Swami Vivekananda Complete BENGALI

িতিন ‘পিততা’ অাপালীর িনমেণ িগয়ািছেলন। াণনাশ হইেব জািনয়াও িতিন অেজর গৃেহ ভাজন কিরয়ািছেলন এবং
মৃতু কােল অিতিথসৎকারকেক এই মহামুি-দােনর জন ধনবাদ িদয়া তঁাহার িনকট লাক পাঠান। সতলােভর পূেবই একিট
ু ছাগ-িশ‌র জন ভালবাসা ও দয়ায় কাতর! তামােদর রণ আেছ, িকেপ রাজপু এবং সাসী হইয়াও িতিন িনজ মক
পয িদেত চািহয়ািছেলন, যিদ রাজা ‌ধু য ছাগিশ‌িটেক বিল িদেত উদত হইয়ািছেলন, সিটেক মুি দন; এবং িকেপ
সই রাজা তঁাহার অনুকার িনদশেন মু হইয়া উ ছাগিশ‌িটর াণ দান কেরন। ানিবচার এবং সদয়তার এমন অপূব
সংিমণ আর কাথাও দখা যায় না! িনয়ই তঁাহার মত আর কহ জহণ কেরন নাই, এ িবষেয় সেহ নাই।
ান—কাীর (িবতাতীের)
কাল—২০ হইেত ২৯ জুলাই
২০ জুলাই। স িদন াতঃকােল নদী শ, অগভীর এবং িনমল িছল। আমােদর দুইজন ামীজীর সিহত নদীর ধাের ধাের
েতর উপর িদয়া ায় িতন মাইল বড়াইয়ািছেলন। ামীজী থেম পাপেবাধ-সে আর কিরেলনঃ িকেপ উহা িমশর,
শম-বংশািধিত জনপদসমূহ এবং আযভূ িম—এই িতেনরই সিহত সংি। বেদ ইহার িনদশন পাওয়া যায়, িক অিত
অেণর জন। বেদ শয়তানেক ােধর অধীর বিলয়া বণনা করা হইয়ােছ। পের বৗেদর মেধ উহা কােমর অধীর
‘মার’ নােম পিরিচত, এবং ভগবা বুের একিট সবজনিয় নাম ‘মারিজৎ’।
১৯
িক শয়তান যন বাইেবেলর হামেলট, িহুশাে ােধর অধীর কখনও সেপ সৃিেক দুই ভাগ কিরয়া ফেল না। স
সবদাই মিলনতার (defilement) উদাহরণল, কখনও তসার নেহ।
৯
জরথু কান াচীনতর ধেমর সংারক িছেলন। তঁাহার মেত অমা​দ এবং আিমা পয সবে দেবর িবকাশমা। সই
াচীনতর ধম বদািক না হইয়া যায় না। সুতরাং িমশরীয়গণ এবং শম-বংশধরগণ পাপবাদ আঁকড়াইয়া থােক, আর আযগণ—
যথা ভারতবাসী এবং ীক যবনগণ—শীই উহা পিরতাগ কের। ভারতবেষ পুণ ও পাপ িবদা ও অিবদায় পিরণত হইল,
উভয়েকই ছাড়াইয়া যাইেত হইেব। আযগেণর মেধ পারিসক এবং ইওেরাপীয়গণ ধমিচায় শম-বংশধরগেণর লণাা
হইল; এই হতু ই তাহােদর মেধ পাপেবাধ।
তারপের এ-সকল কথা ছািড়য়া িবষয়ােরর—ভারতবষ ও তাহার ভিবষেতর—স উিঠল। এপ ায়ই ঘিটত। কান
জািতেত বল সার কিরেত হইেল উহােক িকপ ভাব দওয়া উিচত? তাহার িনেজর উিতর গিত একিদেক চিলেতেছ,
তাহােক ‘ক’ বলা যাউক। য নূতন বল সািরত হইেব তাহা িক সে সে উহার িকিৎ াসও কিরেব, যমন ‘খ’? ইহার
ফেল এতদুভেয়র মধপথবতী এক পিরণিত হইেব, যমন ‘গ’। ইহা তা জািমিতক পিরবতনমা। এপ তা চিলেব না।
জাতীয় জীবন জিবক শির বাপার। আমািদগেক সই জীবনোতিটেতই বলাধান কিরেত হইেব, অবিশ কায উহা িনেজ
িনেজই কিরয়া লইেব। বু ‘তাগ’ চার কিরেলন এবং ভারত উহা ‌িনল; এবং এক সহ বৎসর মেধ ভারত জাতীয় সেদর
উতম িশখের আেরাহণ কিরল। তাগই ভারেতর জাতীয় জীবেনর উৎস। সবা ও মুি তাহার আদশ। িহুজননী
সকেলর শেষ আহার কেরন। িববাহ বিগত সুেখর জন নেহ, উহা জািত ও বেণর কলােণর িনিম। নব সংারকগেণর
মেধ কিতপয় বি সমসা-পূরেণর অনুপেযাগী এক পরীায় হেপ কিরয়া জীবন আিত িদয়ােছন, আর সম জািত
তঁাহােদর উপর িদয়া চিলয়া যাইেতেছ।
তারপের আবার কথাবাতার ভাব বদলাইয়া গল, এবং কবল হািসঠাা, কৗতু ক এবং গ‌জব চিলেত লািগল। আমরা ‌িনেত
‌িনেত হািসয়া অধীর হইেতিছলাম। এমন সময় নৗকা আিসয়া পঁৗিছল এবং সিদেনর মত কথাবাতা শষ হইল।
সিদনকার সম বকাল এবং রাি ামীজী পীিড়ত হইয়া িনজ নৗকায় ‌ইয়ািছেলন। িক পরিদন যখন আমরা—িবজেবহার
মিের অবতরণ কিরলাম—ইেতামেধই সখােন অমরনাথযাীর িভড় লািগয়া িগয়ােছ—তখন িতিন আমােদর সে িকছুেণর
জন িমিলত হইেত সম হইয়ািছেলন। ‘শী সািরয়া উঠা এবং শী অসুেখ পড়া’—িচরকালই তঁাহার িবেশষ িছল, এ-কথা
িতিনও িনেজর সে বিলেতন। উহার পর, িদবেসর অিধকাংশ সময়ই িতিন আমােদর সিহত িছেলন, এবং অপরাে আমরা
ইসলামাবাদ পঁৗিছলাম।
সইিদন বকােল গাধূিলর সময় আচাযেদব ধীরামাতা ও জয়ােক িনেজর সে বিলেতিছেলন। িতিন দুই টু করা পাথর হােত
লইয়া বিলেতিছেলন, ‘সু অবায় আমার মন এটা ওটা সটা লইয়া থািকেত পাের, অথবা আমার সের জার কিময়া িগয়ােছ
মেন হইেত পাের, িক এতটু কু যণা বা পীড়া আসুক দিখ, িণেকর জনও আিম মৃতু র সামনা-সামিন হই দিখ, অমিন আিম
এই রকম শ হইয়া যাই’—বিলয়া পাথর দুখািনেক পরর ঠু িকেলন—‘কারণ আিম ঈেরর পাদপ শ কিরয়ািছ।’
গাছ‌িলর নীেচ ঘােসর উপর বিসয়া আমরা নানা কথা কিহেত লািগলাম, এবং দু-এক ঘা আধা-হাা আধা-গীর কথাবাতা
চিলল। বৃাবেন বানর‌লা িকপ দুািম কিরেত পাের, তাহার অেনক বণনা ‌িনলাম। এবং আমরা নানা কিরয়া জািনেত
পািরলাম য, পিরাজক-জীবেন দুইিট িবিভ ঘটনায় িবপেদ য সাহায আিসেতেছ, ামীজী তাহা পূব হইেত জািনেত
পািরয়ািছেলন, এবং ভিবষৎ-দশন সত হইয়ািছল। একবার িতিন কেয়ক িদন ধিরয়া িকছু খাইেত পান নাই, এক রল শেন
ািেত মৃতক হইয়া পিড়য়ািছেলন; এমন সময় সহসা তঁাহার মেন হইল য, তঁাহােক উিঠয়া কান একিট রাা িদয়া যাইেত
1982