Swami Vivekananda Complete BENGALI

পারেল িনেজরাই তখন ঐ িবষেয় য করেব। সই েয়াজনীয়তা-বােধর জনই এখন education-এর (িশার) দরকার।
৩২
ান—বলুড় মঠ
কাল—১৯০০
এখন ামীজী বশ সু আেছন। িশষ রিববার ােত মেঠ আিসয়ােছ। ামীজীর পাদপ-দশনাে নীেচ আিসয়া ামী
িনমলানের সিহত বদাশাের আেলাচনা কিরেতেছ। এমন সময় ামীজী নীেচ নািময়া আিসেলন এবং িশষেক দিখয়া
বিলেলন, ‘িকের, তু লসীর সে তার িক িবচার হিল?’
িশষ॥ মহাশয়, তু লসী মহারাজ বিলেতিছেলন, ‘বদাের বাদ কবল তার ামীজী আর তু ই বুিঝস। আমরা িক জািন—
কৃ ভগবা য়।’
ামীজী॥ তু ই িক বলিল?
িশষ॥ আিম বিললাম. এক আাই সত। কৃ পুষ িছেলন মা। তু লসী মহারাজ িভতের বদাবাদী, বািহের িক
তবাদীর প লইয়া তক কেরন। ঈরেক বিিবেশষ বিলয়া কথা অবতারণা কিরয়া েম বদাবােদর িভি সুদৃঢ় মািণত
করাই তঁাহার অিভায় বিলয়া মেন হয়। িক উিন আমায় ‘বব’ বিলেলই আিম ঐ কথা ভু িলয়া যাই এবং তঁাহার সিহত তেক
লািগয়া যাই।
ামীজী॥ তু লসী তােক ভালবােস িকনা, তাই ঐপ বেল তােক খাপায়। তু ই চটিব কন? তু ইও বলিব, ‘আপিন শূনবাদী
নািক।’
িশষ॥ মহাশয়, উপিনষেদ ঈর য শিমা বি-িবেশষ, এ কথা আেছ িক? লােক িক ঐপ ঈের িবাসবা।
ামীজী॥ সেবর কখনও বিিবেশষ হেত পােরন না। জীব হে বি, আর সকল জীেবর সমি হেন ঈর। জীেবর
অিবদা বল; ঈর িবদা ও অিবদার সমি মায়ােক বশীভূ ত কের রেয়েছন এবং াধীনভােব এই াবরজমাক জগৎটা
িনেজর ভতর থেক project (বািহর) কেরেছন। িক ঐ বি-সমির অথবা জীব ও ঈেরর পাের বতমান। ের
অংশাংশ-ভাগ হয় না। বাঝাবার জন তঁার িপাদ, চতু াদ ইতািদ কনা করা হেয়েছ মা। য পােদ সৃ-িিত-লয় অধাস
হে, সই ভাগেকই শা ‘ঈর’ বেল িনেদশ কেরেছ। অপর িপািদ কূ ট, যােত কানপ ত-কনার ভান নই, তাই
। তা বেল এপ যন মেন কিরসিন য, —জীবজগৎ থেক একটা ত ব। িবিশাৈতবাদীরা বেলন, ই
জীবজগৎেপ পিরণত হেয়েছন। অৈতবাদীরা বেলনঃ তা নয়, ে এই জীবজগৎ অধ হেয়েছ মা; িক বতঃ ওেত
ের কানপ পিরণাম হয়িন। অৈতবাদীরা বেলন, নামপ িনেয়ই জগৎ। যতণ নামপ আেছ, ততণই জগৎ আেছ।
ধান-ধারণা-বেল যখন নামেপর িবলয় হেয় যায়, তখন এক ই থােকন। তখন তার, আমার বা জীব-জগেতর ত সার
আর অনুভব হয় না। তখন বাধ হয় আিমই িনত-‌-বু ত-চতন বা । জীেবর পই হেন ; ধান-ধারণায়
নাম-েপর আবরণটা দূর হেয় ঐ ভাবটা ত হয় মা। এই হে ‌াৈতবােদর সারমম। বদ-বদা শা-ফা এই কথাই
নানা রকেম বারংবার বুিঝেয় িদে।
িশষ॥ তাহা হেল ঈর য সবশিমা বিিবেশষ—একথা আর সত হয় িকেপ?
ামীজী॥ মন-প উপািধ িনেয়ই মানুষ। মন িদেয়ই মানুষেক সকল িবষয় ধরেত বুঝেত হে। িক মন যা ভােব, তা limited
(সীমাব) হেবই। এ-জন িনেজর personality (বি) থেক ঈেররpersonality (বি) কনা করা জীেবর তঃিস
ভাব। মানুষ তার ideal (আদশ)-ক মানুষেপই ভাবেত সম। এই জরামরণসু ল জগেত এেস মানুষ দুঃেখর ঠলায় ‘হা
হেতাঽি’ কের এবং এমন এক বির আয় চায়, যঁার উপর িনভর কের স িচাশূন হেত পাের। িক আয় কাথায়?
িনরাধার সব আাই একমা আয়ল। থেম মানুষ তা টর পায় না! িবেবক-বরাগ এেল ধান-ধারণা করেত করেত সটা
েম টর পায়। িক য য-ভােবই সাধন কক না কন, সকেলই অাতসাের িনেজর ভতের অবিত ভাবেক জািগেয়
তু লেছ। তেব আলন িভ িভ হেত পাের। যার Personal God (বিিবেশষ ঈর)-এ িবাস আেছ, তােক ঐ ভাব ধেরই
সাধনভজন করেত হয়। ঐকািকতা এেল ঐ থেকই কােল -িসংহ তার ভতের জেগ ওেঠন। ানই হে জীেবর
Goal (ল)। তেব নানা পথ—নানা মত। জীেবর পারমািথক প হেলও মন-প উপািধেত অিভমান থাকায় স হেরক
রকম সেহ-সংশয় সুখ-দুঃখ ভাগ কের। িক িনেজর পলােভ আ পয সকেলই গিতশীল। যতণ না ‘অহং ’
এই ত ত হেব, ততণ এই জমৃতু -গিতর হাত থেক কারই িনার নই। মানুষজ লাভ কের মুির ইা বল
1928