Swami Vivekananda Complete BENGALI

করেছন। সাবধান, আজ থেক আর কান অিনত িবষেয় মন িদসেন।’ একিট ছাট সঁােকা পার হইবার পূেব ামীজী িশষেক
পুনরায় বিলেলন, ‘দিখস, এবার খুব সাবধান, খুব সতেক যািব।’
এইেপ িনিবে মেঠ (নীলার বাবুর বাগােন) উপিত হইয়া সকেলই আন কিরেত লািগেলন। ামীজী িশষেক এখন
কথাসে বিলেত লািগেলনঃ
ঠাকু েরর ইায় আজ তঁার ধমেের িতা হল। বার বছেরর িচা আমার মাথা থেক নামল। আমার মেন এখন িক হে,
জািনস? এই মঠ হেব িবদা ও সাধনার কান। তােদর মত ধািমক গৃহেরা এর চারিদককার জিমেত ঘরবাড়ী কের থাকেব,
আর মাঝখােন তাগী সাসীরা থাকেব। আর মেঠর ঐ দিেণর জিমটায় ইংল ও আেমিরকার ভেদর থাকবার ঘর-দার
হেব। এপ হেল কমন হয় বল দিখ?
িশষ॥ মহাশয়, আপনার এ অুত কনা!
ামীজী॥ কনা িক র? সমেয় সব হেব। আিম তা পন-মা কের িদি—এর পর আরও কত িক হেব! আিম কতক কের
যাব; আর তােদর ভতর নানা idea (ভাব) িদেয় যাব। তারা পের স-সব work out (কােজ পিরণত) করিব। বড় বড়
principle (নীিত) কবল ‌নেল িক হেব? স‌িলেক practical field-এ (কমেে) দঁাড় করােত—িতিনয়ত কােজ
লাগােত হেব। শাের লা লা কথা‌িল কবল পড়েল িক হেব? শাের কথা‌িল আেগ বুঝেত হেব। তারপর জীবেন
স‌িলেক ফলােত হেব। বুঝিল? এেকই বেল practical religion (কমজীবেন পিরণত ধম)।
এইেপ নানা স চিলেত চিলেত মৎ শরাচােযর কথা উিঠল। িশষ শেরর বড়ই পপাতী িছল; এমন িক, ঐ িবষেয়
তাহােক গঁাড়া বিলেলও বলা যাইত। ামীজী উহা জািনেতন এবং কহ কান মেতর গঁাড়া হয়, ইহা িতিন সহ কিরেত পািরেতন
না। কান িবষেয়র গঁাড়ািম দিখেলই িতিন উহার িবপ অবলন কিরেতন এবং অজ অেমাঘ যুির আঘােত ঐ
গঁাড়ািমর সীণ বঁাধ চূ ণিবচূ ণ কিরয়া িদেতন।
ামীজী॥ শেরর ু রধার বুি—িতিন িবচারক বেট, পিত বেট, িক তঁার উদারতাটা বড় গভীর িছল না; দয়টাও ঐপ িছল
বেল বাধ হয়। আবার াণ-অিভমানটু কু খুব িছল। একটু দিণী ভাচায গােছর িছেলন আর িক! ােণতর জােতর
ান হেব না—এ কথা বদাভােষ কমন সমথন কের গেছন! বিলহাির িবচার! িবদুেরর
৪৮
কথা উেখ কের বেলেছন—তার পূবজের াণ-শরীেরর ফেল স হেয়িছল। বিল, আজকাল যিদ ঐপ কান শূের
ান হয়, তেব িক তার শেরর মেত মত িদেয় বলেত হেব য, স পূবজে াণ িছল, তাই তার হেয়েছ? াণের এত
টানাটািনেত কাজ িক র বাবা? বদ তা বিণক-মােকই বদপাঠ ও ােনর অিধকারী কেরেছ। অতএব শেরর ঐ িবষয়
িনেয় বেদর উপর এই অুত িবদাকােশর কান েয়াজন িছল না। আবার এমিন দয় য, কত বৗ মণেক আ‌েন
পুিড়েয় মারেলন—তােদর তেক হািরেয়! আহাক বৗ‌েলাও িকনা তেক হার মেন আ‌েন পুেড় মরেত গল! শেরর ঐপ
কাজেক fanaticism (সীণ গঁাড়ািম) ছাড়া আর িক বলা যেত পাের? িক দ বুেদেবর দয়! ‘বজনিহতায়
বজনসুখায়’ কা কথা, সামান একটা ছাগিশ‌র জীবনরার জন িনজ-জীবন দান করেত সবদা ত! দ​ দিখ িক উদারতা
—িক দয়া!
িশষ॥ বুের ঐ ভাবটােকও িক মহাশয়, অন এক কােরর পাগলািম বলা যাইেত পাের না? একটা প‌র জন িকনা িনেজর
গলা িদেত গেলন!
ামীজী॥ িক তঁার ঐ fanaticism (ধেমাাদ)—এ জগেতর জীেবর কত কলাণ হল—তা দ! কত আম-ু ল-কেলজ,
কত public hospital (সাধারেণর জন হাসপাতাল), কত প‌শালার াপন, কত াপতিবদার িবকাশ হল, তা ভেব দ!
বুেদব জাবার আেগ এ দেশ এ-সব িছল িক?—তালপাতার পুঁিথেত বঁাধা কতক‌েলা ধমত—তাও অ কেয়কজেনর
জানা িছল মা। ভগবা​ বুেদব স‌িল practical field-এ (কাযেে) আনেলন, লােকর দনিন জীবেন স‌েলা কমন
কের কােজ লাগােত হেব, তা দিখেয় িদেলন। ধরেত গেল িতিনই যথাথ বদাের ু রণমূিত।
িশষ॥ িক মহাশয়, বণামধম ভািঙয়া িদয়া ভারেত িহুধেমর িবব িতিনই ঘটাইয়া িগয়ােছন এবং সই জনই তৎ-চািরত
ধম ভারত হইেত কােল িনবািসত হইয়ােছ—এ কথা সত বিলয়া বাধ হয়।
ামীজী॥ বৗধেমর ঐপ দুদশা তঁার teaching-এর (িশার) দােষ হয় নাই, তঁার follower (চলা)-দর দােষই হেয়িছল;
বশী philosophic হেয় (দশনচচা কের) তােদর heart (দয়)-এর উদারতা কেম গল। তারপর েম বামাচােরর বিভচার
ঢু েক বৗধম মের গল। অমন বীভৎস বামাচার এখনকার কান তে নই। বৗধেমর একিট ধান ক িছল
‘জগাথে’—সখােন মিেরর গােয় খাদা বীভৎস মূিত‌িল একবার িগেয় দেখ এেলই ঐ কথা জানেত পারিব। রামানুজ
ও চতন-মহাভু র সময় থেক পুেষামেটা ববেদর দখেল এেসেছ। এখন উহা ঐ-সকল মহাপুেষর শিসহােয়
অন এক মূিত ধারণ কেরেছ।
িশষ॥ মহাশয়, শামুেখ তীথািদ-ােনর িবেশষ মিহমা অবগত হওয়া যায়, উহার কতটা সত?
1899