Swami Vivekananda Complete BENGALI

াসাস িনয়িত কিরেত আর কির।
বাহাভরবৃিঃ দশকালসংখািভঃ পিরদৃ ো দীঘসূঃ ॥৫০॥
বাহবৃি, আভরবৃি ও বৃি ভেদ এই াণায়াম িিবধ; দশ, কাল, সংখার ারা িনয়িমত এবং দীঘ বা সূ হওয়ােত
উহােদরও আবার নানাকার ভদ আেছ।
এই াণায়াম িতন কার িয়ায় িবভ। থম—যখন আমরা াসেক অভের আকষণ কির; িতীয়—যখন আমরা উহা
বািহের িনেপ কির; তৃ তীয়—যখন াস ফু সফু েসর মেধই ধৃত হয় বা বািহর হইেত াসহণ ব রাখা হয়। উহারা আবার
দশ, কাল ও সংখা অনুসাের িভ িভ আকার ধারণ কের। ‘দশ’ অেথ—াণেক শরীেরর কান অংশিবেশেষ আব রাখা।
‘সময়’ অেথ—াণ কা ােন কতণ রািখেত হইেব, এবং ‘সংখা’ অেথ—কতবার ঐপ কিরেত হইেব, তাহা বুিঝেত
হইেব। এইজন কাথায়, কতণ ও কতবার রচকািদ কিরেত হইেব, ইতািদ কিথত হইয়া থােক। এই াণায়ােমর ফল
‘উাত’ অথাৎ কু িলনীর জাগরণ।
বাহাভরিবষয়ােপী চতু থঃ ॥৫১॥
চতু থ কার াণায়ােম বাহ বা আর িবষয় িচা ারা াণ িন করা হয়।
ইহা চতু থ কার াণায়াম। ইহােত পূেবা িচাসহ দীঘকাল অভােসর ারা াভািবক কু ক (বৃি) হইয়া থােক। অন
াণায়াম‌িলেত িচার সংব নাই।
তাহা হইেতই িচের কােশর আবরণ য় হইয়া যায়।
ততঃ ীয়েত কাশাবরণ ॥৫২॥
িচে ভাবতই সমুদয় ান রিহয়ােছ, উহা সপদাথ ারা িনিমত, িক উহা রজঃ ও তেমাারা আবৃ রিহয়ােছ। াণায়াম ারা
িচের এই আবরণ দূরীভূ ত হয়।
(তাহা হইেতই) ‘ধারণা’ িবষেয় মেনর যাগতা হয়।
ধারণাসু চ যাগতা মনসঃ ॥৫৩॥
এই আবরণ চিলয়া গেল আমরা মনেক একা কিরেত সমথ হই।
িবষয়াসেয়ােগ িচ-পানু কার ইেবিয়াণাং তাহারঃ ॥৫৪॥
যখন ইিয়গণ তাহােদর িনজ িনজ িবষয় পিরতাগ কিরয়া যন িচের প হণ কের, তখন তাহােক ‘তাহার’ বলা যায়।
এই ইিয়‌িল মেনরই িবিভ অবা মা। মেন কর, আিম একখািন পুক দিখেতিছ। বািবক ঐ পুকাকৃ িত বািহের নাই,
উহা মেনই অবিত বািহেরর কান িকছু ঐ আকৃ িত জাগাইয়া দয় মা; বািবক প বা আকৃ িত িচেই আেছ। এই ইিয়‌িল,
তাহােদর সুেখ যাহা আিসেতেছ, তাহারই সিহত িমিশয়া িগয়া তাহারই আকার হণ কিরেতেছ। যিদ তু িম মেনর এই-সকল
িভ িভ আকৃ িত-ধারণ িনবারণ কিরেত পার, তেব তামার মন শা হইেব এবং ইিয়‌িলও শা হইেব। ইহােকই ‘তাহার’
বেল।
ততঃ পরমা বশেতিয়াণা ॥৫৫॥
তাহা (তাহার) হইেতই ইিয়গণ সূণেপ বশীভূ ত হইয়া থােক।
যখন যাগী ইিয়গেণর এইপ বিহবর আকৃ িত-ধারণ িনবারণ কিরেত পােরন ও মেনর সিহত উহািদগেক এক কিরয়া ধারণ
কিরেত কৃ তকায হন, তখনই ইিয়গণ সূণেপ িজত হইয়া থােক। আর যখন ইিয়গণ সবেতাভােব বশীভূ ত হয়, তখনই
েতকিট ায়ু ও মাংসেপশী বেশ আিসয়া থােক, কারণ ইিয়গণই সবকার অনুভূ িত ও কােযর কপ। এই ইিয়গণ
ােনিয় ও কেমিয়—এই দুই ভােগ িবভ। সুতরাং যখন ইিয়গণ সংযত হইেব, তখন যাগী সবকার ভাব ও কাযেক
জয় কিরেত পািরেবন; সম শরীরিটই তঁাহার বশীভূ ত হইেব। এইপ অবা লাভ হইেলই মানুষ দহধারেণর আন অনুভব
কের। তখনই স িঠক িঠক বিলেত পাের, ‘জিয়ািছলাম বিলয়া আিম সুখী।’ যখন ইিয়গেণর উপর এইপ শিলাভ হয়,
তখনই বুিঝেত পারা যায়, বািবক এই শরীর অিত আয পদাথ।
159