Swami Vivekananda Complete BENGALI

পািড়ল।
িশষ॥ মহাশয়, প‌শালার মিবকাশ-সে যাহা বিলয়ািছেলন, তাহা ভাল কিরয়া বুিঝেত পাির নাই। অনুহ কিরয়া সহজ
কথায় তাহা পুনরায় বিলেবন িক?
ামীজী॥ কন, িক বুিঝসিন?
িশষ॥ এই আপিন অন অেনক সময় আমােদর বিলয়ােছন য, বািহেরর শিসমূেহর সিহত সংাম কিরবার মতাই জীবেনর
িচ এবং উহাই উিতর সাপান। আজ আবার যন উা কথা বিলেলন। ামীজী॥ উো বলব কন? তু ই-ই বুঝেত পািরসিন।
Animal kingdom-এ (িন ািণজগেত) আমরা সত-সতই struggle for existence, survival of the fittest
(জীবনসংাম, যাগতেমর উতন) ভৃ িত িনয়ম দখেত পাই। তাই ডাইেনর theory (ত) কতকটা সত বেল
িতভাত হয়। িক human kingdom (মনুষজগৎ)-এ, যখােন rationality (ানবুি)-র িবকাশ, সখােন এ িনয়েমর
উোই দখা যায়। মেন কর, যঁােদর আমরা really great men (বািবক মহাপুষ) বা ideal (আদশ) বেল জািন, তঁােদর
বাহ struggle (সংাম) এেকবােরই দখেত পাওয়া যায় না। Animal kingdom (মনুেষতর ািণজগৎ)-এ instinct
(াভািবক ান)-এর াবল। মানুষ িক যত উত হয়, ততই তােত rationality (িবচারবুি)-র িবকাশ। এজন Animal
Kingdom (ািণজগৎ)-এর মত rational human kingdom (বুিযু মনুষজগৎ)-এ পেরর ংস সাধন কের progress
(উিত) হেত পাের না। মানেবর সবে evolution (পূণিবকাশ) একমা sacrifice (তাগ) ারা সািধত হয়। য পেরর জন
যত sacrifice (তাগ) করেত পাের, মানুেষর মেধ স তত বড়। আর িনেরর ািণজগেত য যত ংস করেত পাের, স
তত বলবা জােনায়ার হয়। সুতরাং Struggle Theory (জীবনসংাম ত) এ উভয় রােজ equally applicable (সমানভােব
উপেযাগী) হেত পাের না। মানুেষর Struggle (সংাম) হে মেন। মনেক য যত control (আয়) করেত পেরেছ, স তত
বড় হেয়েছ। মেনর সূণ বৃিহীনতায় আার িবকাশ হয়। Animal kingdom (মানেবতর ািণজগৎ)-এ ূল দেহর
সংরেণ য struggle (সংাম) পিরলিত হয়, human plane of existence (মানব- জীবন)-এ মেনর ওপর
আিধপতলােভর জন বা স (‌ণ) বৃিস হবার জন সই struggle (সংাম) চেলেছ। জীব বৃ ও পুকু েরর জেল পিতত
বৃায়ার মত মনুেষতর াণীেত ও মনুষজগেত struggle (সংাম) িবপরীত দখা যায়।
িশষ॥ তাহা হইেল আপিন আমােদর শারীিরক উিতসাধেনর জন এত কিরয়া বেলন কন?
ামীজী॥ তারা িক আবার মানুষ? তেব একটু rationality (িবচারবুি) আেছ, এই মা। Physique (দহটা) ভাল না হেল
মেনর সিহত struggle (সংাম) করিব িক কের? তারা িক আর জগেতর highest evolution (পূণিবকাশল) ‘মানুষ’
পদবাচ আিছস? আহার িনা মথুন িভ তােদর আর আেছ িক? এখনও য চতু দ হেয় যাসিন, এই ঢর। ঠাকু র বলেতন,
‘মান ঁশ আেছ যার, সই মানুষ।’ তারা তা ‘জায় িয়’-বােকর সাী হেয় েদশবাসীর িহংসার ল ও িবেদিশগেণর
ঘৃণার আদ হেয় রেয়িছস। তারা animal (াণী), তাই struggle (সংাম) করেত বিল। িথওরী-িফওরী রেখ দ। িনেজেদর
দনিন কায ও ববহার িরভােব আেলাচনা কের দখ দিখ, তারা animal and human planes-এর (মানব এবং মানেবতর
েরর) মধবতী জীবিবেশষ িকনা! Physique (দহ)-টােক আেগ গেড় তাল। তেব তা মেনর ওপর েম আিধপত লাভ হেব।
‘নায়মাা বলহীেনন লভঃ।’ বুঝিল?
িশষ॥ মহাশয়, ‘বলহীেনন’ অেথ ভাষকার িক ‘চযহীেনন’ বেলেছন।
ামীজী॥ তা বলুনেগ। আিম বলিছ, the physically weak are unit for the realization of the Self (দুবল শরীের আ-
সাাৎকার হয় না)।
িশষ॥ িক সবল শরীের অেনক জড়বুিও তা দখা যায়।
ামীজী॥ তােদর যিদ তু ই য কের ভাল idea (ভাব) একবার িদেত পািরস, তা হেল তারা যত শীগগীর তা work out (কােয
পিরণত) করেত পারেব, হীনবীয লাক তত শীগগীর পারেব না। দখিছস না, ীণ শরীের কাম-ােধর বগধারণ হয় না।
‌ঁটেকা লাক‌েলা শীগগীর রেগ যায়—শীগগীর কামেমািহত হয়।
িশষ॥ িক এ িনয়েমর বিতমও দিখেত পাওয়া যায়।
ামীজী॥ তা নই ক বলেছ? মেনর ওপর একবার control (সংযম) হেয় গেল, দহ সবল থাক বা ‌িকেয়ই যাক, তােত আর
িকছু এেস যায় না। মাট কথা হে physique (শরীর) ভাল না হেল য আােনর অিধকারীই হেত পাের না; ঠাকু র বলেতন,
‘শরীের এতটু কু খুঁত থাকেল জীব িস হেত পাের না।’ িকছুণ পের ামীজী রহস কিরয়া উপিত সকলেক বিলেত
লািগেলন, ‘আর এক কথা ‌েনেছন, আজ এই ভট​◌্​চায বামুন িনেবিদতার এঁেটা খেয় এেসেছ। তার ছঁায়া িমা না হয় খিল,
তােত তত আেস যায় না, িক তার ছঁায়া জলটা িক কের খিল?
িশষ॥ তা আপিনই তা আেদশ কিরয়ািছেলন। ‌র আেদেশ আিম সব কিরেত পাির। জলটা খাইেত িক আিম নারাজ
িছলাম; আপিন পান কিরয়া িদেলন, কােজই সাদ বিলয়া খাইেত হইল।
1902