Swami Vivekananda Complete BENGALI

এই জনই িতীয় বের িজাসা কিরেতেছন, িকভােব যের ারা গাি হইেত পাের।
তারপর নিচেকতা তৃ তীয় বর াথনা কিরেলন, আর এখান হইেতই কৃ ত উপিনষেদর আর। নিচেকতা বিলেলন, ‘কহ কহ
বেলন, মৃতু র পর আা থােক; কহ বেলন, থােক না; আপিন আমােক এই িবষেয়র যথাথ ত বুঝাইয়া িদন।’
যম ভীত হইেলন। িতিন পরম আনের সিহত নিচেকতার অন দুইিট বর পূণ কিরয়ািছেলন। এখন িতিন বিলেলন,
‘াচীনকােল দবতােদরও এ িবষেয় সংশয় িছল। এই সূ ধম সুিবেয় নেহ। হ নিচেকতা, তু িম অন কান বর াথনা কর,
এ িবষেয় আমােক আর অনুেরাধ কিরও না—আমােক ছািড়য়া দাও।’
নিচেকতা দৃঢ়িত িছেলন, িতিন বিলেলন, ‘হ যমরাজ! মৃতু ! দবতারাও এ িবষেয় সংশয় কিরয়ািছেলন, আর ইহা বুঝাও
সহজ বাপার নেহ, সত বেট! িক আিম আপনার নায় এ িবষেয়র বাও পাইব না, আর এই বেরর তু ল অন বরও নাই।’
যম বিলেলন, ‘শতায়ু পু-পৗ, প‌-হী, সুবণ-অ াথনা কর। এই পৃিথবীেত রাজ কর এবং যতিদন তু িম বঁািচয়া থািকেত
ইা কর, ততিদন বঁািচয়া থাক। অন কান বর যিদ তু িম ইহার সমান মেন কর, তেব তাহাও াথনা কর—অথ এবং দীঘজীবন
াথনা কর। হ নিচেকতা, তু িম িবৃ ত পৃিথবীমেল রাজ কর, আিম তামােক সবকার কামবর অিধকারী কিরব।
পৃিথবীেত য-সকল কামব দুলভ, স‌িল াথনা কর। এই রথািধঢ়া গীতবাদিনপুণা রমণীগণেক মানুষ লাভ কিরেত পাের
না। হ নিচেকতা, আমার দ এইসকল কািমনী তামার সবা কক, িক তু িম মৃতু -সে িজাসা কিরও না।’
নিচেকতা বিলেলন, ‘এসকল ব কবল দুিদেনর জন—ইহারা ইিেয়র তজ হরণ কের। অিত দীঘ জীবনও অনকােলর
তু লনায় বািবক অিত অ। অতএব এই-সকল হী অ রথ গীতবাদ আপনারই থাকু ক। মানুষ িবারা তৃ হইেত পাের না।
আপনােক যখন দিখেত হইেব—মৃতু যখন সুিনিত, তখন িক এই ধনসদ রািখেত পািরব? আপিন যতিদন ইা কিরেবন,
ততিদনই আমরা জীিবত থািকব। আিম য-বর াথনা কিরয়ািছ, তাহা ছাড়া আর িকছু চািহ না।’
বালেকর সে স হইয়া যম বিলেলন, ‘পরম কলাণ (য়ঃ) ও আপাতরম ভাগ (য়ঃ)—এই দুইিটর উেশ িভ; িক
ইহারা উভেয়ই মানুষেক ব কের। িযিন দুইিটর মেধ ‘য়’ক হণ কেরন, তঁাহার কলাণ হয়, আর য আপাতরম ‘য়ঃ’
হণ কের, স ল হয়। এই য়ঃ ও য়ঃ—উভয়ই মানুেষর িনকট উপিত হয়। ানী বি িবচার কিরয়া একিট হইেত
অপরিট পৃথক​◌্ বিলয়া জােনন, িতিন ‘য়ঃ’ক ‘য়ঃ’ অেপা বড় বিলয়া হণ কেরন; িক অ-ানী বি িনজ দেহর
সুেখর জন ‘য়ঃ’কই হণ কের। হ নিচেকতা, তু িম আপাতরম িবষয়‌িলর নরতা িচা কিরয়া স‌িল পিরতাগ
কিরয়াছ।’ এই কথার পর নিচেকতােক শংসা কিরয়া অবেশেষ যম তঁাহােক পরম তের উপেদশ িদেত আর কিরেলন।
এখন আমরা বিদক বরাগ ও নীিতর এই সমুত ধারণা পাইলাম য, যতিদন না মানুষ ভাগবাসনা জয় কিরেতেছ, ততিদন
তাহার দেয় সত-জািতর কাশ হইেব না। যতিদন এইসকল বৃথা িবষয়-বাসনা তু মুল কালাহল কিরেতেছ, যতিদন উহারা
িতমুহূেত আমািদগেক যন বািহের টািনয়া লইয়া যাইেতেছ এবং আমািদগেক েতক বাহ বর—এক িবু েপর, একিবু
আােদর, একিবু েশর দাস কিরেতেছ, ততিদন আমরা যতই ােনর গিরমা কির না কন, সত িকভােব আমােদর দেয়
কািশত হইেব?
যম বিলেতেছন, ‘য-আার সে, য-পরেলাকত সে তু িম কিরয়াছ, তাহা িচাশূন বালেকর দেয় িতভাত হয়
না। এই জগেতরই অি আেছ; পরেলােকর অি নাই—এপ িচা কিরয়া মানুষ পুনঃপুনঃ আমার বেশ আেস।’
আবার এই সত বুঝাও বড় কিঠন। অেনেক মাগত এই িবষয় ‌িনয়াও বুিঝেত পাের না, এ িবষেয়র বাও ‘আয’ হইেবন,
াতাও অনুপ হইেবন। ‌র অুত শিস হওয়া আবশক, িশেষরও তমিন হওয়া চাই। মনেক আবার বৃথা তেকর
ারা চল করা উিচত নেহ। কারণ পরমাথত তেকর িবষয় নেহ, তের িবষয়। আমরা বরাবর ‌িনয়া আিসেতিছ, েতক
ধমই িবােসর উপর খুব জার দয়। আমরা অিবাস কিরেত িশা পাইয়ািছ। অবশ এই অিবাস য ম িজিনষ, তাহােত
কান সংশয় নাই, িক এই অিবাস বাপারিটেক একটু তলাইয়া দিখেল বুিঝব, ইহার পােত একিট মহান​◌্ সত আেছ।
যাহারা অিবােসর কথা বেল, তাহােদর বািবক উেশ এই ‘অপেরাানুভু িত’—আমরা এখন ইহার আেলাচনা কিরেতিছ।
মনেক বৃথা তেকর ারা চল কিরেল চিলেব না, কারণ তকারা কখনও ঈরলাভ হয় না। ঈর তের িবষয়, তেকর িবষয়
নেহন। সমুদয় যুি ও তকই কতক‌িল অনুভূ িতর উপর ািপত। এই‌িল বতীত তক হইেতই পাের না। আমরা পূেব য-
সকল িবষয় িনিতেপ ত কিরয়ািছ, এমন কতক‌িল িবষেয়র তু লনার ণালীেক ‘যুি’ বেল। এই সুিনিত ত
িবষয়‌িল না থািকেল যুি সব নয়। বাহজগৎ সে যিদ ইহা সত হয়, তেব অজগৎ সেই বা তাহা না হইেব কন?
আমরা পুনঃপুনঃ এই মহােম পিড়য়া থািক, আমরা ীকার কিরয়া লই, বিহিবষেয়র ান তের উপর িনভর কের। সখােন
কহ িবাস কিরয়া লইেত বেল না, িবষয় ও ইিেয়র স-িবষয়ক িনয়মাবলী কান যুির উপর িনভর কের না;
তানুভূ িতর ারাই ​ঐ‌িল ল হয়। আবার সকল তকই কতক‌িল তানুভূ িতর উপর ািপত। রসায়নিবদ​◌্ কতক‌িল
ব লইেলন—তাহা হইেত আরও কতক‌িল ব উৎপ হইল। ইহা একিট ঘটনা। আমরা উহা দিখ, ত কির এবং
উহােক িভি কিরয়া রসায়েনর সকল িবচার কিরয়া থািক। পদাথিবদ​রাও তাহাই কিরয়া থােকন—সকল িবান সেই
এইপ। সবকার ানই কতক‌িল িবষেয়র অনুভূ িতর উপর ািপত। তাহােদর উপর িনভর কিরয়াই আমরা যুি-িবচার
কিরয়া থািক। িক আেযর িবষয় অিধকাংশ লাক—িবেশষতঃ বতমানকােল ভািবয়া থােক, ধেম ত কিরবার িকছু নাই;
254