Swami Vivekananda Complete BENGALI

ইহাই ভারতীয় াীকরণপিত—সুদূর অতীত হইেত এই েচা চিলয়া আিসেতেছ। অন য-কান দশ অেপা ভারতবেষর
পে এ-কথা আরও বশী কিরয়া খােট য, আয ও ািবড়—এই িবভাগ কবল ভাষাতািক িবভাগমা, কেরািটতগত
(craniological) িবভাগ নেহ, স-ধরেনর িবভােগর পে কান দৃঢ় যুিই নাই।
াণ, িয় নাম‌িলর েও এইপ। উহারা কবল গাীর মযাদাসূচক, এই গাীও সবদা পিরবতনশীল, এমন িক
পিরবতেনর শষ ধােপ উপনীত হইয়া যখন িববাহিনেষধ (non-marriage) ভৃ িতর মেধই অন সব েচা সীমাব হইয়া
আিসেতেছ, তখনও িনতর জািত বা িবেদশ হইেত আগত লাকিদগেক িনেজেদর মেধ হণ কিরয়া এই গাী‌িল সািরত
হইেতেছ।
য-বেণর হে তরবাির রিহয়ােছ, সই বণই িয় হইয়া দঁাড়ায়; যাহারা িবদাচচা লইয়া থােক, তাহারাই াণ; ধনস​
যাহােদর হােত তাহারাই বশ।
য-গাী আপন অভী পযােয় উীত হইয়ােছ, াভািবকভােবই স-গাী নবাগতিদেগর িনকট হইেত নানা উপ-িবভােগর ারা
িনেজেদর পৃথ কিরয়া রােখ। িক শষ অবিধ িমিলয়া িমিশয়া এক হইয়া যায়। আমােদর চােখর উপর ভারেতর সব এইপ
ঘিটেতেছ।
াভািবকভােবই য-গাীিট িনেজেদর উীত কিরয়ােছ, তাহারা িনেজেদর জন সব সুিবধা সংরিত কিরয়া রািখেত চায়।
সুতরাং উবেণরা—িবেশষতঃ ােণরা—যখনই সব হইয়ােছ, রাজার সাহায এবং েয়াজন হইেল অের ারাও িনবেণর
লােকেদর উাশা দমন কিরবার চা কিরয়ােছ। িক এই, তাহারা িক সফল হইয়ািছল?িনেজেদর পুরাণ ও উপ-পুরাণ‌িল
য সহকাের ল দখ—িবেশষতঃ বৃহৎ পুরাণ‌িলর ানীয় সংরণ‌িলর িত ল কর; দৃির সুেখ ও চািরিদেক যাহা
ঘিটেতেছ, ভাল কিরয়া ল কর—উর পাইেব।
আমােদর িবিভ বণিবভাগ এবং নানা উপ-িবভােগর মেধ বতমান িববাহ-থােক সীমাব রাখা (যিদচ এই রীিত সব পািলত
হয় না) সেও আমরা পুরাপুির িমিত জািত।
ভাষাতািকেদর ‘আয’ ও ‘তািমল’ এই শ দুইিটর িনিহত তাৎপয যাহাই হউক না কন, এমন িক বাদ ধিরয়াও লওয়া যায় য,
ভারতীয়েদর এই দুই িবিশ শাখা ভারতবেষর পিম সীমা-পার হইেত আিসয়ািছল, তবু অিত াচীনকাল হইেত এই িবভাগ
ভাষাতগত—রগত নেহ। বেদ দসুেদর কু ৎিসত আকৃ িত সে য-সকল িবেশষণ েয়াগ করা হইয়ােছ, তাহােদর
কানিটই মহা তািমলভাষীেদর সে েযাজ নেহ। বতঃ আয ও তািমলেদর মেধ কাহােদর দিহক সৗয বশী—এ
সে যিদ কান িতেযািগতা হয়, তেব উহার ফলাফল সে কান বুিমা বিই ভিবষাণী কিরেত সাহসী হইেব না।
বণ-িবেশেষর উৎপি সে দািকতাপূণ মতবাদ অসার কনামা। দুঃেখর সিহত বিলেত হয়, এই মতবাদ দািণােতর মত
অন কাথাও এতটা সাফল-লাভ কের নাই।
াণ ও অনান বেণর উৎপির ইিতহাস লইয়া আমরা যমন পুানুপু আেলাচনা কির নাই, সইপ ইা কিরয়াই আমরা
দািণােতর এই সামািজক অতাচােরর কথা বশী আেলাচনা কিরব না। মাাজ-েদেশ াণ ও অাণেদর মেধ য
উেজনা িবদমান, তাহার উেখ কিরেলই যেথ হইেব।
আমরা িবাস কির য, ভারতবেষর বণামধম মানবজািতেক দ ঈেরর সদসমূেহর অনতম। আমরা ইহাও িবাস
কির য, অিনবায িটিবচু িত, বেদিশক অতাচার, সেবাপির াণ-নােমর অেযাগ িকছুসংখক ােণর পবতমাণ অতা ও
দের ারা বণামধেমর াভািবক সুফল-লাভ বাহত হইেলও এই বণামধম ভারেত আয কীিত াপন কিরয়ােছ এবং
ভিবষেতও ভারতবাসীেক পরম লের অিভমুেখ পিরচািলত কিরেব।
ভারেতর আদশ পিবতাপ ভগবৎক াণেদর একিট জগৎসৃি—মহাভারেতর মেত পূেব এইপ িছল, ভিবষেতও
এইপ হইেব। দািণােতর াণগেণর িত আমরা সিনব অনুেরাধ জানাইেতিছ, তঁাহারা যন ভারতবেষর এই আদশ
ভু িলয়া না যান—মেন রােখন।
িযিন িনেজেক াণ বিলয়া দাবী কেরন, িতিন িনেজর সই পিবতার ারা এবং অপরেকও অনুপ পিব কিরয়া িনেজর দাবী
মাণ কন। ইহার বদেল বশীর ভাগ াণই া জগত গব লালন কিরেতই ব; েদশী অথবা িবেদশী য-কান পিত
এই িমথাগব ও জগত আলসেক িবরিকর কু তেকর ারা লালন কেরন, িতিনই ইহােদর সবােপা িয় হইয়া দঁাড়ান।
াণগণ, সাবধান, ইহাই মৃতু র িচ। তামােদর চািরপােশর অাণেদর াণে উীত কিরয়া তামােদর মনুষ—াণ
মাণ কর, তেব ভু র ভােব নয়, কু সংারা দূিষত গিলত অহােরর ারা নয়, াচ ও পাােতর উট সংিমেণর ারাও
নয়—‌ধু সবাভােবর ারা। য ভালভােব সবা কিরেত জােন, স-ই ভালভােব শাসন কিরেত পাের।
অােণরাও িবিভ বেণর মেধ ঘৃণা সৃি কিরেত সাহায কিরেতেছন—মূল সমসা-সমাধােনর পে এ ধরেনর কাজ িনতা
িবপ। অিহুরাও এই পারিরক ঘৃণার িবাের সহায়তা কিরেতেছন মা।
982