Swami Vivekananda Complete BENGALI

আার এই ধারণার সিহত ইহার পূণতা সে আরও কতক‌িল ধারণা আমরা দিখেত পাই। আা য়ং পূণ। য়াদীেদর
ধম এ-কথা ীকার কের য, মানুষ থেম পিব িছল। মানুষ িনেজর কেমর ারা িনেজেক অ‌ কিরয়ােছ, তাহােক তাহার
সই পুরাতন কৃ িত অথাৎ পিব ভাবেক আবার পাইেত হইেব। কহ কহ এই-সকল কথা পকাকাের, গেল ও তীক-
অবলেন বণনা কিরয়া থােকন। িক আমরা এই কথা‌িলেক িবেষণ কিরেল দিখেত পাই, উঁহােদর সকেলরই এই এক
উপেদশ—আা ভাবতঃ পূণ এবং মানুষেক তাহার সই মৗিলক ‌ ভাব পুনরায় লাভ কিরেতই হইেব। িক উপােয়?—
ঈরানুভূ িতর ারা; িঠক যমন য়াদীেদর বাইেবল বেল, ‘ঈেরর পুের মধ িদয়া না হইেল কহই তঁাহােক দিখেত পাইেব
না।’ ইহা হইেত িক বুঝা যায়? ঈরদশনই সকল মানব-জীবেনর উেশ ও ল। িপতার সিহত এক হইবার পূেব পু অবশ
আিসেব। মেন রািখেত হইেব, মানুষ তাহার িনজ কমেদােষ তাহার ‌ ভাব হারাইয়ােছ। আমরা য ক পাই, তাহা আমােদর
িনেজেদর কমফেল। ইহার জন ভগবা দাষী নন। এই সব ধারণার সিহত পুনজবােদর স অেদ। পাাতগেণর হে
অহািন হওয়ার পূেব এই মতবাদিট সবজনীন িছল।
আপনােদর মেধ কহ কহ পুনজবাদ সে ‌িনয়ােছন, িক ইহােক ীকার কেরন নাই। ‘মানবাা অনািদ অন’—এই
অপর মতবাদিটর সিহত জারবােদর ধারণা অািভােব চিলয়া আিসেতেছ। যাহা কানখােন আিসয়া শষ হয়, তাহা অনািদ
হইেত পাের না এবং যাহা কান ান হইেত আর হয়, তাহাও অন হইেত পাের না। মানবাার উৎপিপ ভয়াবহ অসব
বাপার আমরা িবাস কিরেত পাির না। জারবােদ আার াধীনতার কথা িবেঘািষত হয়। মেন কন, ইহা সুিনিতেপ
ীকৃ ত হইল য, আিদ বিলয়া একটা িজিনষ আেছ। তাহা হইেল মানুেষর মেধ যত অপিবতা আেছ, তাহার দািয় ভগবােনর
উপর আিসয়া পেড়। অসীম কণাময় জগৎ-িপতা তাহা হইেল সংসােরর সমুদয় পােপর জন দায়ী! পাপ যিদ এইভােবই আিসয়া
থােক, তাহা হইেল একজন অেনর অেপা অিধক দুঃখ ভাগ কিরেব কন? যিদ অসীম কণাময় ঈেরর িনকট হইেতই যাহা
িকছু সব আিসয়া থােক, তেব এত পপাত কন? কনই বা ল ল লাক পদদিলত হয়? দুিভ-সৃির জন যাহারা দায়ী নয়,
তাহারা কন অনাহাের মের? ইহার জন দায়ী ক? ইহােত মানুেষর কান হাত না থািকেল ভগবানেকই িনিতেপ দায়ী
কিরেত হয়। সুতরাং ইহার উৎকৃ তর বাখা এই য, কাহারও ভােগ য-সকল দুঃখেভাগ হয়, তাহার জন স-ই দায়ী। কান
চেক যিদ আিম গিতশীল কির, তাহার ফেলর জন আিমই দায়ী এবং আিম যখন আমার দুঃখ উৎপ কিরেত পাির, তখন
তাহার িনবৃিও আিমই কিরেত পাির। অতএব এই িনিত িসাে উপনীত হওয়া যায় য, আমরা াধীন। অদৃ বিলয়া কান
িকছু নাই। আমািদগেক বাধ কিরবার িকছুই নাই। আমরা িনেজরা যাহা কিরয়ািছ, আমরা তাহার িনবৃিও কিরেত পাির।
এই মতবােদর সেক একিট যুি আিম িদেতিছ; ইহা িকছু জিটল বিলয়া আপনা-িদগেক একটু ধয অবলনপূবক ‌িনেত
অনুেরাধ কির। অিভতা হইেতই আমরা সবকার ান লাভ কিরয়া থািক—ইহাই একমা উপায়। যাহােক আমরা অিভতা
বিল, তাহা আমােদর িচের ানভূ িমেত ঘিটয়া থােক। উদাহরণপ দখুন—একিট লাক িপয়ােনা বাজাইেতেছ, স
াতসাের েতক সুেরর চািবর উপর তাহার িতিট আঙু ল রািখেতেছ। এই িয়ািট স বার বার কিরেত থােক, যতণ না ঐ
অুিল-সালন বাপারিট অভােস পিরণত হয়। পের স েতক চািবর িদেক িবেশষ দৃি না িদয়াও একিট সুর বাজাইেত
পাের। সইেপ আমােদর িনেজেদর সেও আমরা দিখেত পাই য, অতীেত আমরা সােন য-সব কাজ কিরয়ািছ, তাহারই
ফেল আমােদর বতমান সংারসমূহ রিচত হইয়ােছ। েতক িশ‌ কতক‌িল সংার লইয়া জায়। স‌িল কাথা হইেত
আিসল? জ হইেত কান িশ‌ এেকবাের সংারশূন মন লইয়া আেস না, অথাৎ তাহার মন লখােজাখাহীন সাদা কাগেজর
মত থােক না। পূব হইেতই স-কাগেজর উপর লখা হইয়া িগয়ােছ। াচীন ীস ও িমশেরর দাশিনকগণ বেলন, কান িশ‌ শূন
মন লইয়া জায় না। িশ‌মাই অতীেত সানকৃ ত শত শত কেমর সংার লইয়া জগেত আেস। এ‌িল স এ-জে অজন
কের নাই এবং আমরা ীকার কিরেত বাধ য, স‌িল স পূব পূব জে অজন কিরয়ািছল। ঘারতর জড়বাদীেকও ীকার
কিরেত হইয়ােছ য, এই সংারসমূহ পূব পূব জের কমসমূেহর ফেল উৎপ হয়। তঁাহারা কবল এইটু কু বশী বেলন, উহা
বংশানুেম সািরত হইয়া থােক; আমােদর িপতা-মাতা, িপতামহ, িপতামহী, িপতামহ, িপতামহীগণ বংশানুিমক
িনয়মানুসাের আমােদর মেধ বাস কিরেতেছন। কবল বংশপররা ীকার কিরেলই যিদ এ-সকল িবষেয়র বাখা হইয়া যায়,
তাহা হইেল আর আায় িবাস কিরবার কানই েয়াজন নাই। কারণ শরীর-অবলেনই আজকাল সব বাখা হইেত পাের।
জড়বাদ ও অধাবােদর িবিভ িবচার ও আেলাচনার খুঁিটনািটর মেধ যাইবার এখন আমােদর েয়াজন নাই।—যঁাহারা বি-
আায় িবাস কেরন, তঁাহােদর জন এতদূর পয অথ বশ পিরার হইয়া িগয়ােছ।
আমরা দিখয়ািছ য, কান যুিপূণ িসাে উপনীত হইেত হইেল আমািদগেক অবশই ীকার কিরেত হইেব য, আমােদর
পূবজ িছল। পুরাতন ও আধুিনক িবখাত দাশিনক ও সাধুমহাপুষেদর ইহাই িবাস। য়াদীরাও এপ মত িবাস কিরত।
ভগবা যী‌ও ইহােত িবাসী িছেলন। বাইেবেল িতিন বিলেতেছন, ‘আাহােমর পূেবও আিম বতমান িছলাম।’ এবং অন
পাওয়া যায়—‘ইিনই সই ইিলয়াস, যঁাহার আগমেনর কথা িছল।’
য িবিভ ধমসমূহ িবিভ দেশ িবিভ অবা ও আেবনীর মেধ উূত হইয়ািছল, স‌িলর আিদ উৎপিল এিশয়া মহােদশ
এবং এিশয়াবাসীরাই স‌িল বশ ভালেপ বুিঝেত পাের। ঐ ধমসমূহ যখন উৎপিেলর বািহের চািরত হইল, তখন স‌িল
অেনক া মেতর সিহত িমিত হইয়া পিড়ল। ীান ধেমর অিত গভীর ও উদার-ভাব ইওেরাপ কখনও ধিরেত পাের নাই।
কারণ বাইেবল-েণতাগেণর ববত ভাব, িচাধারা ও পকসমূেহর সিহত তাহারা সূণ অপিরিচত িছল। মােডানার
িতকৃ িতিটেক উদাহরণপ ধন। েতক িশী মােডানােক ীয় দয়গত পূবধারণানুযায়ী িচিত কিরয়ােছন। আিম
যী‌ীের শষ নশেভাজেনর শত শত ছিব দিখয়ািছ; েতকিটেত তঁাহােক একিট টিবেল খাইেত বসান হইয়ােছ, িক িতিন
কখনও টিবেল খাইেত বিসেতন না। িতিন সকেলর সে আসনিপঁিড় হইয়া বিসেতন, আর একিট বািটেত িট ডু বাইয়া উহা
খাইেতন। আপনারা য িট এখন খান, উহা তাহার মত নয়। এক জািতর পে অপর জািতর ব শতাী যাবৎ অপিরিচত
479