Swami Vivekananda Complete BENGALI

গল। সকল দেশই আগক িবেদশীেদর শাষণ করা হয়, কারণ তাহারা য জােন না, নূতন অবায় পিড়য়া িকেপ আরা
কিরেত হয়, এইজন তাহারাও ঐ দেশর লােকেদর সে একটা ভু ল ধারণা লইয়া যায়। নািবক, সন ও বিণকগণ িবেদেশ
অুত অুত ববহার কিরয়া থােক, িনেজেদর দেশ ঐপ কিরবার কথা তাহারা েও ভািবেত পাের না। এই কারেণই বাধহয়
চীনারা ইওেরাপীয় ও মািকনগণেক ‘িবেদশী শয়তান’ বিলয়া থােক। পাাত জীবেনর ভাল িদক‌িল দিখেল তাহারা এপ
বিলেত পািরত না।
সুতরাং একিট িবষয় আমােদর রণ রাখা উিচত য, আমরা যন অপেরর কতব িবচার কিরেত িগয়া তাহােদরই চাখ িদয়া
দিখ, যন অপর জািতর আচার-ববহার আমােদর িনেজেদর মাপকািঠ িদয়া মািপেত না যাই। আিম িবজগেতর মাপকািঠ নই।
আমােক জগেতর সিহত সামস রা কিরয়া চিলেত হইেব। সম জগৎ কখনও আমার ভােবর সিহত িমিলয়া িমিশয়া চিলেব
না। অতএব দিখেতিছ, পিরেবশ অনুসাের আমােদর কতেবর ধারা পিরবিতত হয়; কান িবেশষ সমেয় যাহা আমােদর কতব,
তাহা করাই এ জগেতর কম। থেমই যন আমরা আমােদর জা কতব অনুসাের কাজ কির; তারপর সমােজ ও
জীবেন আমােদর পদমযাদা অনুসাের যাহা কতব, তাহা কিরেত হইেব। মনুষ-ভােবর একিট িবেশষ দুবলতা এই য, মানুষ
কখনই িনেজেক পরীা কের না। স মেন কের, সও রাজার নায় িসংহাসেন বিসবার উপযু। যিদ বা স উপযু হয়, তথািপ
তাহােক আেগ দখাইেত হইেব, স তাহার সামািজক অবা অনুযায়ী কতব স কিরয়ােছ। তেবই তাহার উপর উতর
কতেবর ভার অিপত হইেব। এ সংসাের যখন আমরা আহ সহকাের কাজ কিরেত আর কির, তখন কৃ িতই আমািদগেক
চািরিদক হইেত আঘাত কের, তাহারই সাহােয শীই আমরা আমােদর যথাথ মযাদা খুঁিজয়া পাই, বুিঝেত পাির—কাথায় কাহার
ান। য য-কােযর উপযু নয়, স দীঘকাল সোষজনকভােব সই পেদ থািকেত পাের না। সুতরাং কৃ িত যপ িবধান
কের, ইহার িবে িবরি কাশ কিরয়া কান ফল নাই। ছাট কাজ কিরেতেছ বিলয়াই য একজন িনেরর মানুষ, তাহা
নয়। ‌ধু কতেবর কৃ িত দিখয়া কাহারও িবচার করা উিচত নয়; য যভােব সই কতব িন কের, তাহা ারাই তাহার
িবচার কিরেত হইেব।
পের আমরা দিখব, কতেবর এই ধারণাও পিরবিতত হয়; আরও দিখব—যখন কেমর পােত াথেরণা থােক না, তখনই
মানুষ কম কিরেত পাের। তাহা হইেলও কতবােন কৃ ত কমই আমািদগেক কতবােনর অতীত কেম লইয়া যায়; তখন
কম উপাসনায় পিরণত হয়, ‌ধু তাই নয়, তখন কবল কেমর জনই কম অনুিত হইয়া থােক। তেব ইহা আদশমা, উহা লাভ
কিরবার উপায় এই ‘কতব’। আমরা দিখব, কতেবর ত—নীিত বা ম—য-কান েপই কািশত হউক না কন, ইহা
অনান যােগর মতই; ইহার উেশ—‘কঁাচা আিম’ক মশঃ সূ করা, যাহােত ‘পাকা আিম’ িনজ মিহমায় শাভা পাইেত
পােরন; ইহার উেশ—িনেরর শিয় িনবারণ করা, যাহােত আা উতর ভূ িমেত িনেজেক কাশ কিরেত পােরন। নীচ
বাসনা‌িলেক মাগত তাগ বা অীকার কিরেলই আার মিহমা কািশত হয়। কতব কম কিরেত গেল অিত কেঠারভােব
এই তাগ আবশক হয়। এইেপই াতসাের বা অাতসাের সম সমাজ-সংহিত গিড়য়া উিঠয়ােছ। এই কম ও অিভতার
ে াথপূণ বাসনা কমাইেত কমাইেত আমরা মানুেষর কৃ ত েপর অন িবৃ িতর পথ খুিলয়া িদই। িভতেরর িদ​ হইেত
দিখেল কতেবর এই একিট িনিত িনয়ম পাওয়া যায় য, াথপরতা ও ইিয়পরতা হইেত পাপ ও অসাধুতার উব, আর
িনঃাথ ম ও আসংযম হইেত ধেমর িবকাশ।
কতব িবেশষ িচকর নয়। ম কতব-চেক হিস কিরেল তেবই উহা বশ সহজভােব চিলেত থােক, নতু বা কতব
মাগত সংঘষ! অনথা িকভােব িপতামাতা সােনর িত, সান িপতামাতার িত, ামী ীর িত, এবং ী ামীর িত
কতবপালন কিরেত পাের? আমরা িক জীবেনর িতিদনই সংঘেষর সুখীন হইেতিছ না? মিমিত হইেলই কতব িচকর
হয়। ম আবার কবল াধীনতােতই দীি পায়; িক ইিেয়র দাস, ােধর দাস, ঈষার দাস আরও য শত শত ছাট ছাট
ঘটনা জীবেন তহ ঘিটেবই, সই‌িলর দাস হওয়াই িক াধীনতা? আমরা জীবেন য সব ছাটখাট ঢ় সংঘেষর সুখীন হই,
ঐ‌িল সহ করাই াধীনতার সেবা অিভবি। নারীগণ িনেজেদর ঈষাপূণ িখটিখেট মজােজর দাস হইয়া ামীর উপর
দাষােরাপ কের এবং মেন কের, তাহারা যন িনেজেদর ধীনতা জািহর কিরেতেছ। তাহারা জােন না য, এইেপ তাহারা
িনেজেদর দাসী বিলয়াই িতপ কিরেতেছ। য-সকল ামী সবদাই ীর দাষ দেখ, তাহােদর সেও এই একই কথা।
পিবতা রা করাই পুষ ও ীর থম ধম; এমন মানুষ নাই বিলেলই হয়—তা স যতদূর িবপথগামীই হউক না কন—
যাহােক না িমকা সতী ী সৎপেথ িফরাইয়া আিনেত না পােরন। জগৎ এখনও এতটা ম হয় নাই। সমুদয় জগেত আমরা
নৃশংস পিত এবং পুেষর অপিবতা সে অেনক কথা ‌িন, িক ইহা িক সত নয় য, নৃশংস ও অপিব নারীর সংখা যত,
ঐপ পুেষর সংখাও িঠক তত? নারীগণ সবদা যপ সগেব বেলন—এবং তাহা ‌িনয়া লােকও যপ িবাস কের—যিদ
সকল নারী সইপ সৎ ও পিব হইেতন, তেব আিম িনঃসংশেয় বিলেত পাির, পৃিথবীেত একিটও অপিব পুষ থািকত না।
এমন পাশব ভাব িক আেছ, যাহা পিবতা ও সতী জয় কিরেত পাের না? য কলাণী সতী িনজ ামী বতীত সকল পুষেকই
পুের মতন দেখন, এবং তাহােদর িত জননীভাব পাষণ কেরন, িতিন পিবতা-শিেত অিতশয় উত হন; এমন
প‌কৃ িত মানুষ একিটও নাই, য তঁাহার সমে পিবতার হাওয়া অনুভব না কিরেব। েতক পুষও সইপ িনজ পী
বতীত অপরাপর নারীেক মাতা, কনা বা ভিগনীেপ দিখেবন। য-বি আবার ধমাচায হইেত ইু ক, িতিন েতক নারীেক
মাতৃ দৃিেত দিখেবন, এবং সবদা সপ ববহার কিরেবন।
জগেত মােয়র ান সকেলর উপের, কারণ মাতৃ ভােবই সবােপা অিধক িনঃাথপরতা িশা ও েয়াগ করা যায়। একমা
ভগবৎ-মই মােয়র ভালবাসা অেপা উতর, আর সব ভালবাসা িনতর। মাতার কতব থেম িনজ সানেদর িবষয় িচা
করা, তারপর িনেজর িবষয়। িক তাহা না কিরয়া যিদ িপতামাতা সবদা থেম িনেজেদর িবষয় ভােবন—তেব ফল এই হয় য,
িপতামাতা ও সানেদর মেধ স দঁাড়ায় পাখী এবং তাহার ছানার সের মত। পাখীর ছানােদর ডানা উিঠেল তাহারা আর
47