20.09.2016 Views

Swami Vivekananda Complete BENGALI

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.

তঁাহািদগেক হণ কিরেত অনায়ােস ত; কারণ িবেশষভােব িবেষণ কিরেল দিখেব, বৗধেমর সারভাগ ঐ-সব উপিনষ​<br />

হইেতই গৃহীত; এমন িক বৗধেমর নীিত—তথাকিথত অুত ও মহা নীিতত—কান না কান উপিনষেদ অিবকল বমমান।<br />

এইপ জনেদরও ভাল ভাল মত‌িল উপিনষেদ রিহয়ােছ, কবল অেযৗিক িসা‌িল নাই। পরবতী কােল ভারতীয়<br />

ধমিচার য-সকল পিরণিত হইয়ােছ, স‌িলরও বীজ আমরা উপিনষেদ দিখেত পাই। সমেয় সমেয় িবনা যুিেত এপ<br />

অিভেযাগ করা হইয়া থােক য, উপিনষেদ ‘ভি’র আদশ নাই। যঁাহারা উপিনষ িবেশষভােব অধয়ন কিরয়া থােকন, তঁাহারা<br />

জােনন—এ অিভেযাগ মােটই সত নেহ। অনুসান কিরেল েতক উপিনষেদই যেথ ভির কথা পাওয়া যায়। তেব অনান<br />

অেনক িবষয়, যাহা পরবতী কােল পুরাণ ও ৃিতসমূেহ িবেশষেপ পিরণত হইয়া ফলপুেশািভত মহীেহর আকার ধারণ<br />

কিরয়ােছ, উপিনষেদ স‌িল মা বীজভােব বতমান। উপিনষেদ যন ঐ‌িল িচের থম রখাপাত অথবা কাঠােমােপ<br />

বতমান। কান না কান পুরােণ ঐ িচ‌িল পিরু ট করা হইয়ােছ, কালসমূেহ মাংস-শািণত সংযু হইয়ােছ। িক এমন<br />

কান সুপিরণত ভারতীয় আদশ নাই, যাহার বীজ সই সবভােবর খিনপ উপিনষেদ না পাওয়া যায়। ভালভােব উপিনষেদর<br />

ান অজন কেরন নাই, এপ কেয়কজন বি মাণ কিরবার হাসাদ চা কিরয়ােছন য, ভিবাদ িবেদশ হইেত আগত;<br />

িক তামরা সকেলই জান, তঁাহােদর সমুদয় চা বথ হইয়ােছ। তামােদর যতটু কু ভির েয়াজন, সটু কু সবই উপিনষেদর<br />

কথা িক, সংিহতােতই রিহয়ােছ—উপাসনা ম ভিত—যাহা িকছু আবশক, সবই রিহয়ােছ; কবল ভির আদশ উ<br />

হইেত উতর হইেতেছ। সংিহতা ভােগ ােন ােন ভীিত-সূত ধেমর িচ পাওয়া যায়। সংিহতাভােগ ােন ােন দখা যায়,<br />

উপাসক—বণ বা অন কান দবতার সুেখ ভেয় কঁািপেতেছ; ােন ােন দখা যায়, তাহারা িনজিদগেক পাপী ভািবয়া<br />

অিতশয় যণা পাইেতেছ; িক উপিনষেদ এ-সকল বণনার ান নাই। উপিনষেদ ভেয়র ধম নাই; উপিনষেদর ধম—েমর,<br />

উপিনষেদর ধম—ােনর।<br />

এই উপিনষদ​◌্সমূহই আমােদর শা। এই‌িল িবিভভােব বাখাত হইয়ােছ। আর আিম তামািদগেক পূেবই বিলয়ািছ, পরবতী<br />

পৗরািণক শা ও বেদর মেধ যখােনই েভদ লিত হইেব, সখােনই পুরােণর মত অাহ কিরয়া বেদর মত হণ কিরেত<br />

হইেব। িক কাযতঃ দিখেত পাই, আমরা শতকরা নই জন পৗরািণক আর বাকী শতকরা দশজন বিদক—তাহাও হয় িকনা<br />

সেহ। আরও দিখেত পাই—আমােদর মেধ নানািবধ অত-িবেরাধী আচার িবদমান; দিখেত পাই—আমােদর সমােজ<br />

এমন সব ধমমত রিহয়ােছ, য‌িলর কান মাণ িহুেদর শাে নাই। আর শাপােঠ আমরা দিখেত পাই এবং দিখয়া আয<br />

হই য, আমােদর দেশ অেনক েল এমন সব থা চিলত আেছ, য‌িলর মাণ বদ ৃিত পুরাণ কাথাও নাই—স‌িল<br />

কবল িবেশষ িবেশষ দশাচারমা। তথািপ েতক অ ামবাসীই মেন কের, যিদ তাহার াম আচারিট উিঠয়া যায়, তাহা<br />

হইেল স আর িহু থািকেব না। তাহার মেন বদািক ধম ও এই-সকল ু ু দশাচার অেদভােব জিড়ত। শাপাঠ<br />

কিরয়াও স বুিঝেত পাের না—স যাহা কিরেতেছ, তাহােত শাের সিত নাই! তাহার পে ইহা বুঝা বড় কিঠন হইয়া উেঠ<br />

য, ঐ-সকল আচার পিরতাগ কিরেল তাহার িকছুই িত হইেব না, বরং স পূবােপা উততর হইেব, মানুেষর মত মানুষ<br />

হইেব। িতীয়তঃ আর এক অসুিবধা—আমােদর শা অিত বৃহৎ ও অসংখ। পতিল-ণীত ‘মহাভাষ’ নামক শশাে পাঠ<br />

করা যায়, সামেবেদর সহ শাখা িছল। স‌িল গল কাথায়, কহই জােন না। েতক বদ সেই এইপ। এই-সকল<br />

ের অিধকাংশই লাপ পাইয়ােছ, সামান অংশমা আমােদর িনকট অবিশ আেছ। এক এক ঋিষ-পিরবার এক এক শাখার<br />

ভার হণ কিরয়ািছেলন। এই-সকল পিরবােরর মেধ অিধকাংেশরই হয় াভািবক িনয়মানুসাের বংশেলাপ হইয়ােছ, অথবা<br />

বেদিশক অতাচাের বা অন কারেণ তঁাহােদর িবনাশ ঘিটয়ােছ। আর তঁাহােদর সে সে তঁাহারা য-বেদর শাখািবেশষ রা<br />

কিরবার ভার হণ কিরয়ািছেলন, তাহাও লাপ পাইয়ােছ। এই িবষয়িট আমােদর িবেশষভােব রণ রাখা আবশক; কারণ যাহারা<br />

িকছু নূতন িকছু চার কিরেত চায় বা বেদর িবেরাধী কান িবষয় সমথন কিরেত চায়, তাহােদর পে এই যুিিট চরম<br />

অবলন হইয়া দঁাড়ায়। যখনই ভারেত িত ও দশাচার লইয়া তক উপিত হয় এবং যখনই দখাইয়া দওয়া হয় য, এই<br />

দশাচারিট িত-িব, তখন অপর প এই উর িদয়া থােক, ‘না, উহা িতিব নেহ, উহা িতর সই-সকল শাখায়<br />

িছল, য‌িল এখন লাপ পাইয়ােছ। ঐ থািটও বদসত।’ শাের এই-সকল নানািবধ টীকা-িটনীর িভতর কান সাধারণ<br />

সূ বািহর করা অবশই িবেশষ কিঠন। িক সহেজই বুিঝেত পাির য, এই-সকল নানািবধ িবভাগ ও উপিবভােগর একিট<br />

সাধারণ িভি িনয়ই আেছ। অািলকার ু ু অংশ‌িল িনয় একিট সাধারণ নকশা অনুযায়ী িনিমত হইয়ােছ। আমরা<br />

যাহােক আমােদর ‘ধম’ বিল, সই আপাতিবশৃল মত‌িলর িনয় কান সাধারণ িভি আেছ; তাহা না হইেল উহা এতিদন<br />

িটিকয়া থািকেত পািরত না।<br />

আবার আমােদর ভাষকারিদেগর ভাষ আেলাচনা কিরেত গেল আর এক বাধা উপিত হয়ঃ অৈতবাদী ভাষকার যখন<br />

অৈতপর িতর বাখা কেরন, তখন িতিন উহার সাজাসুিজ অথ কেরন; িক িতিনই আবার যখন তপর িতর বাখায়<br />

বৃ হন, তখন উহার শাথ িবকৃ ত কিরয়া উহা হইেত অুত অুত অথ বািহর কেরন। ভাষকার িনজ মেনামত অথ বািহর<br />

কিরবার জন সমেয় সমেয় ‘অজা’ (জরিহত) শের অথ ‘ছাগী’ কিরয়ােছন—িক অুত পিরবতন! তবাদী ভাষকােররাও<br />

এইপ, এমন িক আরও িবকৃ িতভােব িতর বাখা কিরয়ােছন। যখােন যখােন তঁাহারা তপর িত পাইয়ােছন, স‌িল<br />

যথাযথ রািখয়া িদয়ােছন, িক যখােনই অৈতবােদর কথা আিসয়ােছ, সইখােনই তঁাহারা সই-সকল িতর যেথ বাখা<br />

কিরয়ােছন। এই ভাষা এত জিটল—বিদক সংৃ ত এত াচীন, সংৃ ত শশা এত সুপিরণত য, একিট শের অথ লইয়া<br />

যুগযুগার ধিরয়া তক চিলেত পাের। কান পিেতর যিদ খয়াল হয়, তেব িতিন য-কান য-কান অথহীন উিেকও যুিবেল<br />

এবং শা ও বাকরেণর িনয়ম উৃ ত কিরয়া ‌ সংৃ ত কিরয়া তু িলেত পােরন। উপিনষ বুিঝবার পে এই-সকল বাধািব<br />

আেছ। িবধাতার ইায় আিম এমন এক বির সলােভর সুেযাগ পাইয়ািছলাম, িযিন একিদেক যমন ঘার তবাদী,<br />

অপরিদেক তমিন একিন অৈতবাদী িছেলন; িযিন একিদেক যমন পরম ভ, অপরিদেক তমিন পরম ানী িছেলন। এই<br />

বির িশােতই আিম ‌ধু অভােব ভাষকারিদেগর অনুসরণ না কিরয়া াধীনভােব উৎকৃ েপ থেম উপিনষ ও অনান<br />

শা বুিঝেত িশিখয়ািছ। আিম এ-িবষেয় যৎসামান যাহা অনুসান কিরয়ািছ, তাহােত এই িসাে উপনীত হইয়ািছ য, এই-<br />

873

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!