Swami Vivekananda Complete BENGALI

একিদেক িবধবােদর পুনিববাহ না হওয়া জিনত সমসা ও দুঃখ, অনিদেক িববাহেযাগা কু মারীেদর ামী না পাওয়ার সমসা।
কা সমসািটর আমরা সুখীন হইব—িবধবা-সমসা অথবা বয়াকু মারী-সমসা? এই দুইিটর মেধ একিট লইেতই হইেব।
এখন আসুন, ‘ভারতীয় মন সমাজতািক’—সই মূল ভাবিটেত িফিরয়া যাই। সমাজতািক ভারতবাসী বেল, ‘দখ, আমরা
িবধবা-সমসািটেক ছাট মেন কির। কন? কারণ তাহােদর সুেযাগ িমিলয়ািছল, তাহারা িববািহত হইয়ািছল। যিদও তাহারা
সুেযাগ হারাইয়ােছ, তথািপ একবার তা তাহােদর ভােগ িববাহ হইয়ািছল। সুতরাং এখন শা হও এবং সই ভাগহীনা
কু মারীেদর কথা িচা কর—যাহারা িববাহ কিরবার সুেযাগ একবারও পায় নাই।’ ঈর তামােদর মল কন। অেফাড
ীেটর একিদেনর একিট ঘটনা মেন পিড়েতেছ। তখন বলা দশটা হইেব, শত সহ মিহলা বাজার কিরেতেছন। এই সমেয়
একজন ভেলাক, বাধ হয় িতিন মািকন, চািরিদেক দৃি িনেপ কিরয়া বিলয়া উিঠেলন, ‘হায় ভগবা​! ইহােদর মেধ কয়জন
ামী পাইেব!’ সইজন ভারতীয় মন িবধবািদগেক বেল, ‘ভাল কথা, তামােদর তা সুেযাগ িমিলয়ািছল, তামােদর দুভােগর
জন সতই আমরা খুবই দুঃিখত; িক আমরা িনপায়। আরও অেনেক য (িববােহর জন) অেপা কিরয়া রিহয়ােছ।’
অতঃপর এই সমসার সমাধােন ধেমর স আিসয়া পেড়; িহুধম একিট সানার ভাব লইয়াই আেস। কারণ আমােদর ধম
িশা দয়, িববাহ একটা ম কাজ, ইহা ‌ধু দুবেলর জন। আধািক সংারস নারী বা পুষ আেদৗ িববাহ কেরন না।
সুতরাং ধমপরায়ণা নারী বেলন, ‘ঈর আমােক ভাল সুেযাগই িদয়ােছন, সুতরাং আমার আর িববােহর েয়াজন িক? ভগবােনর
নাম কিরব, তঁাহার পূজা কিরব।’ মানুষেক ভালবািসয়া িক লাভ? অবশ ইহা সত য, সকেলই ভগবােন মন িদেত পাের না।
কাহারও কাহারও পে ইহা এেকবােরই অসব। তাহােদর দুঃখ ভাগ কিরেতই হইেব। িক তাহােদর জন অপর বচারীরা
ক পাইেত পাের না। আিম সমসািটেক আপনােদর িবচােরর উপর ছািড়য়া িদলাম। িক আপনারা জািনয়া রাখুন, ইহাই হইল
ভারতীয় মেনর িচাধারা।
অতঃপর নারীর দুিহতােপ আসা যাক। ভারতীয় পিরবাের কনা একিট অিত কিঠন সমসা। কনা এবং বণ-জািত—এই দুইিট
িমিলয়া িহুেক সবা কের, কারণ কনার িববাহ একই বেণর িভতর িদেতই হেব, এবং বেণর িভতরও আবার িঠক একই
কার বংশমযাদার পাের সিহত িববাহ িদেত হইেব। সইজন বচারী িপতােক কনার িববােহর জন অেনক সময় িভখারী
হইয়া যাইেত হয়। পাের িপতা পুের জন িবরাট পণ দাবী কেরন, এবং কনার িপতােক কনার বর সংহ কিরবার জন
যথাসব িবয় কিরেত হয়। সইজন িহুর জীবেন কনা যন একিট কিঠন সমসা। মজার কথা ইংেরজীেত কনােক বলা হয়
‘ডটর’, সংৃ েত উহার িতশ ‘দুিহতা’। ইহার বুৎপিগত অথ এই য, াচীনকােলর পিরবাের কনারা গা দাহন কিরেত
অভ িছল এবং ‘দুিহতা’ শিট দাহন করা অেথ ‘দু’ ধাতু হইেত উৎপ হইয়ােছ। ‘দুিহতা’র কৃ ত অথ হইেতেছ
দাহনকািরণী। পের ‘দুিহতা’ শিটর একিট নূতন অথ আিবৃ ত হইয়ােছ। দাহনকািরণী—দুিহতা পিরবােরর সম ‘দু’
দাহন কিরয়া লইয়া যায়, ইহাই হইল িতীয় অথ।
ভারতীয় নারী য-সকল িবিভ সেক স, স‌িল বণনা কিরলাম। আিম আপনােদর পূেব বিলয়ািছ য, িহুসমােজ জননীর
ান সকেলর উপের, তঁাহার পর জায়া এবং তারপর কনা। এই পযােয়র ম অত দুহ ও জিটল। ব বৎসর স-দেশ বাস
কিরয়াও কান িবেদশী ইহা বুিঝেত পােরন না। উদাহরণ-প, আমােদর ভাষার বিবাচক ‘সবানাম’-এর িতনিট প আেছ।
ইহারা অেনকটা ‘িয়া’র মত কাজ কের। একিট খুবই সানসূচক, িতীয়িট মধম এবং সবিনিট অেনকটা ইংেরজীর দাউ
(thou) ও দী (thee)-এর মত। িশ‌ এবং ভৃ তেদর সেক শেষরিট েয়াগ করা হয়। মধমিট সমান সমান লােকর মেধ
ববত হয়। সুতরাং দিখেতেছন য, আীয়তার সবকার জিটল সেকর ে এই সবনাম‌িল ববহার কিরেত হয়।
উদাহরণ-প, আমার জা ভিগনীেক আজীবন আিম ‘আপিন’ বিলয়া সোধন কির, িক িতিন কখনও আমােক ‘আপিন’
বিলেবন না, িতিন আমােক ‘তু িম’ বিলেবন, ভু লেমও িতিন আমােক ‘আপিন’ বিলেবন না; যিদ বেলন, তাহােত অমল
বুিঝেত হইেব।
‌জনেদর িত ভালবাসা বা া কাশ কিরেত হইেল সইপ, সবদা ঐ কার ভাষােতই কিরেত হইেব। িপতামাতােক তা
দূেরর কথা, বড় ভাই বা বানেকও ‘তু ’, ‘তু ​’ বা ‘তু িম’ বিলয়া ডািকেত আমার সাহসই হইেব না। আর মাতািপতার নাম ধিরয়া
আমরা কখনই ডািক না। যখন আপনােদর দেশর থা জািনতাম না, তখন একিট খুবই মািজত-িচ পিরবাের পুেক জননীর
নাম ধিরয়া ডািকেত দিখয়া আিম গভীরভােব মমাহত হইয়ািছলাম। যাহা হউক, পের অভ হইয়া িগয়ািছ। বুিঝলাম, ইহাই এই
দেশর রীিত। িক আমােদর দেশ আমরা কখনই িপতামাতার উপিিতেত তঁাহােদর নাম উারণ কির না। এমন িক তঁাহােদর
সামেনও ‘থম পুেষর ববচন’-এ উেখ কির। এইেপ আমরা দিখ য, ভারতীয় নারী-পুেষর সমাজ-জীবেন এবং
সেকর তারতেম জিটলতম জাল িবৃ ত হইয়া রিহয়ােছ। আমােদর দেশ ‌জনেদর সুেখ কহ ীর সিহত কথা বেল না।
একাকী যখন অপর কহ থােক না বা ‌ধু ছাটরা থােক, তখনই ীর সিহত কথাবাতা বলা যায়। যিদ আিম িববাহ কিরতাম, তাহা
হইেল আমার াতু ু-াতু ুীর সামেন ীর সিহত কথা বিলতাম, িক বড় বান বা িপতামাতার সুেখ বিলতাম না।
ভিগনীেদর িনকট তাহােদর ামী সে কান কথা আিম বিলেত পাির না। ভাবিট এই য, আমরা সাস-কিক জািত। এই
একিট ভােবর উপর সম সমাজ-ববার দৃি িনব রিহয়ােছ। িববাহেক একটা অপিব, একটা িন পযােয়র বাপার বিলয়া
মেন করা হয়। সইজন েমর িবষয় লইয়া কান আেলাচনা কখনও করা চিলেব না। মা, ভাই, বান বা অপর কাহারও সামেন
আিম কান উপনাস পিড়েত পাির না। তঁাহারা আিসেল উপনাসিট ব কিরয়া িদই।
পান-ভাজেনর বাপােরও এই একই রীিত। আমরা ‌জনেদর সুেখ আহার কির না। িশ‌ বা সেক ছাট না হইেল কান
পুেষর সুেখ আমােদর মেয়রা কখনও আহার কের না। মেয়রা বেল, ‘মিরয়া যাইব, তবু ামীর সুেখ িকছু িচবাইেত
পািরব না।’ মােঝ মােঝ ভাই ও বােনরা এক খাইেত বিসেত পাের। ধন আিম এবং আমার ভিগনী একসে খাইেতিছ, এমন
সময় ভিগনীর ামী দরজার গাড়ায় আিসয়া পিড়ল— তখনই ভিগনী খাওয়া ব কিরয়া িদেব, আর ামী-বচারা সিরয়া পিড়েব।
1010