20.09.2016 Views

Swami Vivekananda Complete BENGALI

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.

কলেরখা‌িল দিখেত পাইেলন। ধমযাজক বিলেলন, ‘ওই‌িল িনয়ই গীজার চূ ড়া।’ তণী বিলেলন, ‘বােজ কথা, ওরা<br />

িনয়ই চু নরত তণ ণিয়যুগল।’ এই পৃিথবী সেক আমােদর দশনও অনুপ। আমরা যখন জগেতর িভতের থািক, তখন<br />

মেন কির, উহার অভাগ দিখেতিছ। আমরা জীবেনর য ের থািক, তদনুযায়ী িবেক দিখ। রাাঘেরর অি ভালও নয়,<br />

মও নয়। যখন এই অি আপনার আহায ত কিরয়া দয়, তখন আপিন তাহার শংসা কিরয়া বেলন, ‘অি কত ভাল!’<br />

অি যখন আপনার আঙু ল দ কের, তখন আপিন বেলন, ‘ইহা িক জঘন!’ িঠক একইভােব এবং সমযুিসহােয় এ-কথা বলা<br />

যায়, ‘এই িব ভালও নয়, মও নয়।’ এই সংসারিট সংসার ছাড়া আর িকছু নয়; এবং িচরকাল তাহাই থািকেব। যখনই আমরা<br />

িনজিদগেক ইহার িনকট এমনভােব খুিলয়া ধিরেত পাির য, জাগিতক কাযাবলী আমােদর অনুকূ ল হয়, তখন আমরা ইহােক<br />

ভাল বিল। আবার যিদ আমরা িনেজেদর এমন অবায় উপািপত কির য, ইহা আমােদর দুঃখসাগের ভাসাইয়া দয়, তাহা<br />

হইেল ইহােক আমরা ম বিল। িঠক এইভােব আপনারা সবদাই দিখেত পাইেবন, িনেদাষ ও আনময় য িশ‌র মেন<br />

কাহারও িত কান অিনিচা জাত হয় নাই, তাহারা আশাবাদী হয়, তাহারা সানার দেখ। এিদেক যসব বয় বির<br />

অর বাসনায় পূণ, অথচ উহা পূণ কিরবার কান উপায় নাই, িবেশষতঃ যাহারা সংসাের চু র ঘাত-িতঘােত আবিতত<br />

হইয়ােছ, তাহারা নরাশবাদী হয়। ধম সতেক জািনেত চায়; এবং থম য ত স আিবার কিরয়ােছ, তাহা হইল এই—<br />

সেতর অনুভূ িত বতীত বঁািচয়া থাকার কান অথ নাই।<br />

আমরা যিদ লাকাতীতেক জািনেত না পাির, তাহা হইেল আমােদর জীবন মভূ িমেত পিরণত হইেব, মানব-জ বৃথা যাইেব।<br />

‘বতমােনর ব লইয়া স থাক’—ইহা বিলেত বশ। গাভী, কু কু র এবং অনান প‌েদর ে এইপ হওয়া সব, এবং এই<br />

সোষই তাহােদর প‌ কিরয়া রািখয়ােছ। সুতরাং মানুষ যিদ বতমােনই স থােক এবং লাকাতীেতর উেেশ সম<br />

অনুসান পিরতাগ কের, তাহা হইেল মানুষেক পুনরায় প‌ের ের িফিরয়া যাইেত হইেব। এই ধম, এই লাকাতীেতর জন<br />

অনুসিৎসাই মানুষ ও প‌র মেধ পাথক সৃি কিরয়ােছ। এ-কথাটা বশ বলা হইয়ােছ য, মানুষই একমা জীব য ভাবতঃ<br />

ঊে দৃিপাত কের, অনান াণী ভাব-বেশই িনদৃি। এই য ঊদৃি এবং ঊািভমুেখ গিত ও পূণতালােভর আকূ িত—<br />

ইহােকই মুি বলা হয়, এবং যত শী মানুষ ঊরািভমুেখ চিলেত আর কের, তত শীই স এইপ ধারণায় উপনীত হয়<br />

য, মুি বিলেত সতেকই বুঝায়। তামার পেকেট কত টাকা আেছ, িকংবা তু িম িকপ পাষাক-পিরদ পিরেতছ—িকংবা িক<br />

কার গৃেহ বাস কিরেতছ, তাহার উপর মুি িনভর কের না, িনভর কের তামার মিে কতটু কু অধা-িচা আেছ, তাহার<br />

উপর। ইহারই ফেল মানুেষর উিত হয়, ইহাই জড়জগেত ও বুিজগেত সবকার উিতর উৎস; ইহাই সই মৗিলক আকূ িত,<br />

সই উৎসাহ যাহা মানুষেক গিতর পেথ পিরচািলত কের।<br />

তাহা হইেল মানব-জীবেনর ল িক? সুখ ও ইিয়াহ ভাগই িক ল? পুরাকােল বলা হইত, মানুষ েগ িগয়া তু রী িননাদ<br />

কিরেব এবং রাজ-িসংহাসেনর িনকেট বাস কিরেব। বতমান যুেগ দিখেতিছ, এই ধারণােক অিত হীন বিলয়া মেন করা হয়।<br />

বতমান যুেগ এই ধারণািটর উৎকষ সাধন করা হইয়ােছ এবং বলা হয় য, েগ সকেলই িববাহ কিরেত পাইেব এবং ঐ জাতীয়<br />

সবিকছুই সখােন পাইেব। এই দুইিট ধারণার মেধ যিদ কানিটর অগিত হইয়া থােক, তাহা হইেল িতীয়িটর অগিত<br />

হইয়ােছ মেরই িদেক। গ সেক এই য-সকল ধারণা উপািপত করা হইল, তাহা মেনর দুবলতারই পিরচায়ক। এবং এই<br />

দুবলতার কারণঃ থমতঃ মানুষ মেন কের, ইিয়সুখই জীবেনর ল; িতীয়তঃ পেিেয়র অতীত কান বর ধারণা স<br />

কিরেত পাের না। এই মতবাদীরা েয়াজনবাদীেদর মতই যুিহীন। তথািপ ইহারা অতঃপে আধুিনক নািক<br />

েয়াজনবাদীেদর তু লনায় অেনক ভাল। পিরেশেষ বিলেত হয়, েয়াজনবাদীেদর এই মতবাদিট বালেকািচত। আপনার এ-কথা<br />

বিলবার িক অিধকার আেছ য, ‘এই আমার িবচােরর মাপকািঠ এবং সম িবেক এই িবচােরর মাপকািঠ অনুযায়ী চিলেত<br />

হইেব?’ য মাপকািঠর িশা হইল—‌ধু অ, অথ ও পাষাকই ঈর, সই মাপকািঠ ারা সকল সতেকই িবচার কিরেত<br />

হইেব, এইপ বিলবার আপনার িক অিধকার আেছ?<br />

ধম কান খােদর মেধ বা বাসােনর মেধ সীমাব থােক না। আপনারা ায়ই এবংিবধ সমােলাচনা ‌িনেত পান য, ‘ধম<br />

আবার মানুেষর িক িহতসাধন কিরেত পাের? ইহা িক দিরের দাির দূর কিরেত পাের, তাহািদগেক পিরধােনর ব িদেত<br />

পাের?’ ধন ধম তাহা পাের না, ইহা ারাই িক ধেমর অসততা মািণত হইেব? ধন জািতিবদা সংা কান ত বাখা<br />

করা হইেতেছ, এমন সময় আপনােদর মেধ একিট িশ‌ উিঠয়া কিরল, ‘এই ত িক কান ভাল খাবার উৎপ কিরেত<br />

পািরেব?’ আপিন হয়েতা বিলেলন, ‘না, পাের না।’ িশ‌িট তখন বিলল, ‘তাহা হইেল ইহা িনরথক।’ িশ‌রা সম িবেক<br />

িনেজেদর দৃিেকাণ হইেত দেখ—অথাৎ খাবার েতর দৃি িদয়া; আর এই সংসাের যাহারা িশ‌সম, তাহারাও এইপ কের।<br />

ঊনিবংশ শতেকর শষভােগ এ-কথা বিলেত দুঃখ হয় য, পৃিথবীেত আজ পয যঁাহািদগেক পিত, সবািধক যুিবাদী,<br />

সবােপা নায়কু শল এবং সেবাম মনীষাস বিলয়া আমরা জািন, এই-সব বি ঐ িশ‌েদরই মেধ পিরগিণত। উ<br />

ত‌িলেক আমােদর এই হীন দৃিেকাণ হইেত িবচার করা সত নয়। েতক বেক তাহার িনজ মাপকািঠ িদয়া িবচার<br />

কিরেত হইেব এবং অসীমেক অসীেমরই মান অনুসাের পরীা কিরেত হইেব—অনের দৃিেকাণ হইেত দিখেত হইেব। ধম<br />

মানুেষর সম জীবন, ‌ধু বতমান নয়, অতীত, বতমান, ভিবষৎ—সম জীবনধারােক বা কিরয়া রািখয়ােছ। অতএব ধম<br />

হইল সনাতন আার সিহত সনাতন ঈেরর শাত সক। পঁাচ িমিনেটর মানব-জীবেনর উপর ইহা িক কার ভাব িবার<br />

কের, তাহা দিখয়া ইহার মূলিনধারণ করা িক নায়সত হইেব? কখনই নয়। এ‌িল সমই নিতবাচক যুি।<br />

এখন উিঠেতেছ—ধম িক মানুেষর জন সতই িকছু কিরেত পাের? পাের। ধম িক সতই মানুেষর অবের ববা কিরেত<br />

পাের? অবশই পাের। ধম সবদাই তাহা কের, এবং তদেপা অেনক বশী িকছু কেরঃ ইহা মানুষেক অন মহাজীবন আিনয়া<br />

দয়। ইহা মানুষেক মানুষ কিরয়ােছ, এবং এই প‌মানবেক দবে উীত কিরেব। ইহাই হইল ধেমর ফল। মানব-সমাজ<br />

498

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!