Swami Vivekananda Complete BENGALI

একিট অবা আেছ, যাহার নাম ‘অব’ বা অকািশত; সখােন মেনরও কাশ নাই, ‌ধু
কারণ‌িল থােক। এই অবার আর একিট নাম ‘কৃ িত’। এই কৃ িতর পাের কৃ িত
হইেত িচর-ত পুষ রিহয়ােছন; ইিনই সাংেখর িন‌ণ সববাপী আা। পুষ কতা নন,
সাী-মা। পুষেক বুঝাইেত িটেকর উদাহরণ দওয়া হয়। পুষ বণহীন
িটেকর মত; উহার সুেখ িবিভ বণ রািখেল উহােক সই-সব বেণ রিত বিলয়া মেন
হয় বেট, িক কৃ তপে িটক তাহােত রিত হয় না।
বদাবাদীরা সাংেখর ‘পুষ ও কৃ িত’-িবষয়ক মত নাকচ কিরয়া দন। তঁাহারা বেলন,
ঐ দুিট তের মেধ এমন এক িবরাট ববধান রিহয়ােছ, যাহার মেধ সংেযাগ-সতু র
েয়াজন। একিদেক সাংখ-িসা কৃ িতেত পঁৗছায়, পঁৗিছয়াই কৃ িত হইেত সূণ
ত পুেষর কােছ আিসবার জন তাহােক তৎণাৎ একলােফ অন াে যাইেত হয়।
সাংখ-দৃাে উ িবিভ বণ‌িল পতঃ বণহীন আার উপর িয়াশীল হইেত সমথ
হয় িক কিরয়া? সজন বদাবাদীরা থম হইেতই িনয় কিরয়া বেলন য, এই আা ও
এই কৃ িত এক।
৬
এমন িক তেবদাবাদীরাও ীকার কেরন, আা বা ঈর িবের ‌ধু িনিমকারণই নন,
িতিন উপাদানকারণও। িক তঁাহােদর কােছ ইহা কথার কথা মা, ােণর কথা নয়; কারণ
তঁাহারা িনজ িসােক এইভােব এড়াইেত চানঃ তঁাহারা বেলন, িবে িতনিট সা আেছ—
ঈর, জীব ও কৃ িত। কৃ িত ও জীব যন ঈেরর দহ; এই অেথই বলা চেল য, ঈর ও
সম িব এক। িক িচরকাল ধিরয়া কৃ িত ও িবিভ জীব পরর তই থািকয়া যায়।
কবল কারে তাহারা অিভব হয়, এবং কাে সূাবা া হইয়া বীজাকাের থােক।
অৈতেবদাবাদীরা জীব বা আা সে এই মতবাদ অাহ কেরন; এবং উপিনষেদর
ায় সম অংশ পে পাইয়া তাহারই উপর সূণ িনভর কিরয়া িনেজেদর মত গিড়য়া
তােলন। সব উপিনষেদরই একমা কাজ এই িবষয়িট মাণ করা—‘একখ মৃিকােক
জািনেল যখন িবের সম মৃিকাই জানা যায়, তমিন এমন কান ব আেছ, যাহা
জািনেল িবের সব-িকছুই জানা যায়?’
৭
অৈতবাদীর ভাব হইল সম িবেক এমন একিট সাধারণ তে লইয়া যাওয়া, য তিট
যথাথই িবের সামিক সা। তঁাহারা দাবী কেরন—সম িবে এক রিহয়ােছ, এবং
একিট সাই িনেজেক এই-সব িবিভ েপ ব কিরেতেছন। সাংখ যাহােক কৃ িত
বেলন, অৈতবাদীরা তাহার অি ীকার কেরন, িক বেলন য, কৃ িত ঈর হইেত
অিভ। এই সাই—এই সৎ-ই িব মানুষ জীব এবং যাহা-িকছুর অি আেছ, তাহােত
পািয়ত হইয়ােছন। মন ও মহৎ সই এক সৎ-এরই অিভবি মা। তেব ইহােত অসুিবধা
এই য, ইহা সেবরবাদ হইয়া দঁাড়ায়। য বেক তঁাহারা অপিরবতনীয় ‘সৎ’ বিলয়া ীকার
কেরন, তাহা এই পিরবতন ও িবনাশশীল পদােথ পািয়ত হয় কমন কিরয়া?—যাহা চরম
সত তাহার তা পিরবতন নাই।
এ-িবষেয় অৈতবাদীেদর িববতবাদ বা আপাত-অিভবিবাদ বিলয়া একিট মত আেছ।
372