Swami Vivekananda Complete BENGALI

‌ধু ইহােতই া হয় না, তাহারা অপরেক ঘােড় কিরয়া লইয়া যাইেত চায়। এইেপ ‘অের ারা নীয়মান অের নায়
উভেয়ই খানায় িগয়া পেড়’।
১০
পৃিথবী এইপ মানুেষই পূণ; সকেলই ‌ হইেত চায়। এ যন িভখারীর লমুাদােনর ােবর নায়। এই িভু ক যমন
হাসাদ হয়, ঐ ‌রাও তমিন।
তেব ‌েক িচিনব িকেপ? থমতঃ সূযেক দিখবার জন মশােলর েয়াজন হয় না—বািত ািলেত হয় না। সূয উিঠেল
আমরা ভাবতই জািনেত পাির য, সূয উিঠয়ােছ, আমােদর কলাণােথ যখন কান লাক‌র আিবভাব হয়, তখন আা
ভাবতই বুিঝেত পাের, সতবর সাাৎ পাইয়ািছ। সত তঃিস—উহার সততা িস কিরবার জন অন কান মােণর
আবশক হয় না—উহা কাশ, উহা আমােদর কৃ িতর অরতম দেশ পয েবশ কের এবং সম াকৃ িতক জগৎ উহার
সুেখ দঁাড়াইয়া উহােক সত বিলয়া ীকার কিরয়া থােক।
অবশ এ কথা‌িল অিত আচাযগেণর সেই েযাজ, িক আমরা অেপাকৃ ত িন েরর আচাযগেণর িনকটও সাহায
পাইেত পাির। আর যেহতু আমরাও সকেল এতটা অদৃিস নই য, আমরা যঁাহার িনকট শি- লােভর জন যাইেতিছ,
তঁাহার সে িঠক িঠক িবচার কিরেত পািরব—সইজন কতক‌িল পরীা েয়াজন। িশেষর কতক‌িল ‌ণ থাকা চাই,
তমিন ‌রও লণ আেছ।
িশেষর থাকা চাই—পিবতা, যথাথ ানিপপাসা ও অধবসায়। অপিব বি কখনও ধািমক হইেত পাের না। পিবতাই
িশেষর একিট ধান েয়াজনীয় ‌ণ। সবকাের পিবতা একা আবশক। িতীয় েয়াজন—যথাথ ানিপপাসা। ধম চায়
ক? এই তা । সনাতন িবধানই এই, আমরা যাহা চািহব তাহাই পাইব। য চায়—স পায়। ধেমর জন যথাথ বাকু লতা বড়
কিঠন িজিনষ; আমরা সাধারণতঃ উহােক যত সহজ মেন কির, উহা তত সহজ নয়। তারপর আমরা তা সবদাই ভু িলয়া যাই য,
ধেমর কথা ‌িনেলই বা ধম পিড়েলই ধম হয় না; যতিদন না সূণ জয়লাভ হইেতেছ, ততিদন অিবা চা—িনজ
কৃ িতর সিহত অিবরাম সংামই ধম। এ দু-এক িদেনর বা কেয়ক বৎসর বা কেয়ক জেরও কথা নয়, হয়েতা কৃ ত ধমলাভ
কিরেত শত শত জ লািগেব। ইহার জন ত থািকেত হইেব। এই মুহূেতই আমােদর কৃ ত ধম লাভ হইেত পাের, অথবা
শত শত জেও লাভ না হইেত পাের, তথািপ আমািদগেক উহার জন ত থািকেত হইেব। য িশষ এইপ দেয়র ভাব
লইয়া ধমসাধেন অসর, সই কৃ তকায হয়।
‌ সে আমািদগেক থেম দিখেত হইেব, িতিন যন শাের মম হন। সম জগৎ বদ, বাইেবল, কারান ও অনান
শাািদ পাঠ কিরয়া থােক—িক ও‌িল তা কবল শরািশ, বাহ পিত, বাকরণ, শত, ভাষাত—ধেমর ‌ কাঠােমা
মা। ধমাচায হয়েতা িবেশেষর রচনাকাল িনপণ কিরেত পােরন, িক শ তা ভােবর বাহ আকৃ িত ব আর িকছুই নয়।
যাহারা শ লইয়া বশী নাড়াচাড়া কের, এবং মনেক সবদা শের শি অনুযায়ী পিরচািলত হইেত দয়, তাহারা ভাব হারাইয়া
ফেল। অতএব ‌র পে শাের মমান থাকা িবেশষ েয়াজন। শজাল মহা অরণপ—িচমেণর কারণ, মন ঐ
শজােলর মেধ িদ​া হইয়া বািহের যাইবার পথ দিখেত পায় না।
১১
িবিভ কােরর শেযাজনার কৗশল, সুর ভাষা, কথা বিলবার িবিভ উপায়, শা বাখা কিরবার নানা উপায়, এ ‌ধু
পিতেদর ভােগর জন, তাহােত কখনও মুিলাভ হয় না।
১২
তাহারা কবল িনেজেদর পািত দখাইবার জন উৎসুক—যাহােত সকেল তাহািদগেক খুব পিত বিলয়া শংসা কের।
আপনারা দিখেবন, জগেত কান আচাযই এইপ শাের াকাথ নানাভােব বাখা কিরবার চাও কেরন নাই, তঁাহারা
শাের িবকৃ ত অথ কিরবার চাও কেরন নাই, তঁাহারা বেলন নাই, এই শের এই অথ আর এই শ এবং ঐ শের এইপ
স ইতািদ। আপনারা জগেতর আচাযগেণর জীবন ও বাণী পাঠ কন, দিখেবন—তঁাহােদর মেধ কহই ঐপ কেরন
নাই। তথািপ তঁাহারাই যথাথ িশা িদয়ােছন। আর যঁাহােদর িকছুই িশখাইবার নাই, তঁাহারা একিট শ লইয়া সই শের কাথা
হইেত উৎপি, কা বি উহা থম ববহার কিরয়ািছল, স িক খাইত, িকেপ ঘুমাইত—এই সে িতনখ এক
িলিখেলন।
আমােদর ‌েদব একিট গ বিলেতনঃ কেয়কজন লাক আমবাগােন িগয়ািছল; তােদর মেধ অিধকাংশই গিনেত লািগল—
কটা আমগাছ, কা গােছ কত আম, এক-একটা ডােল কত পাতা, পাতার িক রঙ, ডাল‌িল কত বড়, কত শাখা-শাখা
ইতািদ। এ-সব িলিখয়া লইয়া নানারকম আয আেলাচনা কিরেত লািগল। আর একজন—সই বশী বুিমা—বাগােনর
মািলেকর সে আলাপ কিরয়া আম পািড়য়া খাইেত লািগল। অতএব এই ডালপালা ও পাতা গানা ছািড়য়া দাও। অবশ
িবেশেষ এ-সব কেমর উপেযািগতা আেছ, িক এখােন—এই আধািক রােজ নয়। ঐপ কােযর ারা কহ কখনও
আধািক হইেত পাের না। এই-সব ‘পাতােগানা’ দেলর িভতর িক আপনারা কখনও একজনও ধমবীরেক দিখয়ােছন? ধমই
মানব-জীবেনর সেবা ল, উহাই মানব-জীবেনর সেবা গৗরব; উহা আবার সবােপা সহজ—উহােত পাতােগানা বা িহসাব
করার মত ঝােমলার কান েয়াজন হয় না। যিদ আপিন ীান হইেত চান, তেব কাথায় ীের জ হয়—বথিলেহেম বা
653