Swami Vivekananda Complete BENGALI

একমা সা, যাহােক সবতঃ কখনই ভয় করা যায় না। িক বােজ কথা য, ‘ঈেরর ভয় তাহার িভতর েবশ কিরয়া তাহােক
ভীত কিরল’, ইতািদ, ইতািদ—িক পাগলািম? ভগবা আমািদগেক আশীবাদ কন, পাগলা-গারেদ যন আমােদর সকলেকই
বাস কিরেত না হয়। িক যিদ আমািদেগর অিধকাংশই পাগল না হই, তেব ‘ভগবা​ক ভয় করা’ ইতািদ িমথা িবষয় রচনা কির
কমন কিরয়া? ভগবা বুেদব বিলয়ািছেলন য, কম-বশী সম মনুষজািতই পাগল। মেন হইেতেছ, কথািট সূণ সত।
কান নয়, বি নয়, স‌ণ ঈর নয়। এই‌িল দূর কিরেত হইেব, ইিয়েচতনাও দূর হইেব। আমরা ইিেয় আব
থািকেত পাির না। িহমবােহ তু িহন-েশ মুমূষু বির মত এখন আমরা আব হইয়া আিছ। শীেত অবস পিথক ঘুমাইয়া
থাকার জন এককার বল আকাা বাধ কের এবং তাহােদর বু গণ যখন তাহােক জাগাইয়া রািখেত চা কের, তাহােক
মৃতু সেক সাবধান কের, তখন স যমন বিলয়া থােক, ‘আমােক মিরেত দাও, আিম ঘুমাইেত চাই’—তমিন আমরা
সকেলই ু ইিেয়র িবষয় আঁকড়াইয়া আিছ, এমন িক আমরা ইহােত িবন হইয়া গেলও আঁকড়াইয়া থািক—আমরা ভু িলয়া
যাই য, ইহা অেপাও মহর ভাব আেছ।
িহুিদেগর পৗরািণক কািহনীেত বিণত আেছ য, ভগবা একবার মেত শূকরেপ অবতীণ হইয়ািছেলন। শূকরীর গেভ
কালেম তঁাহার অেনক‌িল ছাট ছাট শাবক হইয়ািছল। িতিন তঁাহার এই পিরবারিটেতই খুব সুখী; তঁাহার গীয় মিহমা ও
ঈর ভু িলয়া িগয়া এই পিরবােরর সিহত কাদায় মহানে ঘঁাৎ ঘঁাৎ কিরয়া িবচরণ কিরেত লািগেলন। দবগণ মহা িচিত
হইয়া পিড়েলন এবং মেত তঁাহার িনকট আিসয়া াথনা কিরেলন, যাহােত িতিন শূকর-শরীর ছািড়য়া েগ গমন কেরন। িক
ভগবা ঐ-সকল িকছুই কিরেলন না—িতিন দবগণেক তাড়াইয়া িদেলন। িতিন বিলেলন, িতিন খুব সুেখ আেছন এবং ইহােত
যন কান বাধা উপিত না হয়। অন কান উপায় না দিখয়া দবগণ ঈেরর শূকর-শরীরিট ংস কিরয়া িদেতই িতিন তঁাহার
গীয় মিহমা িফিরয়া পাইেলন এবং শূকর-যািনেতও য িতিন এত আন পাইেত পােরন—ইহা ভািবয়া অিতশয় আয
হইেলন।
ইহাই মানুেষর ভাব। যখনই তাহারা নবিক ঈেরর কথা শােন, তাহারা ভােব, ‘আমার বিের কী হইেব?—আমার
বি য ন হইেব!’ আবার কখনও মেন ঐপ িচা আিসেল শূকরিটর কথা রণ কিরেব এবং তাহার পের ভািবেব, কী
অসীম সুেখর খিন না তামার মেধ, আমােদর েতেকর মেধ রিহয়ােছ। বতমান অবােত আপিন কতই না সুখী! িক যখন
মানুষ সতপ জািনেত পাের, তখন স এই ভািবয়া অবাক হয় য, স এই ইিয়পর জীবন তাগ কিরেত অিনু ক িছল।
বিে কী আেছ? ইহা িক শূকর জীবন হইেত ভাল িকছু? আর তাহাই ছািড়েত চায় না! ভগবা আপনােদর সকলেক আশীবাদ
কন।
বদা আমািদগেক িক িশা দয়? থমতঃ বদা িশখায় য, সত জািনেত হইেল মানুষেক িনেজর বািহের কাথাও যাইবার
েয়াজন নাই। ভূ ত, ভিবষৎ সব বতমােনই িনিহত। কান মানুষই কখনও অতীতেক দেখ নাই। আপনােদর কহ িক
অতীতেক দিখয়ােছন? যখন কহ অতীতেক বাধ কিরেতিছ বিলয়া িচা কের, তখন স বতমান মুহূতমেধ অতীেতর কনা
কের মা। ভিবষৎ দিখেত গেল বতমােনর মেধই তাহােক আিনেত হইেব, বতমানই একমা সত—বাকী সব কনা। এই
বতমান, ইহাই সব। কবল একই বতমান। যাহা িকছু বতমােন অবিত, তাহাই সত। অনকােলর মেধ একিট ণ—অনান
েতক েণর মতই সূণ ও সবাহী। যাহা িকছু আেছ, িছল ও থািকেব—তাহা সবই বতমােন অবিত। যিদ কহ ইহার
বািহের কান িকছুর কনা কিরেত চান, কন—িক কখনই সফলকাম হইেবন না।
এই পৃিথবীর সাদৃশ বাদ িদয়া কা ধম গ-িচের বণনা িদেত পািরয়ােছ? আর সবই তা িচ—কবল এই জগৎ-িচিট
আমািদেগর িনকট ধীের ধীের পিরিচত হইয়া পিড়য়ােছ। আমরা পেিয় ারা জগৎেক ূল, এবং বণ-আকৃ িত-শািদ স
আেছ বিলয়া দিখেতিছ। মেন কন, আমার একিট বদুিতক ইিয় হইল—তখন সব পিরবিতত হইয়া যাইেব। মেন কন,
আমার ইিয়‌িল সূতর হইয়া গল—তখন আপনারা সকেলই অনেপ িতভাত হইেবন। যিদ আিম পিরবিতত হই, তেব
আপনারা পিরবিতত হইয়া যান। যিদ আিম ইিয়ানুভূ িতর বািহের চিলয়া যাই, আপনারা আােপ—ঈরেপ িতভাত
হইেবন। ব‌িলেক যমন দখা যাইেতেছ, তাহারা িঠক তমনিট নয়।
েম েম যখন এই‌িল আমরা বুিঝব, তখন ধারণা হইেবঃ এই সব গািদ লাক—সব-িকছু—সব এইখােন, এইেণই
অবিত; আর এই‌িল সত সত ঈরািের উপর আেরািপত বা অধ সা বতীত িকছুই নয়। এই অি গ-মতািদ
অেপা মহর। মানুষ ভােব, মতেলাক পাপময় এবং গ অন কাথাও অবিত। মতেলাক খারাপ নয়। জািনেত পািরেল দখা
যায় য, ইহাও ভগবা য়ং। িবাস করা অেপা এই তেক বাঝা অেনক বশী দুহ। আততায়ী, য আগামীকাল ফঁািসেত
ঝু িলেব, সও ভগবা, সাাৎ ভগবা। িনিতভােব এই তেক ধারণা করা খুবই কিঠন, িক ইহােক উপলি করা যায়।
এইজন বদাের িসা—িব-াতৃ নয়, িবাার ঐক। আিম অপরাপর মানুষ, জ—ভাল, ম—য-কান িজিনেষর
সেই অিভ। সব এক শরীর, এক মন ও একিট আা িবরািজত। আা কখনও মের না। মৃতু বিলয়া কাথাও িকছু নাই—
দেহর েও মরণ নাই, মনও মের না। শরীেররই বা মৃতু িকেপ ঘিটেত পাের? একিট পাতা খিসয়া পিড়ল—ইহােত িক
গােছর মৃতু ঘেট? এই িব আমার শরীর। দখুন, িকভােব ইহা অনকাল ধিরয়া আেছ। সকল মনই আমার। সকল পােয় আিম
পিরমণ কির—সকল মুেখ আিমই কথা বিল—সবশরীের আিমই অিধিত।
কন আিম ইহা অনুভব কিরেত পাির না? কারণ আমার বি—ঐ শূকর। মানুষ িনেজেক এই মেনর সিহত বঁািধয়া
ফিলয়ােছ, এইজন কবল এইখােনই থািকেত পাের—দূের নয়। অমর িক? সামান কেয়কজন মা জবাবিট এইভােব দয়,
557