20.09.2016 Views

Swami Vivekananda Complete BENGALI

Create successful ePaper yourself

Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.

জীবেদহ যতই িনেরর হইেব, তাহার ইিয়সুখ ততই তীতর হইেব। িনেরর াণীেদর এবং তাহােদর শশির কথা<br />

ভােবা। তাহােদর েশিয়ই বড়। মানুেষর ে আিসয়া দিখেব, লােকর সভতার র যত িন, তাহার ইিেয়র শিও<br />

তত বল। জীবেদহ যত উেণীর হইেব, ইিয়সুেখর পিরমাণও তত কম হইেব। কু কু র খাইেত জােন, িক আধািক<br />

িচায় য অনুপম আন হয়, তাহা স অনুভব কিরেত পাের না। তু িম বুি হইেত য আয আন পাও, তাহা হইেত স<br />

বিত। ইিয়জন সুখ অিত তী। িক বুিজ সুখ তীতর। তু িম যখন পািরেস পাশ বেনর ভােজ যাগদান কর, তাহা<br />

খুবই সুখকর, িক মানমিের িগয়া ন‌িল পযেবণ করা, হসমূেহর আিবভাব ও িবকাশ দশন করা—এই-সব ভািবয়া<br />

দখ দিখ। এ আন িনয়ই িবপুলতর, কারণ আিম জািন, তামরা তখন আহােরর কথা ভু িলয়া যাও। সই সুখ িনয়ই পািথব<br />

সুখ অেপা অিধক; তামরা তখন ী-পু, ামী এবং অন সব িকছু ভু িলয়া যাও; ইিয়ত জগৎ তখন ভু ল হইয়া যায়।<br />

ইহােকই বেল বুিজ সুখ। সাধারণ বুিেতই বেল য, এই সুখ ইিয়সুখ অেপা িনয় তীতর। তামরা সবদা বড় সুেখর<br />

জন ছাট সুখ তাগ কিরয়া থাক। এই মুি বা বরাগ-লাভই হইল কােয পিরণত ধম। বরাগ অবলন কর।<br />

ছাটেক তাগ কর, যাহােত বড়েক পাইেত পার। সমােজর িভি কাথায়?—নায়, নীিত ও আইেন। তাগ কর, িতেবশীর<br />

সি অপহরণ কিরবার ইা পিরতাগ কর, িতেবশীর উপর হেপ কিরবার েলাভন পিরহার কর, িমথা বিলয়া অপরেক<br />

বনা কিরয়া য সুখ, তাহা বজন কর। নিতকতাই িক সমােজর িভি নয়? বিভচার পিরহার করা ছাড়া িববােহর আর িক অথ<br />

আেছ? ববর তা িববাহ কের না। মানুষ িববাহ কের, কারণ স তােগর জন ত। এইপই সবেে। তাগ কর, বরাগ<br />

অবলন কর, পিরহার কর, পিরতাগ কর—শূেনর িনিম নয়, নািভােবর জন নয়, িক েয়ালােভর জন। িক ক তাহা<br />

পাের? েয়ালােভর পূেব তু িম তাহা পািরেব না। মুেখ বিলেত পার, য়াস কিরেত পার, অেনক িকছু কিরবার চাও কিরেত<br />

পার, িক েয়ালাভ হইেল বরাগ আপিনই আিসয়া উপিত হয়। অেয় তখন আপনা হইেতই ঝিরয়া পেড়। ইহােকই বেল<br />

‘কােয পিরণত ধম’। ইহা ছাড়া আর িকছুেক বেল িক—যমন পথ মাজনা করা এবং আেরাগিনলয় গঠন করােক? তাহােদর<br />

মূল ‌ধু ততটু কু , যতটু কু উহােদর মূেল বরাগ আেছ। বরােগর কাথাও সীমােরখা নাই। মুশিকল হয় সখােনই, যখােন কহ<br />

সীমা টািনয়া বেল—এই পযই, ইহার অিধক নয়। িক এই বরােগর তা সীমা নাই।<br />

যখােন ঈর আেছন, সখােন আর িকছু নাই। যখােন সাংসািরকতা আেছ, সখােন ঈর নাই। এই উভেয়র কখনও িমলন<br />

ঘিটেব না—যথা, আেলা ও অকােরর। ইহাই তা আিম ীধম ও তাহার থম চারকেদর জীবনী হইেত বুিঝয়ািছ।<br />

বৗধমও িক তাহাই নয়? ইহাই িক সকল ঋিষ ও আচােযর িশা নয়? য-সংসারেক বজন কিরেত হইেব, তাহা িক? তাহা<br />

এখােনই রিহয়ােছ। আিম আমার সে সে সংসার লইয়া চিলয়ািছ। আমার এই শরীরই সংসার। এই দেহর জন, এই দহেক<br />

একটু ভাল—একটু সুেখ রািখবার জন আিম আমার িতেবশীর উপর উৎপীড়ন কির। এই দেহর জন আিম অপেরর<br />

িতসাধন কির, ভু লািও কির।<br />

কত মহামানেবর দহতাগ হইয়ােছ; কত দুবলিচ মানুষ মৃতু -কবিলত হইয়ােছ; কত দবতারও মৃতু ঘিটয়ােছ। মৃতু , মৃতু —<br />

সব মৃতু ই িবরাজ কিরেতেছ। এই পৃিথবী অনািদ অতীেতর একিট শানে; তথািপ আমরা এই দহেকই আঁকড়াইয়া থািক<br />

আর বিল, ‘আিম কখনও মিরব না।’ জািন িঠকই য, দেহর মৃতু অবশাবী; অথচ উহােকই আঁকড়াইয়া থািক। িঠক অমর<br />

বিলেত আােক বুঝায়, আর আমরা ধিরয়া থািক এই শরীরেক—ভু ল হইল এখােনই।<br />

তামরা সকেলই জড়বাদী, কারণ তামরা সকেলই িবাস কর য, তামরা দহমা। কহ যিদ আমার শরীের ঘুিষ মাের, আিম<br />

বিলব আমােক ঘুিষ মািরয়ােছ। যিদ স আমার শরীের হার কের, আিম বিলব য, আিম ত হইয়ািছ। আিম যিদ শরীরই না<br />

হইব, তাহা হইেল এপ কথা বিলব কন? আিম যিদও মুেখ বিল—আিম আা, তাহা হইেলও তাহােত িকছু তফাত হয় না,<br />

কারণ িঠক সই মুহূেতর জন আিম শরীর; আিম িনেজেক জড়বেত পিরণত কিরয়ািছ। এইজনই আমােক এই শরীর পিরহার<br />

কিরেত হইেব, পিরবেত আিম পতঃ যাহা, তাহার িচা কিরেত হইেব। আিম আা—সই আা, যাহােক কান অ ছদন<br />

কিরেত পাের না, কান তরবাির খিত কিরেত পাের না, অি দহন কিরেত পাের না, বাতাস ‌ কিরেত পাের না। আিম<br />

জরিহত, সৃিরিহত, অনািদ, অখ, মৃতু হীন, জহীন এবং সববাপী—ইহাই আমার কৃ ত প। সম দুঃখ-উৎপির<br />

কারণ য, আিম মেন কির—আিম ছাট একতাল মৃিকা। আিম িনেজেক জেড়র সিহত এক কিরয়া ফিলেতিছ এবং তাহার ফল<br />

ভাগ কিরেতিছ।<br />

কােয পিরণত ধম হইল িনেজেক আার সিহত এক করা। মাক অধাস-িচা পিরহার কর। ঐিদেক তু িম কতদূর অসর<br />

হইয়াছ? তু িম দুই সহ আেরাগ-িনেকতন িনমাণ কিরয়া থািকেব, িক তাহােত িক আেস যায়, যিদ না তু িম আানুভূ িত লাভ<br />

কিরয়া থাক? তু িম মিরেব সামান কু কু েররই মত কু কু েরর অনুভূ িত লইয়া। কু কু র মৃতু কােল চীৎকার কের আর কঁােদ, কারণ স<br />

জােন য, স জড়ব এবং স িনঃেশষ হইয়া যাইেতেছ।<br />

তু িম জান য, মৃতু অিনবায; মৃতু আেছ জেল বাতােস—াসােদ বিশালায়—সব। কা ব তামােক অভয় দান কিরেব?<br />

তু িম অভয় পাইেব তখনই, যখন তু িম তামার প জািনেত পািরেব, জািনেব—তু িম অসীম, জহীন, মৃতু হীন আা; আােক<br />

অি দহন কিরেত পাের না, কান অ হতা কিরেত পাের না, কান িবষ জজিরত কিরেত পাের না। মেন কিরও না—ধম ‌ধু<br />

একটা মতবাদ, কবল শাান। ধম কবল তাতাপাখীর মুখ বুিল নয়। আমার ানবৃ ‌েদব বিলেতনঃ তাতাপাখীেক<br />

যতই ‘হিরেবাল, হিরেবাল, হিরেবাল’ শখাও না কন, বড়াল যখন গলা িটেপ ধের, তখন সব ভু ল হেয় যায়। তু িম সারাণ<br />

াথনা কিরেত পার, জগেতর সব শা অধয়ন কিরেত পার, যত দবতা আেছন, সকেলর পূজা কিরেত পার, িক যতণ না<br />

আানুভূ িত হইেব, ততণ পয মুি নাই। বাগাড়র নয়, তােলাচনা নয়, যুিতক নয়, চাই অনুভূ িত। ইহােকই আিম বিল<br />

504

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!