20.09.2016 Views

Swami Vivekananda Complete BENGALI

Create successful ePaper yourself

Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.

িবষয়, সকল ধমই সমের ঘাষণা কেরন, মানুষ থেম পিব ও িনাপ িছল, এখন তাহার অবনিত হইয়ােছ—এ ভাব তঁাহারা<br />

পেকর ভাষায়, িকংবা দশেনর সু ভাষায়, অথবা সুর কিবের ভাষায়, যভােবই কাশ কন না কন, তঁাহারা সকেলই<br />

িক ঐ এক ত ঘাষণা কিরয়া থােকন। সকল শা এবং সকল পুরাণ হইেতই এই এক ত পাওয়া যায় য, মানুষ পূেব যাহা<br />

িছল, এখন তাহা অেপা অবনত হইয়া পিড়য়ােছ। য়াদীেদর শা বাইেবেলর পুরাতন ভােগ আদেমর পতেনর য-গ আেছ,<br />

ইহাই তাহার সারাংশ। িহুশাে এই ত পুনঃপুনঃ উিিখত হইয়ােছ। তঁাহারা সতযুগ বিলয়া য-যুেগর বণনা কিরয়ােছন—<br />

যখন মানুেষর ইামৃতু িছল, তখন মানুষ যতিদন ইা শরীর রা কিরেত পািরত, তখন লােকর মন ‌ ও সংযত িছল,<br />

তাহােতও এই সবজনীন সেতর ইিত দখা যায়। তঁাহারা বেলন, তখন মৃতু িছল না এবং কানপ অ‌ভ বা দুঃখ িছল না,<br />

আর বতমান যুগ সই উত অবারই অবনত ভাব। এই বণনার সিহত আমরা সবই জলাবেনর বণনা দিখেত পাই। এই<br />

জলাবেনর গেই মািণত হইেতেছ য, সকল ধমই বতমান যুগেক াচীন যুেগর অবনত অবা বিলয়া ীকার কিরয়ােছন।<br />

জগৎ মশঃ ম হইেত মতর হইেত লািগল। অবেশেষ জলাবেন অিধকাংশ লাকই জলম হইয়া গল। আবার উিত<br />

আর হইল। মানুষ আবার উহার সই পূব পিব অবা লাভ কিরবার জন ধীের ধীের অসর হইেতেছ।<br />

আপনারা সকেলই ও টােমের জলাবেনর গ জােনন। ঐ একই কার গ াচীন বািবল, িমশর, চীন এবং িহুিদেগর<br />

মেধও চিলত িছল। িহুশাে জলাবেনর এইপ বণনা পাওয়া যায়ঃ<br />

মহিষ মনু একিদন গাতীের সাবনা কিরেতিছেলন, এমন সমেয় একিট ু মৎস আিসয়া বিলল, ‘আমােক আয় িদন।’<br />

মনু তৎণাৎ উহােক সিিহত একিট জলপাে রািখয়া িজাসা কিরেলন, ‘তু িম িক চাও?’ মৎসিট বিলল, ‘এক বৃহৎ মৎস<br />

আমােক অনুসরণ কিরেতেছ, আপিন আমােক রা কন।’ মনু উহােক গৃেহ লইয়া গেলন, াতঃকােল দেখন, মৎস ঐ<br />

পামাণ হইয়ােছ। স বিলল, ‘আিম এ পাে আর থািকেত পাির না।’ মনু তখন তাহােক এক চৗবাায় রািখেলন। পরিদন<br />

স ঐ চৗবাার সমান হইয়া বিলল, ‘আিম এখােনও থািকেত পািরেতিছ না।’ তখন মনু তাহােক নদীেত াপন কিরেলনঃ ােত<br />

যখন দিখেলন, মৎেসর কেলবর নদী ভিরয়া ফিলয়ােছ, তখন িতিন উহােক সমুে াপন কিরেলন। তখন মৎস বিলেত<br />

লািগল, ‘মনু, আিম জগেতর সৃিকতা। জলাবন ারা জগৎ ংস কিরব; তামােক সাবধান কিরবার জন আিম এই মৎসপ<br />

ধারণ কিরয়া আিসয়ািছ। তু িম একখািন সুবৃহৎ নৗকা িনমাণ কিরয়া উহােত সবকার াণী এক এক জাড়া কিরয়া রা কর<br />

এবং য়ং সপিরবাের উহােত েবশ কর। সকল ান জেল ািবত হইেল জেলর মেধ তু িম আমার শৃ দিখেত পাইেব,<br />

তাহােত তামার নৗকা বঁািধেব। পের জল কিময়া গেল নৗকা হইেত নািময়া আিসয়া জাবৃি কিরও।’ এইেপ ভগবােনর<br />

কথা অনুসাের জলাবন হইল এবং মনু িনজ পিরবার এবং সবকার জর এক এক জাড়া এবং সবকার উিেদর বীজ<br />

জলাবন হইেত রা কিরেলন এবং াবেনর অবসােন িতিন ঐ নৗকা হইেত অবতরণ কিরয়া জগেত জা উৎপ কিরেত<br />

লািগেলন—আর আমরা মনুর বংশধর বিলয়া ‘মানব’ নােম অিভিহত।<br />

১৩<br />

এখন দখ, মানবভাষা সই অিনিহত সত কাশ কিরবার চামা। আমার ির িবাস—এই-সকল গ আর িকছু নয়,<br />

একিট ছাট বালক—অ অু ট শরািশই যাহার একমা ভাষা—স যন সই ভাষায় গভীরতম দাশিনক সত কাশ<br />

কিরবার চা কিরেতেছ; িশ‌র উহা কাশ কিরবার উপযু ইিয় অথবা অন কানপ উপায় নাই। উতম দাশিনেকর এবং<br />

িশ‌র ভাষার কান কারগত ভদ নাই, ‌ধু মাাগত ভদ আেছ। আজকালকার িব‌ ণালীব গিণেতর মত সিঠক<br />

কাটাছঁাটা ভাষা, আর াচীনিদেগর অু ট রহসময় পৗরািণক ভাষার মেধ েভদ কবল মাার তারতম। এই-সকল গের<br />

িপছেন একিট মহৎ সত আেছ, াচীেনরা উহা যন কাশ কিরবার চা কিরেতেছন। অেনক সময় এই-সকল াচীন<br />

পৗরািণক গের িভতের মহামূল সত থােক, আর দুঃেখর সিহত বিলেত হইেতেছ, আধুিনকিদেগর সুর মািজত ভাষার<br />

িভতের অেনক সময় ‌ধু অসার িজিনষ পাওয়া যায়। অতএব পৗরািণক কািহনী ারা আবৃত বিলয়া এবং আধুিনক কােলর অমুক<br />

মহাশয় িক তমুক মহাশয়ার মেন লােগ না বিলয়া াচীন সব িজিনষই এেকবাের ফিলয়া দওয়ার েয়াজন নাই।<br />

‘অমুক ঋিষ বা মহাপুষ বিলয়ােছন, অতএব ইহা িবাস কর’—এইপ বলােত যিদ ধম‌িল উপহােসর যাগ হয়, তেব<br />

আধুিনকগণ অিধকতর উপহােসর পা। এখনকার কােল যিদ কহ মুশা, বু বা ঈশার উি উৃ ত কের, স হাসাদ হয়;<br />

িক হািল, িটাল বা ডাইেনর নাম কিরেলই লােক স কথা এেকবাের িনিবচাের গলাধঃকরণ কের। ‘হািল এই কথা<br />

বিলয়ােছন’—অেনেকর পে এইটু কু বিলেলই যেথ! আমরা কু সংার হইেত মু হইয়ািছ বেট! আেগ িছল ধেমর কু সংার,<br />

এখন হইয়ােছ িবােনর কু সংার; আেগকার কু সংােরর িভতর িদয়া জীবনদ আধািক ভাব আিসত; আধুিনক কু সংােরর<br />

িভতর িদয়া কবল কাম ও লাভ আিসেতেছ। স কু সংার িছল ঈেরর উপাসনা লইয়া, আর আধুিনক কু সংার—অিত ঘৃিণত<br />

ধন, নাম-যশ বা মতার উপাসনা। ইহাই েভদ।<br />

এখন পূেবা পৗরািণক গ‌িল সে আবার আেলাচনা করা যাক। সকল গের িভতেরই এই একিট ধান ভাব দিখেত<br />

পাওয়া যায় য, মানুষ পূেব যাহা িছল, তাহা অেপা এখন অবনত হইয়া পিড়য়ােছ। আধুিনককােলর গেবষকগণ বাধ হয় যন<br />

এই িসা এেকবাের অীকার কিরয়া থােকন। মিবকাশবাদী পিতগণ মেন কেরন, তঁাহারা যন এই িসা এেকবাের<br />

খন কিরয়ােছন। তঁাহােদর মেত মানুষ ু মাংসল াণী-িবেশেষর (mollusc) মিবকাশমা, অতএব পূেবা পৗরািণক<br />

িসা সত হইেত পাের না। ভারতীয় পুরাণ িক উভয় মেতরই সময় কিরেত সমথ। ভারতীয় পুরাণ-মেত সকল উিতই<br />

তরাকাের হইয়া থােক। েতক তরই একবার উিঠয়া আবার পেড়, পিড়য়া আবার উেঠ, আবার পেড়—এইপ মাগত<br />

চিলেত থােক। েতক গিতই চাকাের হইয়া থােক। আধুিনক িবােনর দৃিেত দিখেলই দখা যাইেব, সহজ সরল<br />

মিবকােশর ফেল মানুষ উৎপ হইেত পাের না। মিবকাশ বিলেলই তাহার সে সে মসোচ-িয়ােকও ধিরেত<br />

195

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!