Swami Vivekananda Complete BENGALI

হইেব। তঁাহার উপেদশ দেয় ধারণ না কিরেল আমরা কখনই শা ও অকপটভােব এবং সানে কান কতব কেম হেপ
কিরেত পাির না। কৃ বিলেতেছন, য কম তামােক কিরেত হইেতেছ, তাহােত যিদ কান দাষ থােক, তবুও ভয় পাইও না;
কারণ, এমন কান কাজই নাই, যাহােত িকছু না িকছু দাষ নাই। ‘সমুদয় কম ঈের অপণ কর, আর উহার ফলাফেলর িদেক
ল কিরও না।’
১১
অপরিদেক ভগবা​ বুেদেবর
অমৃতময়ী বাণী আিসয়া আমােদর
দেয়র একেদশ অিধকার
কিরেতেছ। সই বাণী বিলেতেছঃ
সময় চিলয়া যায়, এই জগৎ
ণায়ী ও দুঃখপূণ। হ
মাহিনািভভূ ত নরনারীগণ, তামরা
পরম মেনাহর হমতেল বিসয়া
িবিচ বসনভূ ষেণ িবভূ িষত হইয়া
পরম উপােদয় চব-চু ষ-লহ-পয়
ারা রসনার তৃ িসাধন কিরেতছ;
এিদেক য ল ল লাক অনশেন
াণতাগ কিরেতেছ; তাহােদর কথা িক কখনও েমও তামােদর মানসপেট উিদত হয়? ভািবয়া দখ, জগেতর মেধ মহাসত
এইঃ সবং দুঃখমিনতমব—দুঃখ আর দুঃখ—অিনত জগৎ দুঃখপূণ। িশ‌ যখন মাতৃ গভ হইেত ভূ িম হয়, তখন স
পৃিথবীেত থম আিসয়াই কঁািদয়া থােক। িশ‌র ন—ইহাই মহা সত ঘটনা। ইহা হইেতই মািণত হয় য, এ জগৎ
কঁািদবারই ান। সুতরাং আমরা যিদ ভগবা​ বুেদেবর বাণী দেয় ান িদই, আমােদর কখনও াথপর হওয়া উিচত নয়।
আবার, সই ঈশদূত নাজােরথবাসী ঈশার িদেক দৃিপাত কর। তঁাহার উপেদশঃ ‘ত হও, কারণ গরাজ অিত িনকটবতী।’
আিম কৃ ের বাণী মেন মেন গভীরভােব আেলাচনা কিরয়া অনাস হইয়া কায কিরবার চা কিরেতিছ, িক কখনও কখনও
তঁাহার উপেদশ ভু িলয়া িগয়া সংসাের আস হইয়া পিড়। আিম হঠাৎ ভগবা​ বুেদেবর বাণী দেয়র িভতর ‌িনেত পাই
—‘সাবধান, জগেতর সমুদয় পদাথই ণায়ী, এ জীবন সততই দুঃখময়।’ ঐ বাণী ‌িনবামা মন এই সংশয় দালায় দুিলেত
থােক—কাহার কথা ‌িনব, কৃ ের কথা না বুের কথা? তখনই বেবেগ ভগবা​ ঈশার বাণী আিসয়া উপিত হয়, ‘ত
হও, কারণ গরাজ অিত িনকেট।’ এক মুহূতও িবল কিরও না, কল হইেব বিলয়া িকছু ফিলয়া রািখও না। সই চরম অবার
জন সদা ত হইয়া থাক, উহা তামার িনকট এখনই উপিত হইেত পাের। সুতরাং ভগবা​ ঈশার উপেদেশর জনও
আমােদর দেয় ান রিহয়ােছ, আমরা সাদের তঁাহার ঐ উপেদশ হণ কিরয়া থািক, আমরা এই ঈশদূতেক—সই জীব
ঈরেক ণাম কিরয়া থািক।
তারপর আমােদর দৃি সই মহাপুষ মহেদর িদেক িনপিতত হয়, িযিন জগেত সাম ভােবর বাতা বহন কিরয়া আিনয়ােছন।
তামরা িজাসা কিরেত পারঃ ‘মহেদর ধেম আবার ভাল িক থািকেত পাের?’ তঁাহার ধেম িনয়ই িকছু ভাল আেছ—যিদ না
থািকত, তেব উহা এতিদন বঁািচয়া রিহয়ােছ িকেপ? যাহা ভাল, তাহাই ায়ী হয়, অন সমুদেয়র িবনাশ হইেলও উহার িবনাশ
হয় না। যাহা িকছু ভাল, তাহাই সবল ও দৃঢ়, সুতরাং তাহা ায়ী হয়। এই পৃিথবীেতই বা অপিব বির জীবন কতিদন?
পিবিচ সাধুর ভাব িক তাহা অেপা বশী নয়? িনয়ই; কারণ পিবতাই বল, সাধুতাই বল। সুতরাং মহেদর ধেম যিদ
িকছুই ভাল না থািকত, তেব উহা এতিদন বঁািচয়া আেছ িকেপ? মুসলমান-ধেম যেথ ভাল িজিনষ আেছ। মহদ সামবােদর
আচায; িতিন মানবজািতর াতৃ ভাব—সকল মুসলমােনর াতৃ ভােবর চারক, ঈরেিরত পুষ।
সুতরাং আমরা দিখেতিছ, জগেতর েতক অবতার, েতক ঈরেিরত পুষ, েতক ঈশদূতই জগেত িবেশষ িবেশষ
সেতর বাতা বহন কিরয়া আিনয়ােছন। যিদ তামরা থেম সই বাণী বণ কর এবং পের আচােযর জীবেনর িদেক দৃিপাত
কর, দিখেব সেতর আেলােক তঁাহার সম জীবনিট বাখাত হইেতেছ। অ মূেখরা নানািবধ মতমতার কনা কিরয়া থােক,
আর িনজ িনজ মানিসক উিত অনুযায়ী, িনজ িনজ ভাবানুযায়ী বাখা আিবার কিরয়া এই সকল মহাপুেষ তাহা আেরাপ
কিরয়া থােক। তঁাহােদর উপেদশসমূহ লইয়া তাহারা িনেজেদর মতানুযায়ী া বাখা কিরয়া থােক, িক েতক মহা​
আচােযর জীবনই তঁাহার বাণীর একমা ভাষ। তঁাহােদর েতেকর জীবন আেলাচনা কিরয়া দখ, িতিন িনেজ যাহা িকছু
কিরয়ােছন, তাহা তঁাহার উপেদেশর সিহত িঠক িমিলেব। গীতা পাঠ কিরয়া দখ, দিখেব গীতার উপেদা কৃ ের জীবেনর
সিহত গীতার বাণীর িক সুর সামস রিহয়ােছ।
মহদ িনজ জীবেনর দৃা ারাই দখাইয়া গেলন য, মুসলমানেদর মেধ সূণ সাম ও ভাতৃ ভাব থাকা উিচত। উহার মেধ
িবিভ জািত, মতামত, বণ বা িলেভদ িকছু থািকেব না। তু রের মুসলমান আিকার বাজার হইেত একজন িনোেক িকিনয়া
তাহােক শৃলাব কিরয়া তু রে আিনেত পােরন; িক স যিদ মুসলমান হয়, আর তাহার যিদ উপযু ‌ণ থােক, তেব স
সুলতােনর কনােকও িববাহ কিরেত পাের। মুসলমানেদর এই উদার ভােবর সিহত এেদেশ (আেমিরকায়) িনো ও রড
ইিয়ানেদর িত িকপ ববহার করা হয়, তু লনা কিরয়া দখ। আর িহুরা িক কিরয়া থােক? যিদ তামােদর একজন িমশনরী
হঠাৎ কান গঁাড়া িহুর খাদ ছুঁইয়া ফেল, স তৎণাৎ উহা ফিলয়া দেব। আমােদর এত উ দশনশা থাকা সেও কােযর
সময়, আচরেণর সময় আমরা িকপ দুবলতার পিরচয় িদয়া থািক, তাহা ল কিরও। িক অনান ধমাবলীর তু লনায়
1768