Swami Vivekananda Complete BENGALI

দহপিরহ িকেপ হয়? শি কখনও জড়পদাথ বতীত থািকেত পাের না; সুতরাং িসা
এই য, দহতােগর পের সূভূ েতর িকয়দংশ আমােদর সে থািকয়া যায়। অঃ
(internal) ইিয়‌িল ঐ সূভূ েতর সাহায লইয়া আর একিট দহ গঠন কের, কারণ
েতেকই িনজ িনজ দহ গঠন কিরেতেছ—মনই শরীর গঠন কিরয়া থােক। যিদ আিম
সাধু হই, তেব আমার মি ানী সাধুর মিে পিরণত হইেব। আর যাগীরা বেলন, এই
জীবেনই তঁাহারা িনজ দহেক দবেদেহ পিরণত কিরেত পােরন।
যাগীরা অেনক অুত বাপার দখাইয়া থােকন। রািশ রািশ মতবাদ অেপা সামান একটু
অভােসর মূল অেনক বশী। সুতরাং আিম িনেজ এটা বা ওটা হইেত দিখ নাই বিলয়া সটা
িমথা—এ-কথা বিলবার অিধকার আমার নাই। যাগীেদর ে আেছ, অভােসর ারা
সবকার িবয়কর ফল পাওয়া যায়। িনয়িমত অভােসর ারা অিত অকােলর মেধ অ-
ফল পাওয়া যায়—তাহােতই জািনেত পারা যায়, এ বাপােরর িভতর কান ভািম নাই।
আর সবশােই য-সকল অেলৗিকক বাপােরর উেখ আেছ, এই যাগীরা সই‌িল
বািনকভােব বাখা কিরয়া থােকন। এইঃ েতক জািতর িভতর এই-সব অেলৗিকক
কােযর িববরণ েবশ কিরল িকেপ? য বেল—এ সমুদয় িমথা, এ‌িলর বাখার কান
েয়াজন নাই, তাহােক যুিবাদী বা িবচারপরায়ণ বিলেত পারা যায় না। যতিদন না
স‌িলেক ভু ল বিলয়া মাণ কিরেত পািরেতছ, ততিদন স‌িলেক অীকার কিরবার
অিধকার তামার নাই। তামােক মাণ কিরেত হইেব য, এ‌িলর কান িভি নাই, তেবই
তু িম ঐ‌িল অীকার কিরবার অিধকারী হইেব। িক তাহা তা তামরা কর নাই। অন
িদেক যাগীরা বিলেতেছন, স‌িল বািবক অেলৗিকক বাপার নয়, তঁাহারা এখনও ঐ-সব
কিরেত পােরন বিলয়া দাবী কেরন। ভারেত আজ পয অেনক অুত বাপার সািধত হইয়া
থােক, িক উহােদর কানিটই অাকৃ িতক শির ারা সািধত হয় না। এই িবষেয় অেনক
উ। অনান আেছ। মন-আেলাচনার িবােনর চচা কিরেত বািনক হইেল স‌িলর চা বতীত উপর যিদ যতটা এ-িবষেয় িবােসর আর েয়াজন িকছুই সািধত হয়,
না যাগী হইয়া তঁাহার থােক, যাগ-িবদার তেব ঐটু কু উপর র গৗরবও তাহা অেপা যাগীেদরই অিধক াপ। িবাস কিরেত বেলন না। কান িবষয়
হণ কিরয়া তাহা পরীা কিরবার জন ভেলােক যতটু কু িবাস কিরয়া থােক, যাগী তাহা
অেপা অিধক িবাস কিরেত বেলন না। যাগীর আদশ অিত উ। মেনর শি ারা য-
সব বাপার সািধত হইেত পাের, স‌িলর মেধ িনতর িবষয়‌িল আিম দিখয়ািছ, সুতরাং
উতর বাপার‌িল য হইেত পাের, এ-িবষেয় অিবাস কিরবার অিধকার আমার নাই।
যাগীর আদশ—সবতা ও সবশিমার সহায়তায় শাত শাি ও েমর অিধকারী
হওয়া। আিম একজন যাগীেক জািন, তঁাহােক গাখুরা সােপ কামড়াইয়ািছল, দংশনমা
িতিন অৈচতন হইয়া মািটেত পিড়য়া গেলন, সার সময় তঁাহার চতনা িফিরয়া আেস।
যখন তঁাহােক িজাসা করা হয়, ‘িক হইয়ািছল?’ িতিন বিলেলন, ‘আমার িয়তেমর িনকট
হইেত দূত আিসয়ািছল।’ এই যাগীর
১৭
সমুদয় ঘৃণা, াধ ও িহংসার ভাব এেকবাের দ হইয়া িগয়ােছ। িকছুেতই তঁাহােক
িতিয়ায় বৃ কিরেত পাের না। িতিন সবদা অন মপ হইয়া রিহয়ােছন, েমর
শিেত িতিন সবশিমা। এইপ বিই যথাথ যাগী। আর এইসব অেলৗিকক শির
কাশ উ। খুব গৗণমা। সব; এবং ঐ‌িল এই পৃিথবীেত লাভ করা একমা যাগীর কৃ ইহাই ত কােয ল নেহ। পিরণত যাগীরা করা সব। বেলন, আমরা যাগী বিল, বতীত
আর আপনারা—আপনােদর সকেলই দাসবৎ—খােদর মেধ েতেকই—জ দাস, বায়ুর দাস, হইেতই িনজ ীর বদািক। দাস, িনজ জীবেনর পুকনার িতমুহূেতই দাস,
টাকার আপনারা দাস, জাগিতক েদশীয়েদর সকল বর দাস, সিহত নামযেশর িনেজেদর দাস, এবং এক এই ঘাষণা জগেতর কিরেতেছন। সহ সহ যখনই িবষেয়র
দাস! আপনােদর য বি দয় এইসব সম বেনর জগেতর কানিটেত কলােণর আব িদেক নন, ধািবত িতিনই হয়, তখনই যথাথ মানুষ, আপনারা যথাথ অাতসাের যাগী।
কৃ ত বদাবাদী। আপনারা নীিতপরায়ণ, িক কন নীিতপরায়ণ, তাহা জােনন না।
বদা-দশনই নীিততের িবেষণ কিরয়া মানুষেক াতসাের নীিতপরায়ণ হইেত
িশখাইয়ােছ। বদা সকল ধেমর সার।
381