন নই য স িশকার কের, কােছ
পাহাড় পবতও নই য ভড়া চড়ায়; জের দন িশকার বা ভড়া চড়ােনা বা মাছ ধরা কানটারই সুিবধা পায় না—স কােজই
ডাকািত কের, চু ির কের; স যায় কাথায়? স ‘াতঃরণীয়া’দর কােলর মেয়, এ জে তা আর এক সে অেনক বর ব
করেত পায় না, কােজই হয় বশা। ইতািদ রকেম নানা ঢেঙর, নানা ভােবর, নানা সভ-অসভ, দবতা-অসুর জের মানুষ
এক হেয় সমাজ। কােজই সকল সমােজ এই নানােপ ভগবা িবরাজ করেছন—সাধু নারায়ণ, ডাকাত-নারায়ণ ইতািদ।
আবার য সমােজ য দেল সংখায় অিধক, স সমােজর চির সই পিরমােণ দবী বা আসুরী হেত লাগল।
জুীেপর তামাম সভতা—সমতল ে, বড় বড় নদীর উপর, অিত উবর ভূ িমেত উৎপ—ইয়ংিচিকয়ং, গা, িসু ,
ইউেিটস-তীর। এ সকল সভতারই আিদ িভি চাষবাস। এ সকল সভতাই দবতাধান। আর ইওেরােপর সকল সভতাই
ায় পাহােড়, না হয় সমুময় দেশ জেেছ—ডাকাত আর বােেট এ সভতার িভি, এেত অসুরভাব অিধক।
বতমান কােল যতদূর বাঝা যায়, জুীেপর মধভাগ ও আরেবর মভূ িম অসুেরর ধান আা। ঐ ান হেত এক হেয়
প‌পাল মৃগয়াজীবী অসুরকু ল সভ দবতােদর তাড়া িদেয় দুিনয়াময় ছিড়েয় িদেয়েছ।
ইওেরাপখের আিদমিনবাসী এক জাত অবশ িছল। তারা পবতগের বাস করত; যারা ওর মেধ একটু বুিমান, তারা অ
গভীর তলাওেয়র জেল খঁাটা পুঁেত মাচান বঁেধ, সই মাচােনর উপর ঘর-দার িনমাণ কের বাস করত। চকমিক পাথেরর তীর,
বশার ফলা, চকমিকর ছুির ও পর‌ িদেয় সম কাজ চালাত।
1132