20.09.2016 Views

Swami Vivekananda Complete BENGALI

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.

লাভ কিরেব, যখােন আর কান<br />

দুঃেখর অি থািকেব না। িক<br />

আমােদর পিরিচত এই সংসােরর<br />

শষ হইেব না, ইহা অনকাল<br />

চিলেত থািকেব; তরভে<br />

চিলেলও, চাকাের চিলেলও ইহার<br />

শষ নাই। অসংখ জীবাােক মুি<br />

এবং পূণতা লাভ কিরেত হইেব।<br />

িকছু জীবাা আেছ বৃের মেধ,<br />

িকছু আেছ প‌র মেধ, িকছু আেছ<br />

মানুেষর মেধ, িকছু দবতার মেধ,<br />

িক েতেকই এমন িক উতম<br />

িকছু ধারণা করা সব নয়। আমরা দিখ, পৃিথবীর ধমিবাসী বিগেণর মেধ শতকরা<br />

নই জনই তবাদী। ইওেরাপ এবং পিম এিশয়ার সকল ধমই তমূলক—ইহা বতীত<br />

তাহােদর অপর কান উপায়ই নাই। সাধারণ মানুেষর পে নামপ-িবহীন কান িকছুর<br />

ধারণা করাই অসব। যাহা তাহার বুিগম, তাহাই স আঁকড়াইয়া থািকেত ভালবােস।<br />

অথাৎ উতর আধািক িবষয়েক স িনেজর ের নামাইয়া আিনয়া সই ভােবই কবল<br />

ধারণা কিরেত পাের। নামপ-িবহীনেক কবল নামপ-িবমিতেপই স িচা কিরেত<br />

পাের। পৃিথবীর সব ইহাই হইল জনসাধারেণর ধম। তবাদীরা এপ একজন ঈের<br />

িবাস কেরন, িযিন মানুষ হইেত সূণ িভ; িতিন যন একজন মহান​◌্ সা​, একজন<br />

সবশিমা​ রাজা। িক তবাদীেদর মেত—িতিন পািথব সা​ অেপা পিবতর;<br />

তঁাহারা তঁাহােক িনিখল-কলাণ‌ণ-িবমিত এবং অিখল-দাষ-িববিজতেপ দশন কিরেত<br />

চান। িক ম বতীত ভালর অি, অকােরর ধারণা বতীত আেলার ধারণা িক<br />

কানিদন সব?<br />

দবতারাও অপূণ, ব। এই বাবা বা ‘বন’ িকপ? বাবা জমরণশীল অবা। উতম দবতাগণও মৃতু মুেখ পিতত<br />

হন। এই-সকল দবতার অথ িবেশষ অবা, িবেশষ পদ। যমন ই একিট িবেশষ পদ-মা। একজন অিত উ জীব<br />

বতমান কের আরে এই পৃিথবী হইেতই এই পদ অলৃ ত কিরেত িগয়ােছন এবং বতমান ক শষ হইেল িতিন পুনরায় এই<br />

পৃিথবীেত মনুষেপ জহণ কিরেবন, এই পৃিথবীর অপর এক অিতশয় পুণবান বি পরবতী কে ঐ পদ অিধকার<br />

কিরেবন। অনান সকল দবতার েও এই একই িনয়ম েযাজ। তঁাহারাও সই-সকল িবিভ পদধারী, য-পদসমূহ ল<br />

ল জীব পযায়েম অিধকার কিরয়ােছ এবং পের পুনরায় পৃিথবীেত অবতরণ কিরয়া মনুষেপ জহণ কিরয়ােছ। যঁাহারা<br />

এই পৃিথবীেত পুণকমািদ কেরন এবং অনেদর সাহায কেরন, িক িকছুটা সকামভােব, পুরােরর আশায় অথবা অনেদর<br />

শংসার লােভ, তঁাহারা িনয়ই মৃতু র পের সই-সকল পুণকেমর ফল ভাগ কিরেবন—তঁাহারাই এই সকল দবতা হইেবন।<br />

িক ইহা তা মুি নয়, পুরােরর আশায় কৃ ত সকাম কম ারা কখনও মুিলাভ হয় না। মানুষ যাহা িকছু কামনা কের, ঈর<br />

স-সবই তাহােক দান কেরন। মানুষ শি কামনা কের, সান কামনা কের, দবতােপ ভাগসুখ কামনা কের; তাহােদর<br />

এইসকল কামনা পূণ হয়; িক কান কেমর ফলই িনত নেহ। িকছুকাল পের উহা িনঃেশিষত হইয়া যায়; বকাল ায়ী হইেলও<br />

উহা িনঃেশিষত হইয়া যাইেবই; এবং সই সকল দবতা পৃিথবীেত অবতরণ কিরয়া মনুষেপ জহণ কিরেবন; এইভােব<br />

তঁাহারা মুিলােভর আর একিট সুেযাগ লাভ কিরেবন। প‌গণ উতর ের উিঠয়া হয়েতা মনুষেপ দহধারণ কিরেব,<br />

দবতাপও ধারণ কিরেত পাের, িক তাহার পর সবতঃ পুনরায় মনুষপ ধারণ কিরেব, অথবা পূেবর মত প‌ া হইেব<br />

—এইেপ যতিদন পয না তাহােদর সকল ভাগ-বাসনা, পািথব জীবেনর জন সকল তৃ া, এবং অহং-মমবুি লাপ<br />

পাইেব, ততিদন পয এইপই চিলেত থািকেব। এই ‘অহং-মম’-ভাবই পািথব সকল বেনর কারণ। আপিন যিদ একজন<br />

তবাদীেক কেরন, ‘আপনার সান িক সতই আপনার?’—িতিন উর িদেবন, ‘স ঈেরর। আমার সি আমার<br />

নেহ, ঈেরর।’ সকল বেক ঈেররই বেপ হণ করা কতব।<br />

ভারতবেষর এই-সকল তবাদী সদায় িনরািমষেভাজী, খুব অিহংসা চার কের। িক এই িবষেয় তঁাহােদর মতবাদ বৗ<br />

মতবাদ হইেত িভ। আপিন যিদ একজন বৗ-মতাবলীেক কেরন, ‘আপিন কন প‌হতার িবে চার<br />

কিরেতেছন?’—তাহা হইেল িতিন উর িদেবন, ‘াণী হতা কিরবার কান অিধকার আমােদর নাই।’ িক আপিন যিদ একজন<br />

তবাদীেক কেরন, ‘আপিন কন প‌হতা কেরন না?’—তাহা হইেল িতিন উর িদেবন, ‘কারণ প‌ও ঈেরর।’<br />

সইজন তবািদগেণর মত—এই ‘অহং-মম’-ভাব কবলমা ঈর-িবষেয়ই যু হওয়া কতব। একমা িতিনই ‘অহং’<br />

এবং সকল বই তঁাহার। যখন মানুষ ‘অহং-মম’-ভাব িবসজন দয়, যখন স সবিকছুই ঈর-চরেণ অপণ কের, যখন স<br />

সকলেকই ভালবােস, এবং পুরােরর কানপ আশা না কিরয়া একিট প‌র াণরার জনও াণতােগ ত হয়, তখন<br />

তাহার দয় িব‌ হয়, এবং এপ িব‌ িচেই ঈরীিতর উদয় হয়। ঈরই েতক জীেবর আকষণ-ক; এবং তবাদী<br />

বেলনঃ মৃিকায় আবৃত সূচ চু ক ারা আকৃ হয় না; িক মৃিকা ধৗত হইয়া গেলই তাহা আকৃ হইেব। ঈর চু ক, জীব<br />

সূচ, তাহার পাপকমই ধূিল ও ময়লা, যাহা তাহােক আবৃত কের। জীব িব‌ হইেলই ভাবজ আকষণ বেল ঈেরর িনকট<br />

আিসেব, ঈেরর সিহত অনকাল িবরাজ কিরেব, িক িচরকাল ঈর হইেত স পৃথক​◌্ হইয়াই থািকেব। পূণতাা জীব<br />

ইানুসাের য-কান প ধারণ কিরেত পাের; ইা কিরেল স একই সে একশত দহ ধারণ কিরেত পাের, অথবা একিটও<br />

দহ ধারণ না কিরেত পাের। এপ জীব ায় সবশিমা​ হয়, স ‌ধু সৃি কিরেত পাের না—সৃি কিরবার শি কবল<br />

ঈেররই আেছ। যতই পূণতাা হউক না কন, কহই জগৎ-বাপার পিরচালনা কিরেত পাের না। এই কায কবল ঈেরর।<br />

িক পূণতাা হইেল সকল জীবই অনকাল আনপূণ হয়, এবং অনকাল ঈেরর সিহত বাস কের। ইহাই হইল<br />

তবাদীেদর মত।<br />

তবািদগণ আর একিট মতও চার কেরন। ‘ভু ! আমােক ইহা দাও, উহা দাও’—ঈেরর িনকট এ ধরেনর াথনা করার<br />

তঁাহারা সূণ িবেরাধী। তঁাহােদর মেত এপ করা কখনই উিচত নেহ। যিদ কহ কান পািথব েবর জন াথনা কিরেত চায়,<br />

তাহা হইেল িনতর কাহারও িনকেটই সই াথনা িনেবদন করা উিচত—কান দবতা, দবদূত অথবা পূণতাা মু জীেবর<br />

িনকটই কবল পািথব ব চািহেত হয়। ঈরেক কবল ভালবাসা কতব। ‘ভু ! আমােক ইহা দাও, উহা দাও’—এইভােব<br />

ঈেরর িনকট াথনা করা ধেমর িদ​ হইেত ঘারতর অনায়। অতএব তবাদীেদর মেত—দবতােদর একজনেক আরাধনা<br />

কিরয়া মানুষ যাহা কামনা কের, তাহা শী বা িবলে লাভ কের, িক যিদ স মুি চায়, তাহা হইেল তাহােক ঈেরর উপাসনা<br />

কিরেত হইেব। ইহাই ভারতবেষর জনসাধারেণর ধম।<br />

297

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!