Swami Vivekananda Complete BENGALI

বিদক ধমাদশ
আমােদর সবােপা েয়াজন ধমিবষয়ক িচা—আা, ঈর এবং ধম-সকীয় যা িকছু কথা। আমরা বেদর সংিহতার কথা
বিলব। সংিহতা-অেথ া-সংহ—এ‌িলই াচীনতম আয-সািহত; যথাযথভােব বিলেত গেল এ‌িলেক পৃিথবীর াচীনতম
সািহত বিলেত হইেব। এ‌িল অেপা াচীনতর সািহেতর িনদশন ইততঃ িবি থািকেত পাের, িক স‌িলেক িঠকিঠক
বা সািহত আখা দওয়া চেল না। সংগৃহীত -িহসােব পৃিথবীেত এ‌িল াচীনতম এবং এ‌িলেতই আযজািতর সবথম
মেনাভাব, আকাা, রীিত-নীিত সে য-সব উিঠয়ােছ, স-সব িচিত আেছ। এেকবাের থেমই আমরা একিট অুত
ধারণা দিখেত পাই। এই াসমূহ িবিভ দবতার উেেশ রিচত িতগান। দুিতস, তাই ‘দবতা’। তঁাহারা সংখায়
অেনক—ই, বণ, িম, পজন ইতািদ। আমরা একিটর পর একিট বিবধ পৗরািণক ও পক মূিত দিখেত পাই।
দৃাপ বধর ই—মানুেষর িনকট বািরবষেণ িব-উৎপাদনকারী সপেক আঘাত কিরেতেছন। তারপর িতিন ব-িনেপ
কিরেল সপ িনহত হইল, অেঝার ধারায় বৃি পিড়েত লািগল। তাহােত স হইয়া মানুেষরা ইেক যািত ারা আরাধনা
কিরেতেছ। তাহারা যকু ে অি াপন কিরয়া সখােন প‌ বধ কিরেতেছ, শলাকার উপের উহা প কিরয়া ইেক িনেবদন
কিরেতেছ। তাহােদর একিট সবজনিয় ‘সামলতা’ নামক ওষিধ িছল; উহা য িঠক িক, তাহা এখন আর কহই জােন না, উহা
এেকবাের লাপ পাইয়ােছ, িক পােঠ আমরা জািনেত পাির, উহা িনেষণ কিরেল দুবৎ এক কার রস বািহর হইত, রস
গঁািজয়া উিঠত; আরও জানা যায়, এই সামরস মাদক ব। ইহাও সই আেযরা ই ও অনান দবতাগেণর উেেশ িনেবদন
কিরেতন এবং িনেজরাও পান কিরেতন। কখনও কখনও তঁাহারা এবং দবগণ একটু বশী মাােতই পান কিরেতন। ই
কখনও কখনও সামরস পান কিরয়া ম হইয়া পিড়েতন। ঐ ে এপও লখা আেছ এক সমেয় ই এত অিধক সামরস
পান কিরয়ািছেলন য, িতিন অসংল কথা বিলেত লািগেলন। বণেদবতারও একই গিত। িতিন আর একজন অিতশয়
শিশালী দবতা এবং ইের মত তঁাহার উপাসকগণেক রা কেরন; উপাসকগণও সাম আিত িদয়া তঁাহার িত কেরন।
রণেদবতা (মৎ) ও অপর দবগেণর বাপারও এইপ। িক অনান পৗরািণক কািহনী হইেত ইহার িবেশষ এই য, এই-
সব দবতার েতেকর চিরে অনের (অন শির) ভাব রিহয়ােছ। এই অন কখনও কখনও ভাবেপ িচিত, কখনও
আিদতেপ বিণত, কখনও বা অনান দবতােদর চিরে আেরািপত। ইেরই কথা ধর। বেদর কান কান অংেশ দিখেত
পাইেব, ই মানুেষর মত শরীরধারী, অতীব শিশালী, কখনও ণ-িনিমত-বমপিরিহত, কখনও বা উপাসকগেণর িনকট
অবতরণ কিরয়া তঁাহােদর সিহত আহার ও বসবাস কিরেতেছন, অসুরগেণর সিহত যু কিরেতেছন, সপকু েলর ংস
কিরেতেছন ইতািদ। আবার একিট াে দিখেত পাই, ইেক উ আসন দওয়া হইয়ােছ; িতিন সবশিমা, সব িবদমান
এবং সবজীেবর অা। বণেদবতার সে এইপ বলা হইয়ােছ—ইিনও ইের মত অরীের দবতা ও বৃির
অিধপিত। তারপর সহসা দিখেত পাই, িতিন উাসেন উীত; তঁাহােক সববাপী ও সবশিমা ভৃ িত বলা হইেতেছ। আিম
তামােদর িনকট বণেদেবর সবে চির যেপ বিণত হইয়ােছ, সই সে একিট া পাঠ কিরব, তাহােত তামরা
বুিঝেত পািরেব আিম িক বিলেতিছ। ইংেরজীেতও কিবতাকাের ইহা অনূিদত হইয়ােছ।
আমােদর কাযচয় উ হ’ত দিখবাের পান,
যন অিত িনকেটই ভু েদব সবশিমা।
যিদও মানুষ রােখ কমচয় অতীব গাপন,
গ হ’ত দবগণ হিরেছন সব অনুণ।
য-কহ দঁাড়ায়, নেড়, গাপেনেত যায় ানার,
সুিনভৃ ত কে পেশ, দবতার দৃি তার’পর।
উভেয় িমিলয়া যথা ষ​য কের ভািব মেন,
কহ না হিরেছ দঁােহ, িমিলয়ােছ অিত সোপেন।
তৃ তীয় বণেদব সই ােন কির অবান,
দুরিভসির কথা াত হন সবশিমা।
এই য রেয়েছ িব—অিধপিত িতিন গা ইহার,
ওই য হিরছ নভঃ সুিবশাল সীমাহীন তঁার।
রািজেছ তঁাহারই মােঝ অহীন দুিট পারাবার,
তবু ু জলাশয় রেচেছন আগার তঁাহার।
বাা যার আেছ মেন উিঠবাের উ গগেনেত,
বেণর হে তার অবাহিত নাই কানমেত।
নভঃ হ’ত অবতির চরগণ তঁার িনরর,
কিরেছ মণ অিতত সারা পৃিথবীর ’পর।
দূর দূরতম ােন ল তারা কিরেছ সতত,
পরীাকু শল ন িবািরত কির শত শত।
১০
অনান দবতা সেও এইপ অসংখ দৃা দিশত হইেত পাের। তঁাহারা এেকর পর এক সই একই অবা লাভ কেরন।
থেম তঁাহারা অনতম দবতােপ আরািধত হন, িক তারপর সই পরমসােপ গৃহীত হন, যঁাহােত সম জগৎ অবিত,
483