Swami Vivekananda Complete BENGALI

কারণ তঁাহােদর মেত সারক ও সায এক অথাৎ ভৗিতক; আর যিদ বল, তঁাহােদর মেনাবৃিই সািরত হয়, তেব বিলেত হয়
—থম সােনর জের পরই তঁাহােদর মন সূণেপ শূন হইয়া যাইেব।
আবার যিদ জীবাণুেকােষ িচরকােলর অন সংার-সমি থােক, তেব িজাস এই, উহা কাথায় িকেপই বা থােক? ইহা
একিট অত অসব দৃিভী। আর যতিদন না এই জড়বাদীরা মাণ কিরেত পােরন, িক কিরয়া ঐ সংার ঐ কােষ থািকেত
পাের, আর কাথায়ই বা থািকেত পাের, যতিদন না তঁাহারা বুঝাইেত পােরন, এবং ‘মেনাবৃি শরীর-কােষ িনিত থােক’, এই
বােকরই বা অথ িক, ততিদন তঁাহােদর িসা ীকার কিরয়া লওয়া যাইেত পাের না। এ পয বশ বুঝা গল য, এই
সংার মেনরই মেধ বাস কের, মনই জজার হণ কিরেত আেস; মনই আপন উপেযাগী উপাদান হণ কের, আর য
মন িবেশষ কার শরীর ধারণ কিরবার উপযু কম কিরয়ােছ, যতিদন পয না স তাহা িনমাণ কিরবার উপেযাগী উপাদান
পাইেতেছ, ততিদন তাহােক অেপা কিরেত হইেব। ইহা আমরা বুিঝেত পাির। অতএব আার দহ-গঠেনর উপেযাগী উপাদান
ত করা পযই বংশানুিমক সারবাদ ীকার করা যাইেত পাের। আা িক জার হণ কেরন—শরীেরর পর শরীর
িনমাণ কেরন; আর আমরা য-কান িচা কির, য-কান কায কির, তাহাই সূভােব থািকয়া যায়, আবার সময় হইেলই উহারা
ূল বভাব ধারণ কিরেত উুখ হয়।
আমার যাহা বব, তাহা তামািদগেক আরও কিরয়া বিলেতিছ। যখনই আিম তামােদর িত দৃিপাত কির, তখনই
আমার মেন একিট তর উেঠ। উহা যন িচেদর িভতর ডু িবয়া যায়, মশঃ সূ হইেত সূতর হইেত থােক, িক উহার
এেকবাের নাশ হয় না। য-কান মুহূেত ৃিতপ তরাকাের উিঠবার জন ত হইয়া উহা মেনর মেধই থােক। এইেপই
এই সমুদয় সংারসমি আমার মেনই রিহয়ােছ, আর মৃতু কােল উহােদর সমি আমার সেই বািহর হইয়া যায়। মেন কর, এই
ঘের একিট বল রিহয়ােছ, আর আমরা েতেকই হােত একিট ছিড় লইয়া সব িদ​ হইেত ইহােক আঘাত কিরেত আর
কিরলাম; বলিট ঘেরর এক ধার হইেত আর এক ধাের যাইেত লািগল, দরজার কােছ পঁৗিছবামা, উহা বািহের চিলয়া গল। উহা
কান​◌্ শি লইয়া বািহের চিলয়া যায়?—যত‌িল ছিড় ারা আঘাত করা হইেতিছল, তাহােদর সমেবত শি লইয়া। উহার গিত
কান​◌্ িদেক হইেব, তাহাও ঐসকেলর সমেবত ফেল িনণীত হইেব। এইপ—শরীেরর পতন হইেল আার কান​◌্ িদেক গিত
হইেব, তাহা ক িনণয় কের? ঐ আা য-সকল কায কিরয়ােছ, য-সকল িচা কিরয়ােছ, সই‌িলই উহােক কান িবেশষ
িদেক পিরচািলত কিরেব। ঐ আা িনেজর মেধ ঐ-সকেলর সংার লইয়া গবপেথ অসর হইেব। যিদ সমেবত কমফল
এপ হয় য, পুনবার ভােগর জন উহােক একিট নূতন শরীর গিড়েত হইেব, তেব উহা এমন িপতা-মাতার িনকট যাইেব,
যঁাহােদর িনকট হইেত সই শরীর-গঠেনর উপেযাগী উপাদান পাওয়া যাইেত পাের, আর সই সকল উপাদান লইয়া উহা একিট
নূতন শরীর হণ কিরেব। এইেপ ঐ আা দহ হইেত দহাের যাইেব, কখনও েগ যাইেব, আবার পৃিথবীেত আিসয়া
মানবেদহ পিরহ কিরেব; অথবা অন কান উতর বা িনতর জীবশরীর পিরহ কিরেব। এইেপ উহা অসর হইেত
থািকেব, যতিদন না উহার অিভতা-অজন শষ হয় এবং পূবােন তাবৃ হয়। তখনই উহা িনেজর প জািনেত পাের।
তখন সমুদয় অান চিলয়া যায়, িনেজর শিসমূহ কািশত হয়। জীবাা তখন িস হইয়া যান, পূণতা লাভ কেরন, তখন
তঁাহার পে ূলশরীেরর সাহােয কায করার কান েয়াজন থােক না—সূশরীেরর ারা কায কিরবারও েয়াজন থােক না।
তখন িতিন য়ংেজািতঃ ও মু হইয়া যান, তঁাহার আর জ বা মৃতু িকছুই হয় না।
এ সে আমরা এখন আর িবেশষ আেলাচনা কিরব না। পুনজবাদ সে আর একিট কথা বিলয়াই িনবৃ হইব। এই মতই
কবল জীবাার াধীনতা ঘাষণা কের। এই মতই কবল আমােদর সমুদয় দুবলতার দাষ অপর কাহারও ঘােড় চাপায় না।
িনেজর দাষ পেরর ঘােড় চাপােনাটা মানুেষর সাধারণ দুবলতা। আমরা িনেজেদর দাষ দিখেত পাই না। চু কখনও িনেজেক
দিখেত পায় না। উহা অপর সকেলর চু দিখেত পায়। মানুষ আমরা, যতণ অপেরর ঘােড় দাষ চাপাইেত পাির, ততণ
িনেজেদর দুবলতা—িনেজেদর িট ীকার কিরেত বড় নারাজ। মানুষ সাধারণতঃ িনেজর দাষ‌িল—িনেজর মিট‌িল
তাহার িতেবশীর ঘােড় চাপাইেত চায়; তাহা যিদ না পাের, তেব ঈেরর ঘােড় চাপায়; তাহা না হইেল অদৃ নামক একিট
ভূ েতর কনা কের এবং তাহারই উপর দাষােরাপ কিরয়া িনি হয়; িক কথা এই, ‘অদৃ’ নােম এই বিটর প িক এবং
উহা থােকই বা কাথায়? আমরা তা যাহা বপন কির, তাহারই ফসল পাইয়া থািক।
আমরাই আমােদর অদৃের িনমাতা। আমােদর অদৃ ম হইেল কাহােকও দাষী কিরেত পারা যায় না, আবার ভাল হইেল
শংসাও অপর কহ পায় না। বাতাস সবদাই বিহেতেছ। য-সকল জাহােজর পাল খাটােনা থােক, সই‌িলেত বাতাস লােগ—
তাহারাই পালভের অসর হয়। যাহােদর পাল ‌টােনা থােক, তাহােদর উপর বাতাস লােগ না। ইহা িক বায়ুর দাষ? আমরা কহ
সুখী, কহ বা দুঃখী—ইহা িক সই কণাময় িপতার দাষ? তঁাহার কৃ পা-বাতাস িদবারা অিবরত বিহেতেছ, তঁাহার দয়ার শষ
নাই। আমরাই আমােদর অদৃের রচিয়তা। তঁাহার সূয তা দুবল বলবান​—সকেলর জন উিদত হয়। তঁাহার বায়ু সাধু পাপী—
সকেলর জনই সমভােব বিহেতেছ। িতিন সকেলর ভু , সকেলর িপতা, দয়াময়, সমদশী। তামরা িক মেন কর, ু ু ব
—আমরা য দৃিেত দিখ, িতিনও সই দৃিেত দিখয়া থােকন? ঈর সে ইহা িক ু ধারণা আমরা ছাট ছাট কু কু রছানার
মত এখােন জীবন-মরণ সংাম কিরেতিছ এবং িনেবােধর মত মেন কিরেতিছ, ভগবানও ঐ িবষয়‌িল িঠক তমিন ‌ের
সিহত হণ কিরেবন। এই কু কু রছানার খলার অথ িক, তাহা িতিন িবলণ জােনন। তঁাহার উপর সব দাষ চাপােনা, তঁাহােক
দ-পুরােরর কতা বলা িনবুিতামা। িতিন কাহারও দিবধান কেরন না, কাহােকও পুরার দন না।
৩৯
সব দেশ, সব কােল—সব অবায় সকেলই তঁাহার অন দয়া পাইবার অিধকারী। উহার ববহার িকেপ কিরব তাহা
আমােদরই উপর িনভর কিরেতেছ। মানুষ, ঈর বা অপর কাহারও উপর দাষােরাপ কিরও না। যখন ক পাও, তখন
িনেজেকই দাষী বিলয়া ির কর এবং যাহােত তামার িনেজর মল হয়, তাহারই চা কর।
233