Swami Vivekananda Complete BENGALI

াচীনকােলর মানব-িশ‌র িনকটও িতভাত হইয়ািছল য, যাহা িকছু চেল, তাহারই িপছেন একটা ইা আেছ। বায়ুর ইা
আেছ; মঘ—এমন িক সম কৃ িত—ত ইা, মন এবং আায় পূণ। আমরা যমন ব ব িনমাণ কির, তাহারাও তমিন
এই-সব সৃি কিরেতেছ। তাহারা অথাৎ দবতারা—‘ইেলািহমরা’ এই-সেবর া।
ইেতামেধ সমােজরও উিত হইেত লািগল। সমােজ রাজা থািকেতন; কােজই দবতােদর িভতর, ইেলািহমেদর িভতেরও
একজন রাজা থািকেবন না কন? সুতরাং একজন দবািদেদব, একজন ইেলািহম-িযেহাবা, পরেমর হইেলন, িযিন ীয়
ইামােই ঐসব—এমন িক দবতােদরও সৃি কিরয়ােছন। িক িতিন যমন িবিভ হ ও ন িনযু কিরয়ােছন, তমিন
কৃ িতর িবিভ কাযসাধেনর অিধনায়কেপ িবিভ দবতা বা দবদূতেক িনেয়ািজত কিরেলন। কহ হইেলন মৃতু র, কহ বা
জের, কহ বা অনিকছুর অিধাী দবতা। ধেমর দুইিট িবরাট উৎস—আয ও সিমিটক জািতর ধেমর িভতের একিট
সাধারণ ধারণা আেছ য, একজন পরমপুষ আেছন, এবং িতিন অনান সকেলর অেপা ব‌েণ শিশালী বিলয়াই
পরমপুষ হইয়ােছন। িক ইহার পরই আেযরা একিট নূতন ধারা বতন কিরল; উহা পুরাতন ধারার এক মহা বিতম।
তাহােদর দবতা ‌ধু পরমপুষই নন, িতিন ‘দৗঃ িপতরঃ’ অথাৎ গ িপতা। ইহাই েমর সূচনা। সিমিটক ভগবা কবল
সমুদতব , দেলর পরামশালী ভু । এই-সব ভােবর সিহত আেযরা একিট নূতন ভাব—িপতৃ ভাব সংেযাজন কিরল।
উিতর সে সে এই েভদ আরও সু হইেত লািগল; মানবজািতর সিমিটক শাখার িভতর গিত বতঃ এইােন
আিসয়াই থািময়া গল। সিমিটকিদেগর ঈরেক দখা যায় না; ‌ধু তাহাই নয়, তঁাহােক দখাই মৃতু । আযেদর ঈরেক ‌ধু য
দখা যায়, তাহা নয়, িতিন সকল জীেবর ল। জীবেনর একমা উেশ—তঁাহােক দশন করা। শাির ভেয় সিমিটক তাহার
রাজািধরাজেক মােন, তঁাহার আা ও অনুশাসন মািনয়া চেল। আেযরা িপতােক ভালবােস; মাতা এবং সখােকও ভালবােস।
তাহারা বেল, ‘আমােক ভালবািসেল আমার কু কু রেকও ভালবািসেত হইেব।’ সুতরাং ঈেরর সৃ েতক জীবেক ভালবািসেত
হইেব, কারণ তাহারা সকেলই ঈেরর সান। সিমিটেকর িনকট এই জীবনটা যন একিট সন-িশিবর; এখােন আমািদগেক
আমােদর আনুগত পরীা কিরবার জন িনযু করা হইয়ােছ। আেযর কােছ এই জীবন আমােদর লে পঁৗিছবার পথ।
সিমিটক বেল, যিদ আমরা আমােদর কতব সুু ভােব স কির, তাহা হইেল েগ আমরা একিট িনত আন-িনেকতন
পাইব। আেযর িনকট য়ং ভগবানই সই আন-িনেকতন। সিমিটেকর মেত ঈর-সবা উেশলােভর একিট উপায়মা
এবং সই উেশ হইল আন ও সুখ। আযেদর কােছ ভাগসুখ দুঃখক—সবই উপায় মা, উেশ হইল ঈরলাভ।
গাির জন সিমিটক ভগবােনর ভজনা কের। আয ভগবানেক পাইবার জন গ তাখান কের। সংেেপ ইহাই হইল
ধান েভদ। আযজীবেনর উেশ এবং ল ঈরদশন, মমেয়র সাাৎকার, কারণ ঈরেক ছাড়া বঁাচা যায় না। ‘তু িম না
থািকেল সূয চ ও নগেণর জািত থােক না।’
493