Swami Vivekananda Complete BENGALI

আিম পাাতেদেশ িগয়া িক িশিখলাম? ীীয় ধমসদায়‌িল য মানুষেক পিতত ও িনপায় পাপী বিলয়া িনেদশ কের, এই-
সকল বােজ কথার অরােল উহােদর জাতীয় উিতর িক কারণ দিখলাম?—দিখলাম ইওেরাপ ও আেমিরকা উভয় জাতীয়
দেয়র অভের মহা আিবাস িনিহত রিহয়ােছ। একজন ইংেরজ বালক তামােক বিলেব, ‘আিম একজন ইংেরজ—আিম
সব কিরেত পাির।’ আেমিরকান বালকও এই কথা বিলেব— েতক ইওেরাপীয় বালকই এই কথা বিলেব। আমােদর বালকগণ
এই কথা বিলেত পাের িক? না, পাের না; বালকগণ কন, তাহােদর িপতারা পয পাের না। আমরা িনেজেদর িত িবাস
হারাইয়ািছ। এই জনই বদাের অৈত-ভাব চার করা আবশক, যাহােত লােকর দয় জাত হয়, যাহােত তাহারা িনজ
আার মিহমা জািনেত পাের। এই জনই আিম অৈতবাদ চার কিরয়া থািক; আর আিম সাদািয়কভােব উহা চার কির না
—সাবেভৗম ও সবজনাহ যুি দশন কিরয়া আিম উহা চার কিরয়া থািক।
এই অৈতবাদ এমনভােব চার করা যাইেত পাের—যাহােত তবাদী বা িবিশাৈতবাদীরও কান আপির কারণ থািকেব না;
আর এই-সকল মেতর সামসসাধনও বড় কিঠন নেহ। ভারেত এমন কান ধম নাই যাহােত বলা হয় নাই য, ভগবা​ সকেলর
িভতের রিহয়ােছন। িবিভ মেতর বদািকগণ সকেলই ীকার কিরয়া থােকন য, জীবাার মেধ পূব হইেতই পিবতা, বীয
ও পূণ অিনিহত রিহয়ােছ! তেব কাহারও কাহারও মেত এই পূণ যন কখনও কখনও সু িচত হইয়া যায়, আবার অন
সমেয় িবকাশা হয়। তাহা হইেলও সই পূণ য আমােদর মেধই রিহয়ােছ, তাহােত কান সেহ নাই। অৈতবাদ-মেত
উহা সু িচতও হয় না, িবকাশাও হয় না, তেব সমেয় সমেয় অকািশত ও কািশত হইয়া থােক মা। কাযতঃ তবােদর
সিহত ইহা অেনকটা একপই হইল। একিট মত অপরিট অেপা অিধকতর যুিসত হইেত পাের, িক উভয় মতই কাযতঃ
ায় একই কার। এই মূল তিট চার করা জগেতর পে অিত আবশক হইয়া পিড়য়ােছ; আর আমােদর এই মাতৃ ভূ িমেত
ইহার যত অভাব, আর কাথাও তত নেহ।
বু গণ, আিম তামািদগেক গাটাকতক ঢ় অিয় সত ‌নাইেত চাই। সংবাদপে পড়া যায়, আমােদর একজন দির বিেক
কান ইংেরজ খুন কিরয়ােছ, অথবা কাহারও িত অত অসবহার কিরয়ােছ। অমিন সম দেশ হইচই পিড়য়া গল;
সংবাদপে এই সংবাদ পিড়য়া অ িবসজন কিরলাম, িক পর মুহূেতই আমার মেন উিদত হইল—এ-সকেলর জন দায়ী
ক? যখন আিম একজন বদাবাদী, তখন আিম িনেজেক এ না কিরয়া থািকেত পাির না। িহু অদৃিস; স িনেজর
মেধই সকল িবষেয়র কারণ অনুসান কের। আিম যখনই আমার মনেক এ িবষয় িজাসা কির—ক ইহার জন দায়ী? তখন
েতকবারই আিম এই উর পাইয়া থািক য, ইহার জন ইংেরজ দায়ী নয়; আমরাই আমােদর দুদশা, অবনিত ও দুঃখকের
জন দায়ী—একমা আমরাই দায়ী।
আমােদর অিভজাত পুষগণ দেশর সাধারণ লাকেক পদদিলত কিরেত লািগেলন—মশঃ তাহারা এেকবাের অসহায় হইয়া
পিড়ল; অতাচাের এই দির বিগণ মশঃ ভু িলয়া গল য তাহারা মানুষ। শত শত শতাী যাবৎ তাহারা বাধ হইয়া কবল
কাঠ কািটয়ােছ, আর জল তু িলয়ােছ। মশঃ তাহােদর মেন এই িবাস দঁাড়াইয়ােছ য, তাহারা ীতদাস হইয়া জিয়ােছ—
কাঠ কািটবার ও জল তু িলবার জনই তাহােদর জ। আর যিদ কহ তাহােদর িত দয়া কাশ কিরয়া দু-একিট কথা বিলেত
বেল, তেব ায়ই দিখেত পাই—আধুিনক কােলর িশািভমানী আমােদর জাতীয়গণ এই পদদিলত জনগেণর উিত-
সাধনপ কতব কম হইেত সে সে সু িচত হইয়া পেড়।
‌ধু তাই নয়, আরও দিখেত পাই—উহারা পাাতেদেশর বংশানুিমক সংমণ (hereditary transmission) ও সই
ধরেনর অনান কতক‌িল অিকিৎকর মতসহােয় এমন সব পাশব ও আসুিরক যুি দশন কিরয়া থােক, যাহােত দিরগেণর
উপর অতাচার কিরবার ও উহািদগেক আরও প‌কৃ িত কিরয়া ফিলবার অিধকতর সুিবধা হয়। আেমিরকার ধমমহাসেলেন
অনান বিেদর সিহত একজন িনো যুবকও আিসয়ািছল, স খঁািট আিকার িনো। একিট সুর বৃ তাও স িদয়ািছল। ঐ
যুবকিট সে আমার কৗতূ হল হইল, আিম তাহার সিহত মেধ মেধ কথাবাতা বিলেত লািগলাম, িক তাহার সে িবেশষ
িকছু জািনেত পািরলাম না। িকছুিদন পের ইংলে কেয়কিট আেমিরকােনর সিহত আমার সাাৎ হয়; তাহারা আমােক ঐ
যুবকিট সে এইরএপ বিললঃ এই যুবক মধ-আিকার জৈনক িনো দলপিতর পু; কান কারেণ অপর একজন দলপিত
ইহার িপতার িত অিতশয় ু হয় এবং তাহােক ও তাহার ীেক হতা কিরয়া তাহােদর মাংস রঁািধয়া খাইয়া ফেল। স এই
বালকিটেকও হতা কিরয়া খাইয়া ফিলবার আেদশ িদয়ািছল। বালকিট কানেম পলায়ন কিরয়া অেনক ক সহ কিরয়া শত
শত াশ মেণর পর সমুতীের উপিত হয়, সখান হইেত একিট আেমিরকান জাহােজ কিরয়া আেমিরকায় আিসয়ােছ।
সই বালকিট এমন সুর বৃ তা কিরল! এইপ ঘটনা দিখবার পর ‘বংশানুিমক সংমণ’ মতবােদ আর িকেপ আা
থািকেত পাের?
হ াণগণ! বংশানুিমক ভাবসংমেণর িনয়ম অনুসাের িবদািশায় যিদ ােণর অিধকতর যাগতা থােক, তেব তাহার
িশায় অথবয় না কিরয়া চালজািতর িশায় সমুদয় অথ বয় কর। দুবলেক আেগ সাহায কর; কারণ তাহারই তা সবটু কু
সাহায েয়াজন। যিদ াণ বুিমা হইয়াই জহণ কিরয়া থােক, তেব স কানপ সাহায ছাড়াই িশালাভ কিরেত
পািরেব। যিদ অপর জািত সইপ বুিমান না হয়, তেব কবল তাহািদগেকই িশা িদেত থাক—তাহািদেগর জনই িশক
িনযু কর। আমার তা মেন হয়, ইহাই নায় ও যুিসত।
এই দিরগণেক—ভারেতর এই পদদিলত জনসাধারণেক তাহােদর প বুঝাইয়া দওয়া আবশক। জািতবণিনিবেশেষ
সবলতা-দুবলতার িবচার না কিরয়া েতক নরনারীেক, েতক বালকবািলকােক ‌নাও িশখাও—সবল-দুবল, উ-
নীচিনিবেশেষ সকেলরই িভতর সই অন আা রিহয়ােছন; সুতরাং সকেলই মহৎ হইেত পাের, সকেলই সাধু হইেত পাের।
857