Swami Vivekananda Complete BENGALI

িয়গণ িচরকালই ভারেতর মদপ, সুতরাং তঁাহারাই িবান ও াধীনতার পিরেপাষক। দশ হইেত কু সংার
দূরীভূ ত কিরবার জন বারংবার তঁাহােদর বক িনত হইয়ােছ, আর ভারেতিতহােস থম হইেত তঁাহারাই পুেরািহতকু েলর
অতাচার হইেত সাধারণেক রা কিরবার অেভদ াচীরেপ দায়মান।
যখন তঁাহােদর অিধকাংশ ঘার অােন িনম হইেলন, এবং অপরাংশ মধ এিশয়ার ববর জািত‌িলর সিহত শািণতস
াপন কিরয়া ভারেত পুেরািহতগেণর াধান-াপেন তরবাির িনেয়ািজত কিরল, তখনই ভারেত পােপর মাা পূণ হইয়া আিসল,
আর ভারতভূ িম এেকবাের ডু িবয়া গল। যতিদন না িয়-শি জাগিরত হইয়া িনেজেক মু কের এবং অবিশ জািতর চরণ-
শৃল মাচন কিরয়া দয়, ততিদন আর ভারত উিঠেব না। পৗেরািহতই ভারেতর সবনােশর মূল। িনজ াতােক অবনিমত
কিরয়া মানুষ য়ং িক অবনত না হইয়া থািকেত পাের?
জািনেবন, রাজাজী, আপনার পূবপুষগেণর ারা আিবৃ ত সবে সতঃ িবজগেতর এক। কান বি িনেজর
িকছুমা অিন না কিরয়া িক অপেরর অিন কিরেত পাের? এই াণ ও িয়গেণর অতাচার-সমি চবৃিহাের তঁাহােদরই
উপর িফিরয়া আিসয়ােছ, এই সহবষবাপী দাস ও অপমােন তাহারা অিনবায কমফলই ভাগ কিরেতেছ।
আপনােদরই একজন পূবপুষ বিলয়ািছেলন, ‘ইৈহব তিজতঃ সেগা যষাং সােম িতং মনঃ।’
৬৩
—যঁাহােদর মন সােম অবিত, তঁাহারা জীবশােতই সংসার জয় কিরয়ােছন। তঁাহােক লােক ভগবােনর অবতার বিলয়া িবাস
কিরয়া থােক, আমরা সকেলই ইহা িবাস কির। তেব তঁাহার এই বাক িক অথহীন লাপমা? যিদ তাহা না হয়, আর আমরা
জািন তঁাহার বাক লাপ নয়, তেব জািত িল—এমন িক ‌ণ পয িবচার না কিরয়া সমুদয় সৃ জগেতর এই পূণ সােমর
িবে য-কান চা ভয়ানক মাক; আর যতিদন না এই সামভাব আয় হইেতেছ, ততিদন কহ কখনই মু হইেত পাের
না।
অতএব হ রাজন, আপিন বদাের উপেদশাবলী পালন কন—অমুক ভাষকােরর বা টীকাকােরর বাখানুসাের নেহ,
আপনার অযামী আপনােক যপ বুঝাইয়ােছন, সইভােব। সেবাপির এই সবভূ েত সববেত সমানপ মহা​ উপেদশ
পালন কন—সবভূ েত সই এক ভগবানেক দশন কন।
ইহাই মুির পথ; বষমই বেনর পথ। কান বি বা কান জািত বািহেরর এক-ান বতীত বািহেরর াধীনতা লাভ
কিরেত পাের না, আর সকেলর মানিসক এক-ান বতীত মানিসক াধীনতাও লাভ কিরেত পাের না।
অান অসাম ও বাসনা—এই িতনিট মানবজািতর দুঃেখর কারণ, আর উহােদর মেধ একিটর সিহত অপরিটর অেদ
স। একজন মানুষ িনেজেক অপর কান মানুষ হইেত, এমন িক প‌ হইেতও ভািবেব কন? বািবক সবই তা এক
ব িবরািজত। ‘ং ী ং পুমানিস ং কু মার উত বা কু মারী’
৬৪
—তু িম ী, তু িম পুষ, তু িম কু মার আবার তু িমই কু মারী।
অেনেক বিলেবন, ‘এপ ভাবা সাসীর পে িঠক বেট, িক আমরা য গৃহ!’ অবশ গৃহেক অনান অেনক কতব
কিরেত হয় বিলয়া স পূণভােব এই সাম-অবা লাভ কিরেত পাের না, িক ইহা তাহােদরও আদশ হওয়া উিচত। এই সমভাব
লাভ করাই সম সমােজর, সমুদয় জীেবর ও সম কৃ িতর আদশ। িক হায়, লােক মেন কেরঃ বষমই এই সমান-
লােভর উপায়; অনায় কাজ কিরয়া তাহারা যন নােয়র লে—সেত পঁৗিছেত পাের!
ইহাই মনুষকৃ িতেত িবষবৎ কায কের; মনুষজািতর উপর অিভশাপপ, সকল দুঃেখর মূল কারণ—এই বষম। ইহাই
শরীিরক মানিসক ও আধািক সবিবধ বেনর মূল।
‘সমং পশ িহ সব সমবিতমীর।
ন িহনানাানং তেতা যািত পরাং গিত॥’
৬৫
ঈরেক সব সমভােব অবিত দিখয়া িতিন আা ারা আােক িহংসা কেরন না, সুতরাং পরম গিত লাভ কেরন। এই
একিট ােক অ কথার মেধ সকেলর উপেযাগী মুির উপায় বলা হইয়ােছ।
রাজপুত আপনারা াচীন ভারেতর গৗরবপ। আপনােদর অবনিত হইেতই জাতীয় অবনিত আর হইল। লুিত ঐয
ও মতা ভাগ কিরয়া লইবার জন নেহ, ানহীনগণেক ানদােনর জন ও পূবপুষেদর পিব বাসভূ িমর ন গৗরব
পুনােরর জন যিদ িয়েদর বংশধরগণ ােণর বংশধরগেণর সিহত সমেবত চায় বপিরকর হন, তেবই ভারেতর
উিত সব।
আর ক বিলেত পাের, ইহা ‌ভ মুহূত নেহ? কালচ আবার ঘুিরয়া আিসেতেছ, পুনবার ভারত হইেত সই শিবাহ
বািহর হইয়ােছ, যাহা অনিতদূরকালমেধ িনয়ই জগেতর দূরতম াে পঁৗিছেব। এক মহাবাণী উািরত হইয়ােছ, যাহার
িতিন বািহত হইয়া চিলয়ােছ, িতিদনই যাহা অিধক হইেত অিধকতর শিসংহ কিরেতেছ, আর এই বাণী পূববতী
1412