Swami Vivekananda Complete BENGALI

ভূ মধসাগর
এবার ভূ মধসাগর। ভারতবেষর বািহের এমন ৃিতপূণ ান আর নই—এিশয়া, আিকা—াচীন সভতার অবেশষ।
একজাতীয় রীিতনীিত খাওয়া-দাওয়া শষ হল, আর এক কার আকৃ িত-কৃ িত, আহার-িবহার, পিরদ, আচার-ববহার আর
হল—ইওেরাপ এল। ‌ধু তাই নয়—নানা বণ, জািত, সভতা, িবদা ও আচােরর বশতাীবাপী য মহা-সংিমেণর ফলপ
এই আধুিনক সভতা, স সংিমেণর মহােক এইখােন। য ধম, য িবদা, য সভতা, য মহাবীয আজ ভূ মেল পিরবা
হেয়েছ, এই ভূ মধসাগেরর চতু াই তার জভূ িম। ঐ দিেণ—ভাযিবদার আকর, বধনধানসূ অিত াচীন িমশর; পূেব
িফিনিসয়ান, িফিলিন, য়াদী, মহাবল বািবল, আিসর ও ইরানী সভতার াচীন রভূ িম—এিশয়া মাইনর; উের—সবাযময়
ীকজািতর াচীন লীলাে।
ামীজী! দশ নদী পাহাড় সমুের কথা তা অেনক ‌নেল, এখন াচীন কািহনী িকছু শান। এ াচীন কািহনী বড় অুত। গ
নয়—সত; মানবজািতর যথাথ ইিতহাস। এই সকল াচীন দশ কালসাগের ায় লয় হেয়িছল। যা িকছু লােক জানত, তা ায়
াচীন যবন ঐিতহািসেকর অুত গপূণ ব অথবা বাইেবল-নামক য়াদী পুরােণর অতূত বণনা মা। এখন পুরােনা
পাথর, বাড়ী, ঘর, টািলেত লখা পুঁিথ, আর ভাষািবেষ শত মুেখ গ করেছ। এ গ এখন সেব আর হেয়েছ, এখনই কত
আয কথা বিরেয় পেড়েছ, পের িক বেব ক জােন? দশ-দশােরর মহা মহা মিত িদনরাত এক টু কেরা িশলােলখ বা
ভাঙা বাসন বা একটা বাড়ী বা একখান টািল িনেয় মাথা ঘামােন, আর সকােলর লু বাতা বার করেছন।
যখন মুসলমান নতা ওসমান কনািেনাপল দখল করেল, সম পূব ইওেরােপ ইসলােমর জা সগেব উড়েত লাগল, তখন
াচীন ীকেদর য সকল পুক, িবদাবুি তােদর িনবীয বংশধরেদর কােছ লুকােনা িছল, তা পিম-ইওেরােপ পলায়মান
ীকেদর সে সে ছিড়েয় পড়ল। ীেকরা রােমর বকাল পদানত হেয়ও িবদা-বুিেত রামকেদর ‌ িছল। এমন িক,
ীকরা িান হওয়ায় এবং ীক ভাষায় িানেদর ধম িলিখত হওয়ায় সম রামক সাােজ িান ধেমর িবজয় হয়।
িক াচীন ীক, যােদর আমরা যবন বিল, যারা ইওেরাপী সভতার আদ​◌্‌, তােদর সভতার চরম উান িানেদর
অেনক পূেব। িান হেয় পয তােদর িবদা-বুি সম লাপ পেয় গল, িক যমন িহুেদর ঘের পূবপুষেদর িবদা-বুি
িকছু িকছু রিত আেছ, তমিন িান ীকেদর কােছ িছল; সই সকল পুক চািরিদেক ছিড়েয় পড়ল। তােতই ইংেরজ,
জামান, ভৃ িত জািতর মেধ থম সভতার উেষ। ীকভাষা, ীকিবদা, শখবার একটা ধুম পেড় গল। থেম যা িকছু
ঐ সকল পুেক িছল, তা হাড়সু গলা হল। তারপর যখন িনেজেদর বুি মািজত হেয় আসেত লাগল এবং েম েম পদাথ-
িবদার অভু ান হেত লাগল, তখন ঐ সকল ের সময়, েণতা, িবষয়, যাথাতথ ইতািদর গেবষণা চলেত লাগল।
িানেদর ধম‌িল ছাড়া াচীন অ-িান ীকেদর সম ের উপর মতামত কাশ করেত তা আর কান বাধা িছল
না, কােজই বাহ এবং আভর সমােলাচনার এক িবদা বিরেয় পড়ল।
মেন কর, একখানা পুেক িলেখেছ য অমুক সময় অমুক ঘটনা ঘেটিছল। কউ দয়া কের একটা পুেক যা হয় িলেখেছন
বলেলই িক সটা সত হল? লােক, িবেশষ স কােলর, অেনক কথাই কনা থেক িলখত। আবার কৃ িত, এমন িক, আমােদর
পৃিথবী সে তােদর ান অ িছল; এই সকল কারেণ ো িবষেয়র সতাসেতর িনধারেণ িবষম সেহ জােত লাগল।
থম উপায়—মেন কর, একজন ীক ঐিতহািসক িলেখেছন য, অমুক সমেয় ভারতবেষ চ‌ বেল একজন রাজা িছেলন।
যিদ ভারতবেষর েও ঐ সমেয় ঐ রাজার উেখ দখা যায়, তা হেল িবষয়টা অেনক মাণ হল বিক। যিদ চ‌ের
কতক‌েলা টাকা পাওয়া যায় বা তঁার সমেয়র একটা বাড়ী পাওয়া যায়, যােত তঁার উেখ আেছ, তা হেল আর কান গালই রইল
না।
িতীয় উপায়—মেন কর, আবার একটা পুেক লখা আেছ য একটা ঘটনা িসকর বাদশার সমেয়র, িক তার মেধ দু-
একজন রামক বাদশার উেখ রেয়েছ, এমন ভােব রেয়েছ য ি হওয়া সব নয়—তা হেল স পুকিট িসকর বাদশার
সমেয়র নয় বেল মাণ হল।
তৃ তীয় উপায় ভাষা—সমেয় সমেয় সকল ভাষারই পিরবতন হে, আবার এক এক লখেকর এক একটা ঢঙ থােক। যিদ একটা
পুেক খামকা একটা অাসিক বণনা লখেকর িবপরীত ঢেঙ থােক, তা হেলই সটা ি বেল সেহ হেব। এই কার
নানা কাের সেহ, সংশয়, মাণ েয়াগ কের ত-িনণেয়র এক িবদা বিরেয় পড়ল।
চতু থ উপায়—তার উপর আধুিনক িবান তপদসাের নানা িদ​ হেত রি িবিকরণ করেত লাগল; ফল—য পুেক কান
অেলৗিকক ঘটনা িলিখত আেছ, তা এেকবােরই অিবাস হেয় পড়ল।
সকেলর উপর—মহাতরপ সংৃ ত ভাষার ইওেরােপ েবশ এবং ভারতবেষ, ইউেিটস নদীতেট ও িমসরেদেশ াচীন
িশলােলেখর পুনঃপঠন; আর বকাল ভূ গেভ বা পবতপাে লুািয়ত মিরািদর আিবিয়া ও তাহােদর যথাথ ইিতহােসর ান।
পূেব বেলিছ য, এ নূতন গেবষণা-িবদা ‘বাইেবল’ বা ‘িনউ টােম’ ‌িলেক আলাদা রেখিছল। এখন মারেধার, জা
পাড়ােনা তা আর নই, কবল সমােজর ভয়; তা উেপা কের অেনক‌িল পিত উ পুক‌িলেকও বজায় িবেষ
কেরেছন। আশা কির, িহু ভৃ িতর ধমপুকেক ওঁরা যমন বপেরায়া হেয় টু কেরা টু কেরা কেরন, কােল সই কার সৎ-
1085