Swami Vivekananda Complete BENGALI

ধম িক?
রল-লাইেনর উপর িদয়া একখানা কা ইিন সশে চিলয়ােছ; একিট ু কীট লাইেনর উপর িদয়া চিলেতিছল, গাড়ী
আিসেতেছ জািনেত পািরয়া স আে আে রল-লাইন হইেত সিরয়া িগয়া িনেজর াণ বঁাচাইল। যিদও ঐ ু কীটিট এতই
নগণ য, গাড়ীর চােপ য-কান মুহূেত িনেিষত হইেত পাের, তথািপ স একটা জীব—াণবা ব; আর এত বৃহৎ, এত
কা ইিনিট একটা য মা। আপনারা বিলেবন, একিটর জীবন আেছ, আর একিট জীবনহীন জড়মা—উহার শি, গিত
ও বগ যতই বল হউক না কন, উহা াণহীন জড় য ছাড়া আর িকছুই নয়। আর ঐ ু কীটিট য লাইেনর উপর িদয়া
চিলেতিছল এবং ইিেনর শমােই যাহার িনিত মৃতু হইত, স ঐ কা রলগাড়ীিটর তু লনায় মিহমাস। উহা য সই
অন ঈেররই একিট ু অংশ মা এবং সইজন এই শিশালী ইিন অেপাও মহৎ। কন উহার এই মহ হইল? জড়
ও াণীর পাথক আমরা িকেপ বুিঝেত পাির? যকতা যিট যেপ পিরচািলত কিরেত ইা কিরয়া িনমাণ কিরয়ািছল, য
সইটু কু কাযই সাদন কের, যের কায‌িল জীব াণীর কােযর মত নয়। তেব জীব ও াণহীেনর মেধ েভদ িকেপ
করা যাইেব? জীিবত াণীর াধীনতা আেছ, ান আেছ আর মৃত জড়ব কতক‌িল িনয়েমর গীেত ব এবং তাহার মুির
সাবনা নাই, কারণ তাহার ান নাই। য-াধীনতা থাকায় য হইেত আমােদর িবেশষ—সই মুি-লােভর জনই আমরা
সকেল চা কিরেতিছ। অিধকতর মু হওয়াই আমােদর সকল চার উেশ, কারণ ‌ধু পূণ মুিেতই পূণ লাভ হইেত
পাের। আমরা জািন বা না জািন, মুিলাভ কিরবার এই চাই সবকার উপাসনা-ণালীর িভি।
জগেত যত কার উপাসনা-ণালী চিলত আেছ, সই‌িল িবেষণ কিরেল দখা যায়, অিত অসভজািতরা ভূ ত, ত ও
পূবপুষেদর আার উপাসনা কিরয়া থােক। সপপূজা, পূবপুষিদেগর আার উপাসনা, উপজাতীয় দবগেণর উপাসনা—
এ‌িল লােক কন কিরয়া থােক? কারণ লােক অনুভব কের য, কান অাত উপােয় এই দবগণ ও পূবপুেষরা তাহােদর
িনেজেদর অেপা অেনক বড়, বশী শিশালী এবং তাহােদর াধীনতা সীিমত কিরেতেছন। সুতরাং অসভজািতরা এই-সকল
দবতা ও পূবপুষেক স কিরেত চা কের, যাহােত তঁাহারা তাহােদর কান উৎপীড়ন না কিরেত পােরন অথাৎ যাহােত
তাহারা অিধকতর াধীনতালাভ কিরেত পাের। তাহারা ঐ-সকল দবতা ও পূবপুেষর পূজা কিরয়া তঁাহােদর কৃ পা লাভ কিরেত
য়াসী এবং য-সকল ব মানুেষর িনেজর পুষকােরর ারা উপাজন করা উিচত, স‌িল ঈেরর বরপ পাইেত আকাা
কের। মােটর উপর এই-সকল উপাসনা-ণালী আেলাচনা কিরয়া ইহাই উপলি হয় য, সম জগৎ একটা িকছু অুত বাপার
আশা কিরেতেছ। এই আশা আমািদগেক কখনই এেকবাের পিরতাগ কের না, আর আমরা যতই চা কির না কন, আমরা
সকেলই অুত ও অসাধারণ বাপার‌িলর িদেকই ছুিটয়া চিলয়ািছ। জীবেনর অথ ও রহেসর অিবরাম অনুসান ছাড়া মন
বিলেত আর িক বুঝায়? আমরা বিলেত পাির, অিশিত লােকরাই এই আজ‌িবর অনুসােন ব, িক তাহারাই বা কন
উহার অনুসান কিরেব—এ তা আমরা সহেজ এড়াইেত পািরব না। য়াদীরা অেলৗিকক ঘটনা দিখবার আকাা কাশ
কিরত। য়াদীেদর মত সম জগৎই হাজার হাজার বষ ধিরয়া এইপ অেলৗিকক ব দিখবার আকাা কিরয়া আিসেতেছ।
আবার দখুন, জগেত সকেলর িভতেরই একটা অসোেষর ভাব দিখেত পাওয়া যায়। আমরা একটা আদশ হণ কির, িক
উহার িদেক তাড়াড়া কিরয়া অসর হইয়া অধপথ পঁৗিছেত না পঁৗিছেতই নূতন আর একটা আদশ ধিরয়া বিসলাম। িনিদ
একটা লের িদেক যাইবার জন কেঠার চা কির, িক তারপর বুিঝলাম, উহােত আমােদর কান েয়াজন নাই। বারবার
আমােদর এইপ অসোেষর ভাব আিসেতেছ, িক যিদ ‌ধু অসোষই আিসেত থােক, তাহা হইেল আমােদর মেনর িক
অবা হয়? এই সবজনীন অসোেষর অথ িক? ইহার অথ এই—মুিই মানুেষর িচরন ল। যতিদন না মানুষ এই মুি
লাভ কিরেতেছ, ততিদন স মুি খুঁিজেবই। তাহার সম জীবনই এই মুিলােভর চা মা। িশ‌ জিয়াই িনয়েমর িবে
িবোহ কের। িশ‌র থম শু রণ হইেতেছ ন—য-বেনর মেধ স িনেজেক আব দেখ, তাহার িবেই িতবাদ।
মুির এই আকাা হইেতই এই ধারণা জে য, এমন একজন পুষ অবশই আেছন, িযিন সূণ মুভাব। ঈর-ধারণাই
মানুেষর কৃ িতর মূল উপাদান। বদাে সিদানই মানবমেনর ঈর-সীয় সেবা ধারণা। ঈর িচ​ঘন ও ভাবতই
আনঘন। আমরা অেনকিদন ধিরয়া ঐ অেরর বাণীেক চািপয়া রািখবার চা কিরয়া আিসেতিছ, িনয়ম বা িবিধ অনুসরণ
কিরয়া মনুষকৃ িতর ূ িতেত বাধা িদবার য়াস পাইেতিছ, িক কৃ িতর িনয়েমর িবে িবোহ কিরবার সহজাত বৃি
আমােদর মেধ আেছ। আমরা ইহার অথ না বুিঝেত পাির, িক অাতসাের আমােদর মানবীয় ভােবর সিহত আধািক ভােবর,
িনেরর মেনর সিহত উতর মেনর সংাম চিলয়ােছ এবং এই সংাম িনেজর পৃথ অি—যাহােক আমরা আমােদর
আিম বা ‘বি’ বিল—রা কিরবার একটা চা।
এমন িক নরকও এই অুত সত কাশ কের য, আমরা জ হইেতই িবোহী। কৃ িতর িবে জীবেনর থম সত—
জীবনীশির িচ এই য, আমরা িবোহ কির এবং বিলয়া উিঠ—‘কানপ িনয়ম মািনয়া আমরা চিলব না।’ যতিদন আমরা
কৃ িতর িনয়মাবলী মািনয়া চিল, ততিদন আমরা যের মত—ততিদন জগৎবাহ িনজ গিতেত চিলেত থােক, উহার শৃল
আমরা ভািঙেত পাির না। িনয়মই মানুেষর কৃ িতগত হইয়া যায়। যখনই আমরা কৃ িতর এই বন ভািঙয়া মু হইবার চা
কির, তখনই উেরর জীবেনর থম ইিত বা িচ দিখেত পাওয়া যায়। ‘মুি, অেহা মুি! মুি, অেহা মুি!’—আার
অল হইেত এই সীত উিত হইেতেছ। বন—হায়, কৃ িতর শৃেল ব হওয়াই জীবেনর অদৃ বা পিরণাম বিলয়া মেন
হয়।
অিতাকৃ ত শিলােভর জন সপ ও ভূ তেেতর উপাসনা এবং িবিভ ধমমত ও সাধন-ণালী থািকেব কন? বর সা আেছ,
জীবন আেছ—এ-কথা আমরা কন বিল? এই-সব অনুসােনর—জীবন বুিঝবার এবং সা বাখা কিরবার চার িনয়ই
447