Swami Vivekananda Complete BENGALI

মায়ার িভতর উিত করা বা অসর হওয়ােক একিট বৃ বেল বণনা করা যেত পাের—এেত এই হয় য, যখান থেক তু িম
যাা কেরিছেল, িঠক সইখােন এেস পঁৗছেব। তেব েভদ এই য, যাা করবার সময় তু িম অান িছেল, আর যখন সখােন
িফের আসেব, তখন তু িম পূণ ান লাভ কেরছ। ঈেরাপাসনা, সাধু-মহাপুষেদর পূজা, একাতা, ধান, িনাম কম—মায়ার
জাল কেট বিরেয় আসবার এই-সব উপায়; তেব থেমই আমােদর তী মুমুু থাকা চাই। য জািতঃ দ কের কাশ হেয়
আমােদর দয়াকার দূর কের দেব, তা আমােদর িভতেরই রেয়েছ—এ হে সই ান, যা আমােদর ভাব বা প (ঐ
ানেক আমােদর ‘জগত অিধকার’ বলা যেত পাের না, কারণ কৃ তপে আমােদর জই নই)। কবল য মঘ‌েলা ঐ
ানসূযেক ঢেক রেখেছ, সই‌েলা আমােদর দূর কের িদেত হেব।
ইহেলােক বা েগ সবকার ভাগ করবার বাসনা তাগ কর (ইহামু-ফলেভাগ-িবরাগ)। ইিয় ও মনেক সংযত কর (দম ও
শম)। সবকার দুঃখ সহ কর, মন যন জানেতই না পাের য, তামার কানপ দুঃখ এেসেছ (িতিতা)। মুি ছাড়া আর সব
ভাবনা দূর কের দাও, ‌ ও তঁার উপেদেশ িবাস রাখ। তু িম য িনয়ই মু হেত পারেব, এিটও িবাস কর (া)। যাই
হাক না কন, সবদা বল, ‘সাঽহ, সাঽহ’। খেত বড়ােত, কে পেড়ও বল ‘সাঽহ, সাঽহ’; মনেক অিবরত ভােব বল
—এই য জগৎপ দখিছ, কান কােল এর অি নই, কবল আিম-মা আিছ (সমাধান)। দখেব—একিদন দ কের
ােনর কাশ হেয় বাধ হেব—জগৎ শূনমা, কবল ই আেছন। মু হবার জন বল ইাস হও (মুমুু )।
৭০
আীয় ও বু বাব সব পুরােনা অকূ েপর মত; আমরা ঐ অকূ েপ পেড় কতব, বন ভৃ িত নানা দেখ থািক—ঐ
ের আর শষ নই। কাউেক সাহায করেত িগেয় আর েমর সৃি কর না। এ যন বটগােছর মত মাগত ঝু ির নািমেয়
বাড়েতই থােক। যিদ তু িম তবাদী হও, তেব ঈরেক সাহায করেত চাওয়াই তামার মূখতা। আর যিদ অৈতবাদী হও, তেব
তু িম তা য়ংই প—তামার আবার কতব িক? তামার ামী, ছেলপুেল, বু বাব—কারও িত িকছু কতব নই।
৭১
যা হে হেয় যা, চু পচাপ কের পেড় থাক।
“রামসাদ বেল—ভব-সাগের বেস আিছ ভািসেয় ভলা;
যখন আসেব জায়ার উিজেয় যাব, ভািটেয় যাব ভাটার বলা॥”
শরীর মের মক—আমার য একটা দহ আেছ, এটা তা একটা পুরােনা উপকথা ব আর িকছুই নয়। চু পচাপ কের থাক, আর
জান, আিম ।
কবল বতমান কালই িবদমান—আমরা িচায় পয অতীত ও ভিবষেতর ধারণা করেত পাির না; কারণ িচা করেত গেলই
তােক ‘বতমান’ কের ফলেত হয়। সব ছেড় দাও, তার যখােন যাবার ভেস যাক। এই সম জগৎটাই একটা মমা, এটা
যন তামায় আর তািরত করেত না পাের। জগৎটা যা নয়, তু িম তােক তাই বেল জেনছ, অবেত ব ান কেরছ, এখন
এটা বািবক যা, এেক তাই বেল জান। যিদ দহটা কাথাও ভেস যায়, যেত দাও; দহ যখােনই যাক না কন, িকছু াহ কর
না। কতেবর িনদাণ ধারণা ভীষণ কালকূ ট-প, জগৎ ংস কের ফলেছ।
েগ গেল একটা বীণা পােব, আর তাই বািজেয় যথাসমেয় িবাম-সুখ অনুভব করেব—এর জন অেপা কর না। এইখােনই
একটা বীণা িনেয় আর কের দাও না কন? েগ যাবার জন অেপা করা কন? ইহােলাকটােকই গ কের ফল। েগ িববাহ
করা নই, িববাহ দওয়াও নই—তাই যিদ হয়, এখনই তা আর কের দাও না কন? এইখােনই িববাহ তু েল দাও না কন?
সাসীর গিরক বসন মুপুেষর িচ। সংসাির-প িভু েকর বশ ফেল দাও। মুির পতাকা—গিরক ব ধারণ কর।
রিববার, ৪ অগা
‘অ বিরা যঁােক না জেন উপাসনা করেছ, আিম তামার িনকট তঁারই কথা চার করিছ।’
এই এক অিতীয় ই সকল াত বর চেয় আমােদর অিধক াত। িতিনই সই এক ব, যঁােক আমরা সব দখিছ।
সকেলই তােদর িনজ আােক জােন; সকেলই—এমন-িক প‌রা পয জােন য ‘আিম আিছ’। আমরা যা িকছু জািন সব
আারই বিহঃেপ—িবার-প। ছাট ছাট ছেলেদর শখাও, তারাও এ ত ধারণা করেত পাের। অাতসাের হেলও
েতক ধম এই আােকই উপাসনা কের এেসেছ, কারণ আা ছাড়া আর িকছু নই।
আমরা এই জীবনটােক এখােন যমন ভােব জািন, তার িত এপ অেশাভন আসি সমুদয় অিনের মূল। এই থেকই যত
সব তারণা ও চু ির হেয় থােক। এরই জন লােক টাকােক দবতার আসন দয়, আর তা থেকই যত পাপ ও ভেয়র উৎপি।
কান জড়বেক মূলবা বেল মেন কর না, আর তােত আস হেয়া না। তু িম যিদ িকছুেত, এমন-িক জীবেন পয আস না
হও, তা হেল আর কান ভয় থাকেব না। ‘মৃেতাঃ স মৃতু মাোিত য ইহ নােনব পশিত’
৭২
734