Swami Vivekananda Complete BENGALI

বদা দশন-সে
বদাবাদী বেলন য, মানুষ জায় না বা মের না বা েগও যায় না এবং আার পে পুনজ একটা িনছক কািহনী মা।
দৃা িদয়া বলা যায় য, যন একিট পুেকর পাতা উােনা হইেতেছ; ফেল পুকিটর পাতার পর পাতা শষ হইেতেছ, িক
পাঠেকর উহােত িকছুই হইেতেছ না। েতক আা সববাপী; সুতরাং উহা কাথায় যাইেব বা কাথা হইেত আিসেব? এই-সব
জ-মৃতু েত কৃ িতরই পিরবতন হয় এবং আমরা ভু লেম উহােক আমােদর পিরবতন বিলয়া মেন কির। পুনজ কৃ িতর
অিভবি এবং অের িত ভগবােনর িবকাশ।
বদা-মেত েতক জীবন অতীেতর উপর গিঠত এবং যখন আমরা আমােদর সম অতীতটােক দিখেত পাইব, তখনই
আমরা মু হইব। মু হইবার ইা শশেবই ধমবণতার প লয়। সম সতিট মুমুু র িনকট পিরু ট হইেত কেয়ক বৎসর
যন লােগ। এই জ পিরতাগ কিরবার পর পরবতী জের জন অেপা কিরেত হয়। তখনও মানুষ মায়ার িভতর থােক।
আমরা আােক এইভােব বণনা কিরঃ শ উহােক ছদন কিরেত পাের না, বশা বা কান তীধার অ উহােক ভদ কিরেত
পাের না, অি উহােক দহন কিরেত পাের না, জল উহােক ব কিরেত পাের না; উহা অিবনাশী, সববাপী; সুতরাং ইহার জন
শাক করা উিচত নয়।
যিদ আমােদর অবা বতমােন খুব খারাপ হইয়া থােক, তেব আমরা িবাস কির য, অনাগত ভিবষেত উহা ভাল হইেবই।
সকেলর জন শাত মুি—ইহাই হইল আমােদর মূল নীিত। েতকেকই ইহা লাভ কিরেত হইেব। মুি ছাড়া অন সম
বাসনাই মসূত। বদাী বেলন, েতক সৎ কম সই মুিরই কাশ।
আিম িবাস কির না য, এমন এক সময় আিসেব, যখন জগৎ হইেত সম অ‌ভ অিহত হইেব। ইহা িক কিরয়া হইেত
পাের? এই বাহ চিলেতেছ। এক া িদয়া জল বািহর হইয়া যাইেতেছ, আবার অন া িদয়া উহা পুনরায় েবশ কিরেতেছ।
বদা বেলন, তু িম ‌ ও পূণ; এবং এমন একিট অবা আেছ, যাহা ‌ভ ও অ‌েভর ঊে। উহাই হইল তামার প।
আমরা যাহােক ‌ভ বিল, তাহা অেপাও উহা উতর। অ‌ভ হইেত িকিৎ িভ মা। অ‌ভ (পাপ) বিলয়া আমােদর কান
ত নাই। আমরা ইহােক ‘অান’ বিল।
আমােদর নীিতশা, আমােদর লাক-ববহার—উহা যতদূর পয যাক না কন, সবই মায়ার জগেতর িভতের। সেতর পিরপূণ
িববৃিত িহসােব অানািদ িবেশষণ ঈের েয়াগ কিরবার িচাও আমরা কিরেত পাির না। তঁাহার সে আমরা ‌ধু বিল, িতিন
সৎপ, ানপ ও আনপ। িচা ও বােকর েতক য়াস ােক দৃেশ পিরণত কিরেব এবং উহার েপর হািন
ঘটাইেব।
একিট কথা এই সে রণ রািখেত হইেবঃ আিম —এই কথা ইিয় সে বলা যাইেত পাের না। ইিয়-িবষেয় যিদ
তু িম বল—আিমই , তাহা হইেল অনায় কম কিরেত ক তামােক বাধা িদেব? সুতরাং তামার ঈর ‌ধু মায়ার জগেতর
ঊেই যু হইেত পাের। যিদ আিম যথাথই হই, তাহা হইেল ইিেয়র আমেণর ঊে আিম অবশই থািকব এবং
কান অসৎ কম কিরেত পািরব না। নিতকতা অবশ মানুেষর ল নয়, িক মুিাির ইহা একিট উপায়। বদা বেলন,
যাগও একিট পথ, য পেথ মানুষ এই উপলি কিরেত পাের। বদা বেলন, অের য মুি আেছ, তাহা উপলি
কিরেত পািরেলই ানুভূ িত হয়। নিতকতা ও নীিতশা ঐ লে পঁৗিছবার িবিভ পথ মা, ঐ-সবেক যথাযথ ােন বসাইেত
হয়।
অৈত দশেনর িবে যত সমােলাচনা হয় তাহার সারমম হইল এই য, অৈত বদা ইিয়েভােগ উৎসাহ দয় না। আমরা
আনের সিহতই উহা ীকার কির। বদাের আর িনতা দুঃখবােদ এবং শষ হয় যথাথ আশাবােদ। ইিয়জ আশাবাদ
আমরা অীকার কির, িক অতীিয় আশাবাদ আমরা জােরর সিহত ঘাষণা কির। কৃ ত সুখ ইিয়েভােগ নাই—উহা
ইিেয়র ঊে এবং উহা িত মানুেষর িভতেরই রিহয়ােছ। জগেত আমরা য আশাবােদর িনদশন দিখ, উহা ইিেয়র মাধেম
ংেসর অিভমুেখ লইয়া যাইেতেছ। আমােদর দশেন তাগেক সবােপা ‌ দওয়া হয়। িক ঐ তাগ বা নিতভাব আার
যথাথ অিই সূিচত কের। বদা ইিয়জগৎেক অীকার কের—এই অেথ বদা নরাশবাদী, িক কৃ ত জগেতর কথা
ঘাষণা কের বিলয়া আশাবাদী।
বদা মানুেষর িবচারশিেক যেথ ীকৃ িত দয়, যিদও ইহােত বুির অতীত আর একিট সা রিহয়ােছ, িক উহারও
উপলির পথ বুির িভতর িদয়া। সম পুরাতন কু সংার দূর কিরবার জন যুি একা েয়াজন। তারপর যাহা থািকেব,
তাহাই বদা। একিট সুর সংৃ ত কিবতা আেছ, যখােন ঋিষ িনেজেক সোধন কিরয়া বিলেতেছন, ‘হ সখা, কন তু িম
ন কিরেতছ? তামার জ-মরণ-ভীিত নাই। তু িম কন কঁািদেতছ? তামার কান দুঃখ নাই, কারণ তু িম অসীম নীল
আকাশ-সদৃশ, অিবকারী তামার ভাব। আকােশর উপর নানা বেণর মঘ আেস, মুহূেতর জন খলা কিরয়া চিলয়া যায়, িক
আকাশ সই একই থােক। তামােক কবল মঘ‌িল সরাইয়া িদেত হইেব।’
১
526