Swami Vivekananda Complete BENGALI

যতই মতা-লাভ হেব, ততই দুঃখ বেড় যােব, সুতরাং বাসনােক এেকবাের নাশ কের ফল। কান িকছু বাসনা করা যন
ভীমেলর চােক কািট দওয়া। আর বাসনা‌েলা সানার পাতেমাড়া িবেষর বিড়—এইেট জানার নামই বরাগ।
‘মন নয়।’ ‘তমিস’—তু িমই সই, ‘অহং াি’—আিমই । যখন মানুষ এইিট উপলি কের, তখন ‘িভদেত
দয়িিদে সবসংশয়াঃ’।
৪৪
তার সব দয়ি কেট যায়, সব সংশয় িছ হয়। যতিদন আমােদর উপের কউ, এমন িক ঈর পয থাকেবন, ততিদন
অভয় অবালাভ হেত পাের না। আমােদর সই ঈর বা হেয় জেত হেব। যিদ এমন কান ব থােক যা থেক পৃথ
তা িচরকালই পৃথ থাকেব; তু িম যিদ পতঃ থেক পৃথ​ হও, তু িম কখনও তঁার সে এক হেত পারেব না; আবার
িবপরীতেম যিদ তু িম এক হও, তা হেল কখনই পৃথ থাকেত পার না। যিদ পুণবেলই তামার ের সিহত যাগ হয়, তা
হেল পুণেয়ই িবেদ আসেব। আসল কথা, ের সিহত তামার িনত যাগ রেয়েছ—পুণকম কবল আবরণটা দূর করবার
সহায়তা কের। আমরা ‘আজাদ’ অথাৎ মু, এইিট আমােদর উপলি করেত হেব।
‘যেমৈবষ বৃণুেত’—যঁােক এই আা বরণ কেরন
৪৫
—এর তাৎপয, আমরাই আা এবং আমরাই িনেজেদর বরণ কির।
দশন িক আমােদর িনেজেদর চা ও পুষকােরর উপর িনভর করেছ, অথবা বাইেরর কারও সাহােযর উপর িনভর করেছ?
—আমােদর িনেজেদর চার উপর এটা িনভর করেছ। আমােদর চার ারা আরিশর উপর য ময়লা পেড় রেয়েছ, সইেট
অপসািরত হয়—আরিশ যমন তমিন থােক, পিরবিতত হয় না। াতা, ান ও য়—এ িতেনর বািবক অি নই। ‘িযিন
জােনন য িতিন জােনন না, িতিনই িঠক িঠক জােনন। িযিন কবল একটা মত অবলন কের বেস আেছন, িতিন িকছুই জােনন
না।’
৪৬
আমরা ব—এই ধারণাটাই ভু ল।
ধম িজিনষটা জাগিতক নয়; ধম হে িচ‌ির বাপার; এই জগেতর উপর এর ভাব গৗণ মা। মুি িজিনষটা আার প
হেত অিভ। আা সদা ‌, সদা পূণ, সদা অপিরণামী। এই আােক তু িম কখনও জানেত পার না। আমরা এই আার সে
‘নিত নিত’ ছাড়া আর িকছুই বলেত পাির না। শর বেলন, ‘যােক আমরা মন বা কনার সমুদয় শি েয়াগ কেরও দূর
করেত পাির না, তাই ।’
* * *
এই জগৎপ ভাবমা, আর বদ এই ভাবকাশক শরািশমা। আমরা ইামত এই সম জগৎপ সৃি করেত পাির,
আবার লয় করেত পাির। এক সদােয়র—কমী (বা কমানুানকারী)-দর মত এই য, শের পুনঃপুনঃ উরেণ তার অব
ভাবিট জাগিরত হয়, আর ফল-প একিট ব কায উৎপ হয়। তঁারা বেলন, আমরা েতেকই এক একজন সৃি কতা।
শিবেশষ উারণ করেলই তৎসংি ভাবিট উৎপ হেব, আর তার ফল দখা যােব। িহু দশেনর এক সদায়—
মীমাংসকগণ বেলন, ভাব হে শের শি, আর শ হে ভােবর অিভবি।
শিনবার, ১৩ জু লাই
আমরা যা িকছু জািন, তাই িমণ-প; আর আমােদর সমুদয় িবষয়ানুভূ িত িবেষণ থেকই এেস থােক। মনেক অিম, ত
বা াধীন ব ভাবাই তবাদ। শা বা বই পেড় দাশিনক ান বা তান হয় না; বরং যত বই পড়েব, ততই মন ‌িলেয়
যােব। য-সব দাশিনক তত িচাশীল নন, তঁারা ভাবেতন—মনটা একটা অিম ব; আর তাই থেক তঁারা ‘াধীন ইা’
নামক মতবােদ িবাসী হেয়িছেলন। িক মেনািবান (Psychology) মেনর অবাসমূেহর িবেষণ কের দিখেয়েছ য, মন
একটা িমব; আর যেহতু েতক িমব কান-না-কান বাহ শিবেল িবধৃত থােক, সইেহতু মন বা ইাও বিহঃ
শিসমূেহর সংেযােগ িবধৃত রেয়েছ। এমন িক, যতণ না মানুেষর ু ধা পাে, ততণ স খাবার ইা করেতও পাের না।
ইা বা স (will) বাসনার (desire) অধীন। িক তবুও আমরা াধীন বা মুভাব—সকেলই এটা অনুভব কের থােক।
অেয়বাদী বেলন, এই ধারণাটা মমা। তা হেল জগেতর অিের মাণ িকেপ হেব? এর এই মা মাণ য, আমরা
সকেলই জগৎ দখিছ ও তার অি অনুভব করিছ। তা হেল আমরা য সকেলই িনেজেদর মুভাব বেল অনুভব করিছ, এ
অনুভবও যথাথ না হেব কন? যিদ সকেল অনুভব করেছ বেল জগেতর অি ীকার করেত হয়, তেব সকেলই যখন
িনেজেদর মুভাব বা াধীন কৃ িত অনুভব করেছ, তখন তারও অি ীকার করেত হয়। তেব ইাটােক আমরা যমন
দখিছ, সভােব তার সে ‘াধীন’ কথাটা েয়াগ করা চেল না। মানুেষর িনজ মু ভাব সে এই াভািবক িবাসই
709