Swami Vivekananda Complete BENGALI

সাধারণ মানব-মেনর ধারাই এইপ। তাহারা বািহেরর িবষয় বােঝ এবং তাহােতই সুখ অনুভব কের; িক েতক সমােজ
একেণীর লাক আেছন, যঁাহােদর আন—ইিয়াহ বর মেধ নাই, অতীিয় রােজ; তঁাহারা মােঝ মােঝ জড়ব অেপা
উতর িকছুর আভাস পাইয়া থােকন এবং উহা পাইবার জন সেচ হন। িবিভ জািতর ইিতহাস পুানুপুভােব পাঠ কিরেল
আমরা সবদা দিখেত পাইব য, এপ সূদশী লােকর সংখা বৃি পাওয়ার সে সে জািতর উিত হয় এবং অনের
অনুসান ব হইেল তাহার পতন আর হয়, িহতবাদীরা এই অনুসানেক যতই বৃথা বলুক না কন। অথাৎ েতক জািতর
শির মূল উৎস হইেতেছ তাহার আধািকতা, এবং যখনই ঐ জািতর ধম ীণ হয় এবং জড়বাদ আিসয়া তাহার ান অিধকার
কের, তখনই সই জািতর ংস আর হয়।
এইপ ধম হইেত আমরা য-সকল তথ ও ত িশা কিরেত পাির, য-সানা পাইেত পাির, তাহা ছািড়য়া িদেলও ধম অনতম
িবান অথবা গেবষণার ব িহসােব মানব-মেনর ও সবািধক কলাণকর অনুশীলেনর িবষয়। অনের এই অনুসান,
অনেক ধারণা কিরবার এই সাধনা, ইিেয়র সীমা অিতম কিরয়া যন জেড়র বািহের যাইবার এবং আধািক মানেবর
মিবকাশ-সাধেনর এই েচা—অনেক আমােদর সার সে একীভূ ত কিরবার এই িনরর য়াস—এই সংামই
মানুেষর সেবা গৗরব ও মহের িবকাশ। কহ কহ ভাজেন সবািধক আন পায়, আমােদর বিলবার কান অিধকার নাই য,
তাহােদর উহােত আন পাওয়া উিচত নয়। আবার কহ কহ সামান িকছু লাভ কিরেলই অত সুখ বাধ কের; তাহােদর পে
উহা অনুিচত—এপ বিলবার অিধকার আমােদর নাই। তমিন আবার য-মানুষ ধমিচায় সেবা আন পাইেতেছ, তাহােক
বাধা িদবারও উহােদর কান অিধকার নাই। য-াণী যত িনেরর হইেব, ইিয়সুেখ স তত অিধক সুখ পাইেব। শৃগাল-
কু কু র যতখািন আেহর সিহত ভাজন কের, কম লাকই সভােব আহার কিরেত পাের। িক শৃগাল-কু কু েরর সুখানুভূ িতর
সবটাই যন তাহােদর ইিয়‌িলর মেধ কীভূ ত হইয়া রিহয়ােছ। সকল জািতর মেধই দখা যায়, িনকৃ ণীর লােকরা
ইিেয়র সাহােয সুখেভাগ কের এবং িশিত ও সংৃ িতস লােকরা িচায়, দশেন, িবােন ও িশকলায় সই সুখ পাইয়া
থােক। আধািকতার রাজ আরও উতর। উহার িবষয়িট অন হওয়ায় ঐ রাজও সেবা এবং যাহারা উহা সমকেপ ধারণা
কিরেত পাের, তাহােদর পে ঐ েরর সুখও সেবাৎকৃ । সুতরাং ‘মানুষেক সুখানুসান কিরেত হইেব’—িহতবাদীর এই মত
মািনয়া লইেলও মানুেষর পে ধমিচার অনুশীলন করা উিচত; কারণ ধমানুশীলেনই উতম সুখ আেছ। সুতরাং আমার মেত
ধমানুশীলন একা েয়াজন। ইহার ফল হইেতও আমরা তাহা বুিঝেত পাির। মানব-মনেক গিতশীল কিরবার জন ধম একিট
িনয়ামক শি। ধম আমােদর িভতর য পিরমাণ শি সার কিরেত পাের, অন কান আদশ তাহা পাের না। মানব-
জািতর ইিতহাস হইেত ই তীত হয় য অতীেত এইপই হইয়ােছ, এবং ধেমর শি এখনও িনঃেশিষত হয় নাই। কবল
িহতবাদ অবলন কিরেলই মানুষ খুব সৎ ও নীিতপরায়ণ হইেত পাের, ইহা আিম অীকার কির না। এ জগেত এমন ব
মহাপুষ জহণ কিরয়ােছন, যঁাহারা িহতবাদ অনুসরণ কিরয়াও সূণ িনেদাষ, নীিতপরায়ণ এবং সরল িছেলন। িক য-
সকল মহামানব িববাপী আোলেনর া, যঁাহারা জগেত যন চৗকশিরািশ সািরত কেরন, যঁাহােদর শি শত সহ
বির উপর কাজ কের, যঁাহােদর জীবন অপেরর জীবেন আধািক অি িলত কের, এপ মহাপুষেদর মেধ আমরা
সবদা অধাশির রণা দিখেত পাই। তঁাহােদর রণাশি ধম হইেত আিসয়ােছ। য অন শিেত মানুেষর জগত
অিধকার, যাহা তাহার কৃ িতগত, তাহা উপলি কিরবার জন ধমই সবােপা বশী রণা দয়। চির-গঠেন, সৎ ও মহৎ
কায-সাদেন, িনেজর ও অপেরর জীবেন শািাপেন ধমই সেবা রণাশি; অতএব সই দৃিেকাণ হইেত ইহার
অনুশীলন করা উিচত। পূবােপা উদার িভিেত ধেমর অনুশীলন আবশক। সবকার সীণ, অনুদার ও িববদমান ধমভাব দূর
কিরেত হইেব। সকল সাদািয়ক, জাতীয় বা েগাীয় ভাব পিরতাগ কিরেত হইেব। েতক জািত ও গাীর িনজ ঈর
থািকেবন এবং অপর সকেলর ঈর িমথা—এই-জাতীয় ধারণা কু সংার, এ‌িল অতীেতর গেভই িবলীন হওয়া উিচত। এই
ধরেনর ধারণা‌িল অবশ বজনীয়।
মানব-মেনর যতই িবার হয়, তাহার আধািক সাপান‌িলও ততই সার লাভ কের। এমন এক সময় আিসয়ােছ, যখন
মানুেষর িচা‌িল িলিপব হইেত না হইেত পৃিথবীর সব ছড়াইয়া পেড়। বতমােন আমরা ‌ধু যািক উপােয় সম জগেতর
সংেশ আিসয়ািছ, সুতরাং জগেতর ভাবী ধমসমূহেক একিদেক যমন সবজনীন, অপরিদেক তমিন উদার হইেত হইেব।
জগেত যাহা িকছু সৎ ও মহৎ, তাহার সবই ভাবী ধমাদেশর অভু হওয়া আবশক এবং সই সে উহােত ভাবী উিতর অন
সুেযাগ িনিহত থািকেব। অতীেতর যাহা িকছু ভাল, তাহার সবই অবশ রা কিরেত হইেব, এবং পূেব সিত ধমভাাের নূতন
ভাবসংেযােগর জন ার উু রািখেত হইেব। অিধক েতক ধেমরই অপর ধম‌িলেক ীকার কিরয়া লওয়া আবশক;
ঈর-সীয় অপেরর কান িবেশষ ধারণােক িভ মেন কিরয়া িনা করা উিচত নয়। আমার জীবেন আিম এমন অেনক
ধািমক ও বুিমা বি দিখয়ািছ, যঁাহােদর ঈের—অথাৎ আমরা য-অেথ ঈর মািন, সই ঈের আেদৗ িবাস নাই, হয়েতা
আমােদর অেপা তঁাহারাই ঈরেক ভালেপ বুিঝয়ােছন। ভগবােনর সাকার বা িনরাকার প, অসীম সা, নীিতবাদ অথবা
আদশ মনুষ ভৃ িত যত িকছু মতবাদ আেছ, সবই ধেমর অভু হওয়া চাই। সকল ধম যখন এইভােব উদারতা লাভ কিরেব,
তখন তাহােদর িহতকািরণী শিও শত‌েণ বৃি পাইেব। ধমসমূেহর মেধ অিত চ শি িনিহত থািকেলও ঐ‌িল ‌ধু
সীণতা ও অনুদারতার জনই মল অেপা অমল অিধক কিরয়ােছ।
বতমান সমেয়ও আমরা দিখেত পাই, ব সদায় ও সমাজ ায় একই আদশ অনুসরণ কিরয়াও পরেরর সিহত িববাদ
কিরেতেছ, কারণ এক সদায় অন সদায় যভােব কিরেতেছ িঠক সইভােব িনেজর আদশ‌িল উপািপত কিরেত চায় না।
এইজন ধম‌িলেক উদার হইেত হইেব। ধমভাব‌িলেক সবজনীন, িবশাল ও অন হইেত হইেব, তেবই ধেমর সূণ িবকাশ
হইেব, কারণ ধেমর শি সেবমা পৃিথবীেত আকাশ কিরেত আর কিরয়ােছ। কখনও কখনও এইপ বিলেত শানা যায়
য, ধমভাব পৃিথবী হইেত িতেরািহত হইেতেছ। আমার মেন হয়, ধমভাব‌িল সেবমা িবকিশত হইেত আর কিরয়ােছ।
455