Swami Vivekananda Complete BENGALI

দবদূত, দবতা এবং আরও অনান অেনক িবষেয়র কথা বলা
হইেত লািগল, পের আমরা দিখেত পাই—এই অনুসান নরাশপূণ
বিলয়া পিরত হইল। সই সমেয় অনুসান চিলয়ািছল বািহের
এবং কান ফল পাওয়া যায় নাই; িক আমরা বেদ দিখেত পাই
পরবতী কােল এই য়ূ ঈেরর অনুসান চিলয়ািছল িভতের।
বেদর এই একিট মূল ভাব আেছ য, নরািজেত নীহািরকায়
ছায়াপেথ—এই সম বাহ জগেত অনুসান কিরয়া কান ফল
পাওয়া যায় নাই, জীবন ও মৃতু র সমসা, কখনও মীমাংিসত হয়
নাই। অজগেতর িবয়কর কাযণালী ও রহস িবেষণ কিরেত
হইয়ািছল, িবেষেণর ফেল িবের রহস উািটত হইল; ন
অথবা সূয ইহা কিরেত পািরত না। মানুেষর শরীর িবেষণ করা
হইয়ািছল—মানুেষর শরীরেক নয়, আােক িনপণ কিরেত
হইয়ািছল। সই আােতই অনুসােনর উর পাওয়া গল। িক উর
পাওয়া গল? উর িমিলল—দেহর িপছেন, এমন িক মেনর িপছেন
য়ূ আা আেছন। তঁাহার জ নাই, মৃতু নাই। এই য়ূ আা
সবগ, সব িবরাজমান, কারণ িতিন অমূত। যাহা িনরবয়ব, িনরাকার
দশ বা কাল ারা অপিরি, তাহা কান ােন অবান কিরেত
পাের না। ইহা িকেপ পাের? আা সব িবদমান, সবগ, আমােদর
সকেলর মেধ সমভােব অনুসূত।
মানুেষর আা িক? এক সদায় বিলত, ঈর একজন আেছন; ইহা
ছাড়া অসংখ জীবাা আেছ, যাহারা ঈর হইেত পতঃ িচর
পৃথ​। ইহা তবাদ। এটা াচীন অপিরণত ভাব। অন এক
সদায় উের বিলত, জীবাা অন পরেমেরর অংশ। যমন এই
দহ য়ং একিট ু জগৎ এবং ইহার পােত আেছ মন বা িচা,
এবং ইহারও পােত আেছন আা, তমিন সম জগৎ একিট
শরীর, ইহার পােত সবজনীন মন, এবং তৎপােত িবজনীন
আা। যমন এই দহ সবজনীন দেহর একিট অংশ, তমিন এই
মন সবজনীন মেনর একিট অংশ এবং মানুেষর আা িবজনীন
2471