Swami Vivekananda Complete BENGALI

ঈরই।
রিববার, ২৩ জু ন
সাহসী ও অকপট হও—তারপর তু িম য পেথ ইা ভিিবােসর সিহত চল, অবশই সই পূণ বেক লাভ করেব। একবার
িশকেলর একটা কড়া কানমেত যিদ ধের ফল, সম িশকলটা েম েম টেন আনেত পারেব! গােছর মূেল যিদ জল দাও,
সম গাছটাই জল পােব। ভগবানেক যিদ আমরা লাভ করেত পাির, তেব সবই পাওয়া গল।
একেঘেয় ভাবই জগেত মহা অিনকর। তামরা িনেজেদর িভতর যত িভ িভ ভােবর িবকাশ করেত পারেব, ততই জগৎেক
িবিভভােব—কখনও ানীর দৃিেত, কখনও বা ভের দৃিেত সোগ করেত পারেব। িনেজর কৃ িতটা আেগ িঠক কর,
তারপর সই কৃ িত-অনুযায়ী পথ অবলন কের তােত িনাপূবক থাক। বতেকর পে িনাই (একটা ভােব দৃঢ় হওয়া)
একমা উপায়; িক যিদ যথাথ ভিিবাস থােক এবং যিদ ‘ভােবর ঘের চু ির’ না থােক, তেব ঐ িনাই তামায় এক ভাব থেক
সব ভােব িনেয় যােব। িগজা, মির, মত-মতার, নানািবধ অনুান, এ‌িল যন চারাগাছেক রা করবার জন তার চারিদেক
বড়া দওয়া। িক যিদ গাছটােক বাড়ােত চাও, তা হেল শেষ স‌িলেক ভেঙ িদেত হেব। এইপ িবিভ ধম, বদ, বাইেবল,
মত-মতার—এ-সবও যন চারাগােছর টেবর মত, িক টব থেক ওেক একিদন না একিদন বেত হেব। িনা যন
চারাগাছিটেক টেব বিসয়া রাখা—সাধকেক তার িনবািচত পেথ আগেল রাখা।
* * *
সম সমুের িদেক চেয় দখ, এক-একিট তরের িদেক দখ না; একটা িপঁপেড় ও একজন দবতার িভতর কান েভদ
দেখা না। েতকিট কীট ভু ঈশার ভাই। একটােক বড়, অপরটােক ছাট বেলা িক কের? িনেজর িনেজর ােন সকেলই য
বড়। আমরা যমন এখােন রেয়িছ, তমিন সূয, চ, তারােতও আিছ। আা দশকােলর অতীত ও সববাপী। য-কান মুেখ
সই ভু র ‌ণগান উািরত হে, তাই আমার মুখ; য-কান চু কান ব দখেছ, তাই আমার চু । আমরা কান িনিদ
ােন সীমাব নই; আমরা দহ নই, সম াই আমােদর দহ। আমরা যন ঐজািলেকর মত মায়াযি ঘারাি, আর
ইামত আমােদর সুেখ নানা দৃশ সৃি করিছ। আমরা যন মাকড়সার মত আমােদরই িনিমত বৃহৎ জােলর মেধ—মাকড়সা
যখনই ইা কের, তখনই তার জােলর সুেতা‌েলার য-কানটােত যেত পাের। বতমােন স যখােন রেয়েছ, সইটাই জানেত
পারেছ, িক কােল সম জালটােক জানেত পারেব। আমরাও এখন যখােন আমােদর দহটা রেয়েছ, সখােনই িনজ সা
অনুভব করিছ, এখন একিট মিমা ববহার করেত পাির, িক যখন পূণান বা ানাতীত অবায় উপনীত হই, তখন
আমরা সব জানেত পাির, সব মি ববহার করেত পাির। এখনই আমরা আমােদর বতমান ানেক ধাা িদেয় এমন ঠেল
িদেত পাির য, স তার সীমা ছািড়েয় চেল িগেয় ানাতীত বা পূণানভূ িমেত কাজ করেত থাকেব।
আমরা চা করিছ, কবল অি-মা, সৎপ হেত; তােত ‘আিম’ পয থাকেব না—কবল ‌ িটেকর মত হেব; তােত
সম জগেতর িতিব পড়েব, িক তা যমন তমনই থাকেব। এই অবা লাভ হেল আর িয়া িকছু থােক না, শরীরটা কবল
যের মত হেয় যায়; স সদা ‌ভাবাপই থােক, তার ‌ির জন আর চা করেত হয় না; স অপিব হেতই পাের না।
িনেজেক সই অনপ বেল জান, তা হেল ভয় একদম চেল যােব। সবদাই বেলা, ‘আিম ও আমার িপতা (ঈর) এক।’
৮
* * *
আঙু রগােছ যমন থােলা থােলা আঙু র ফেল, ভিবষেত তমনই থােলা থােলা ীের অভু দয় হেব। তখন সংসার-খলা শষ
হেয় যােব। সকেলই সংসার চ থেক বিরেয় মু হেয় যােব। যমন একটা কটিলেত জল চড়ােনা হেয়েছ; জল ফু টেত আর
করেল থেম একটার পর একটা কের বুুদ উঠেত থােক, েম এই বুুদ‌েলার সংখা বশী হেত থােক, শেষ সম জলটা
টগবগ কের ফু টেত থােক ও বা হেয় বিরেয় যায়। বু ও ী এই পৃিথবীর মেধ সবােপা বড় দুিট বুুদ। মুশা িছেলন একিট
ছাট বুুদ, তারপর মশঃ বড় বড় আরও সব বুুদ উেঠেছ। কান সমেয় িক জগৎসু এইপ বুুদ হেয় বাাকাের বিরেয়
যােব। িক সৃি তা অিবরাম বােহ চলেছই, আবার নূতন জেলর সৃি হেয় ঐ পূব িয়ার মধ িদেয় চলেত থাকেব।
সামবার, ২৪ জু ন
অদ ামীজী ‘নারদীয় ভিসূ’ হইেত ােন ােন পাঠ কিরয়া বাখা কিরেত লািগেলনঃ
‘ভি ঈের পরমেম-প এবং অমৃত-প—যা লাভ কের মানুষ িস হয়, অমৃত লাভ কের ও তৃ হয়—যা পেল আর
িকছুই আকাা কের না, কান িকছুর জন শাক কের না, কারও িত ষ কের না, অপর কান িবষেয় আন অনুভব কের
না এবং সাংসািরক কান িবষেয়ই উৎসাহ বাধ কের না—যা জেন মানব ম হয়, হয় ও আারাম হয়।’
৯
685