Swami Vivekananda Complete BENGALI

মেন কর, একজন হনুমােনর মত ভিভােব ঈেরর সাধনা করেছ। ভােবর যত গাঢ়তা হেত থাকেব, ঐ সাধেকর চলন-বলন
ভাবভী এমন িক শারীিরক গঠনািদও ঐপ হেয় আসেব। ‘জাতরপিরণাম’
১১
—ঐেপই হয়। ঐপ একটা ভাব িনেয় সাধক েম ‘তদাকারাকািরত’ হেয় যায়। কান কার ভােবর চরমাবার নামই
ভাবসমািধ। আর আিম দহ নই, মন নই, বুি নই—এইেপ ‘নিত, নিত’ করেত করেত ানী সাধক িচাসায় অবিত
হেল িনিবক-সমািধলাভ হয়। এক একটা ভাব িনেয়ই িস হেত বা ঐ ভােবর চরমাবায় পঁৗছেত কত জের চা লােগ!
ভাবরােজর রাজা আমােদর ঠাকু র িক আঠারিট ভােব িসিলাভ কেরিছেলন। ভাবমুেখ না থাকেল তঁার শরীর থাকত না—এ-
কথাও ঠাকু র বলেতন।
কথায় কথায় িশষ ঐিদন িজাসা কিরয়ািছল, ‘মহাশয়, ঐেদেশ িকপ আহরািদ কিরেতন?’ উের ামীজী বিলেলন,
‘ওেদেশর মতই খতাম। আমরা সাসী, আমােদর িকছুেতই জাত যায় না।’
এেদেশ িক ণালীেত কায কিরেবন, স সে ামীজী ঐিদন বেলনঃ
মাাজ ও কিলকাতায় দুইিট ক কের সবিবধ লাক-কলােণর জন নূতন ধরেনর সাধুসাসী তরী করেত হেব।
Destruction (ংস) ারা বা াচীন রীিত‌িল অযথা ভেঙ সমাজ বা দেশর উিত করা যায় না। সবকােল সবিদেক
উিতলাভ constructive process-এর (গঠনমূলক ণালী) ারা অথাৎ াচীন রীিত‌িলেক নূতনভােব পিরবিতত কেরই গড়া
হেয়েছ। ভারতবেষর ধমচারক মাই পূব পূব যুেগ ঐভােব কাজ কের গেছন। একমা বুেদেবর ধম destructive
(ংসমূলক) িছল। সজন ঐ ধম ভারত থেক িনমূল হেয় িগেয়েছ।
ামীজী ঐভােব কথা কিহেত কিহেত বিলেত লািগেলনঃ
একিট জীেবর মেধ িবকাশ হেল হাজার হাজার লাক সই আেলােক পথ পেয় অসর হয়। পুেষরাই একমা
লাক‌—এ কথা সবশা ও যুি ারা সমিথত হয়। অৈবিদক অশাীয় কু ল‌থা াথপর ােণরাই এেদেশ চলন
কেরেছ। সজন সাধন কেরও লাক এখন িস বা হেত পারেছ না। ধেমর এ-সকল ািন দূর করেতই ভগবা
রামকৃ -শরীর ধারণ কের বতমান যুেগ জগেত অবতীণ হেয়েছন। তঁার দিশত সাবেভৗম মত জগেত চািরত হেল
জগেতর এবং জীেবর মল হেব। এমন অুত মহাসময়াচায বশতাী যাবৎ ভারতবেষ জহণ কেরনিন।
ামীজীর একজন ‌াতা এই সমেয় িজাসা কিরেলন, ‘তু িম ওেদেশ সবদা সবসমে ঠাকু রেক অবতার বিলয়া চার
কিরেল না কন?’
ামীজী॥ ওরা দশন-িবােনর বড় বড়াই কের। তাই যুিতক-দশন-িবান িদেয় ওেদর ানগিরমা চূ ণ কের িদেত না পারেল
কান িকছু করা যায় না। তেক খই হািরেয় যারা যথাথ তােষী হেয় আমার কােছ আসত, তােদর কােছ ঠাকু েরর কথা
কইতু ম। নতু বা এেকবাের অবতারবােদর কথা বলেল ওরা বলত, ‘ও আর তু িম নূতন িক বলছ? আমােদর ভু ঈশাই তা
রেয়েছন।’
িতিন-চাির ঘা কাল ঐেপ মহানে অিতবািহত কিরয়া িশষ সিদন অনান আগকেদর সিহত কিলকাতায় িফিরয়া
আিসয়ািছল।
৪
ান—দিেণর কালীবাড়ী ও আলমবাজার মঠ
কাল—মাচ (১ম সাহ), ১৮৯৭
ামীজী যখন দেশ িফিরয়া আেসন, মঠ তখন আলমবাজাের িছল।
রামকৃ েদেবর জোৎসব। দিেণের রাণী রাসমিণর কালীবাড়ীেত এবার
উৎসেবর িবপুল আেয়াজন হইয়ােছ। ামীজী তঁাহার কেয়কজন ‌াতাসহ বলা ৯টা-১০টা আাজ সখােন উপিত
হইয়ােছন। তঁাহার ন পদ, শীেষ গিরকবেণর উীষ। জনস তঁাহােক ল কিরয়া ইততঃ ধািবত হইেতেছ—তঁাহার সই
অিনসুর প দশন কিরেব, পাদপ শ কিরেব এবং মুেখর সই ল অিিশখাসম বাণী ‌িনয়া ধন হইেব বিলয়া।
ামীজী জগাতােক ভূ িম হইয়া ণাম কিরেল সে সে সহ সহ িশর অবনত হইল। পের ৺রাধাকােক ণাম
কিরয়া িতিন এইবার ঠাকু েরর গৃেহ আগমন কিরেলন। স েকাে এখন আর িতলমা ান নাই। ‘জয় রামকৃ ’ িনেত
কালীবাড়ীর চতু িদক মুখিরত হইেতেছ। শত সহ দশক লইয়া কিলকাতা হইেত হারিমলার কাানীর জাহাজ বার বার
যাতায়াত কিরেতেছ। নহবেতর তানতরে সুরধুনী নৃত কিরেতেছন। উৎসাহ, আকাা, ধমিপপাসা ও অনুরাগ মূিতমা হইয়া
রামকৃ পাষদগণেপ ইততঃ িবরাজ কিরেতেছ।
1857