Swami Vivekananda Complete BENGALI

করা যাইেত পাের য, বাইেবেলর বণনা অিতরিত বিলয়া ীকার কিরেলও ইহাও ীকার কিরেত হয় য, ঐ কনারও অবশই
িকছু িভি িছল, িনয়ই সই সমেয় জগেত এক মহাশির আিবভাব হইয়ািছল—আধািক শির এক অপূব িবকাশ
হইয়ািছল এবং সই মহা আধািক শি সেই আজ আমরা িকিৎ আেলাচনা কিরেতিছ। ঐ মহাশির অি সে যখন
আমােদর িকিাও সেহ নাই, তখন আমােদর পিতকু েলর সমােলাচনায় ভয় পাইবার কান কারণ নাই। যিদ
াচেদশীয়েদর মত আমােক এই নাজােরথবাসী যী‌র উপাসনা কিরেত হয়, তেব একিটমা ভােবই আিম তঁাহার উপাসনা
কিরেত পাির, অথাৎ আমায় তঁাহােক ঈর বিলয়াই উপাসনা কিরেত হইেব, অন কানেপ উপাসনা কিরবার উপায় নাই।
আপনারা িক বিলেত চান, আমােদর ঐেপ তঁাহােক উপাসনা কিরবার অিধকার নাই? যিদ আমরা তঁাহােক আমােদর সমান ের
টািনয়া আিনয়া একজন মহাপুষমা বিলয়া একটু সান দখাই, তেব আর আমােদর তঁাহােক উপাসনা কিরবার েয়াজন িক?
আমােদর শা বেলন, ‘যঁাহােদর িভতর িদয়া -জািতঃ কািশত হয়, যঁাহারা য়ং সই জািতঃপ। সই জািতর
তনয়গণ উপািসত হইেল যন আমােদর সিহত তাদাভাব া হন এবং আমরাও তঁাহােদর সিহত এক হইয়া যাই।’
কারণ, আপনারা এিট ল কিরেবন য, মানব িিবধভােব ঈরেক উপলি কিরয়া থােক। থম অবায় অিশিত মানেবর
অপিরণত বুিেত বাধ হয় য, ঈর বদূের—ঊে গ নামক ানিবেশেষ পাপপুেণর মহািবচারকেপ িসংহাসেন সমাসীন।
লােক তঁাহােক ‘মহয়ং বমুদত’েপ দশন কের। ঈর-সীয় এপ ধারণাও ভাল, ইহােত ম িকছুই নাই।
আপনােদর রণ রাখা উিচত য, মানব িমথা বা ম হইেত সেত অসর হয় না, সত হইেত সেত আেরাহণ কিরয়া থােক।
যিদ আপনারা ইা কেরন তা বিলেত পােরন, মানুষ িনতর সত হইেত উতর সেত আেরাহণ কিরয়া থােক; িক ম বা
িমথা হইেত সেত গমন কের, এ-কথা কখনই বিলেত পারা যায় না। মেন কন, আপিন এখান হইেত সূযািভমুেখ সরলেরখায়
অসর হইেত লািগেলন, এখান হইেত সূযেক অিত ু দখায়। মেন কন, আপিন এখান হইেত দশ ল মাইল অসর
হইেলন, সখােন িগয়া সূযেক এখানকার অেপা বৃহৎ দিখেবন। যতই অসর হইেবন, ততই বৃহরেপ দিখেত থািকেবন।
মেন কন, এইপ িবিভ ান হইেত সূেযর িবশ সহ আেলাকিচ হণ করা গল, ইহােদর েতকিট য অপরিট হইেত
পৃথ​ হইেব, তাহােত কান সেহ নাই; িক উহােদর সকল‌িলই য সই এক সূেযরই আেলাকিচ, ইহা িক আপিন
অীকার কিরেত পােরন? এইপ উতর বা িনতর সবিবধ ধমণালীই সই অন জািতময় ঈেরর িনকট পঁৗিছবার
িবিভ সাপান মা। কান কান ধেম ঈেরর ধারণা িনতর, কান কান ধেম উতর—এইমা েভদ। এই কারেণই সম
জগেত গভীর িচায় অসমথ জনসাধারেণর ধেম াের বিহেদেশ গ নামক ানিবেশেষ অবানকারী জগৎ-শাসক,
পুণবােনর পুরারদাতা ও পাপীর দদাতা এবং এপ অনান ‌ণস ঈেরর ধারণা থািকেবই এবং বরাবরই রিহয়ােছ—
দিখেত পাওয়া যায়। মানব অধারােজ যতই অসর হয়, ততই স উপলি কিরেত আর কের, য-ঈরেক স এতিদন
গ নামক ানিবেশেষ সীমাব মেন কিরেতিছল, িতিন কৃ তপে সববাপী, সব িবদমান; িতিন দূের অবিত নেহন, তাহার
দয়-মেধই রিহয়ােছন। িতিন তই সকল আার অরাা। আমার আা যমন আমার দহেক পিরচালনা কিরেতেছ,
তমিন ঈর আমার আারও পিরচালক ও িনয়া; আার মেধ অরাা। আবার কতক‌িল বি এতদূর ‌িচ ও
আধািকতায় উত হইেলন য, তঁাহারা পূেবা ধারণা অিতম কিরয়া অবেশেষ ঈরেক লাভ কিরেলন। বাইেবেলর িনউ
টােমে আেছ, ‘যাহােদর দয় পিব, তঁাহারা ধন, কারণ তঁাহারাই ঈরেক দশন কিরেবন।’ অবেশেষ তঁাহারা দিখেলন,
তঁাহারা ও িপতা ঈর অিভ।
আপনারা দিখেবন, বাইেবেলর িনউ টােম অংেশ এই মহা ধমাচায যী‌ উ িিবধ সাপােনর উপেযাগী িশা িদয়া
িগয়ােছন। িতিন য সাধারণ াথনা (Common Prayer) িশা িদয়ােছন, তাহা ল কনঃ ‘হ আমােদর গ িপতা, তামার
নাম জয়যু হউক’ ইতািদ। ইহা সরল ভােবর াথনা, িশ‌র াথনা। ল কিরেবন য, ইহা ‘সাধারণ াথনা’; কারণ, ইহা
অিশিত জনসাধারেণর জন িবিহত। অেপাকৃ ত উতর বিেদর জন—যঁাহারা পূেবা অবা হইেত িকিৎ অসর
হইয়ােছন, তঁাহােদর জন িতিন উততর সাধেনর ববা কিরয়ােছনঃ ‘আিম আমার িপতােত, তামরা আমােত এবং আিম
তামািদেগর মেধই বতমান। রণ হইেতেছ তা? আর যখন য়াদীরা তঁাহােক িজাসা কিরয়ািছল—আপিন ক? িতিন ই
বিলয়ািছেলন, ‘আিম ও আমার িপতা এক।’ য়াদীরা মেন কিরয়ািছল, িতিন ঈেরর সিহত িনেজেক অিভ ঘাষণা কিরয়া
ঈেরর অমযাদা কিরেতেছন। িক িতিন এই বাক িক উেশ বিলয়ািছেলন, তাহাও আমােদর াচীন িকালদশী মহাপুষগণ
বিলয়া িগয়ােছন, ‘তামরা সকেলই দবতা বা ঈর—তামরা সকেলই সই পরাৎপর পুেষর সান।’ অতএব দখুন,
বাইেবেলও ধেমর এই িিবধ সাপান েপ উপিদ হইয়ােছ; আর আপনারা ইহাও দিখেবন য, আপনােদর পে থম
সাপান হইেত আর কিরয়া ধীের ধীের শষ সাপােন পঁৗছানই অেপাকৃ ত সহজ।
এই ঈেরর দূত বাতাবহ যী‌ সতলােভর পথ দখাইেত আিসয়ািছেলন। িতিন দখাইেত আিসয়ািছেলন য, নানাপ অনুান
িয়াকলাপািদ ারা সই যথাথ ত—আত লাভ হয় না, নানািবধ কূ ট জিটল দাশিনক িবচােরর ারা আত লাভ হয় না।
আপনার যিদ িকছুমা িবদা না থােক, স বরং আরও ভাল; আপিন সারা জীবেন যিদ একখািন পুকও না পিড়য়া থােকন, স
আরও ভাল কথা। এ‌িল আপনার মুির জন এেকবােরই আবশক নয়; মুিলােভর জন ঐয বভব উপদ বা ভু ের
িকছুমা েয়াজন নাই—এমন িক, পািেতরও িকছু েয়াজন নাই; কবল একিট িজিনেষর েয়াজন পিবতা—িচ‌ি।
‘পিবাা যা ‌িচ বিগণ ধন’, কারণ আা য়ং ‌ভাব। তাহা অনপ অথাৎ অ‌ িকেপ হইেত পাের? আা
ঈরসূত, ঈর হইেত তাহার আিবভাব। বাইেবেলর ভাষায় আা ‘ঈেরর িনঃাসপ'’; কারােনর ভাষায় তাহা
‘ঈেররও আাপ’। আপনারা িক বিলেত চান—এই ঈরাা কখনও অপিব হইেত পােরন? িক হায়, আমােদরই
‌ভা‌ভ কেমর ারা তাহা যন শত শত শতাীর ধূিল ও মিলনতায় আবৃত হইয়ােছ। নানািবধ অনায় কম, অ‌ভ কম সই
আােক শত শত শতাীর অানপ ধূিল ও মিলনতায় সমা কিরয়ােছ। কবল ওই ধূিল ও মিলনতা দূর করা আবশক,
তাহা হইেলই তৎণাৎ আা িনেজর ভায় উলভােব কািশত হইেব। ‘‌িচ বিরা ধন, কারণ তাহারা ঈরেক দশন
1793