Swami Vivekananda Complete BENGALI

—বাব জীবেন পিরণত ধম।
থেম আা সেক এই সত বণ কিরেত হইেব। যিদ বণ কিরয়া থাক, অতঃপর মনন কর। মনন করা হইেল ধান কর।
বৃথা তকিবচার আর িনেয়াজন। একবার িনয় কর, তু িম সই অসীম আা; তাহা যিদ সত হয়, তেব িনেজেক দহ বিলয়া
ভাবা তা মূখতা। তু িম তা আা এবং এই আানুভূ িতই লাভ কিরেত হইেব। আা িনেজেক আােপ দিখেব। বতমােন
আা িনেজেক দহেপ দিখেতেছ। তাহা ব কিরেত হইেব। য মুহূেত তাহা অনুভব কিরেত আর কিরেব, সই মুহূেত তু িম
মু হইেব।
তামরা এই কঁাচিটেক দিখেতছ। তামরা জান, ইহা ািমা। কান বািনক হয়েতা তামােক বিলয়া িদেবন, ইহা ‌ধু
আেলাক ও ন ...। আদশন উহা অেপা িনয়ই অিধক পিরমােণ সত, উহা িনয়ই একমা বাব অবা, একমা
সত সংেবদন, একমা বাব ত। এই যাহা িকছু দিখেত পাইেতছ—এ-সকলই । আজকালকার িদেন তাহা তু িম
জান। আিম াচীন িবানবাদীেদর কথা বিলেতিছ না, আধুিনক পদাথিবদািবদও বিলেবন—দৃশমান বর মেধ আেছ ‌ধু
আেলাক-ন। আেলাক-েনর সামান ইতরিবেশেষর ারাই সম পাথক ঘিটেতেছ।
তামােক অবশই ঈর দশন কিরেত হইেব। আানুভূ িত কিরেতই হইেব, আর উহা বাব ধম। যী‌ী বিলয়া গেলন,
‘যাহােদর িচ িবনয়ন, তাহারা ধন; কারণ গরাজ তাহােদরই াপ।’ বাব ধম বিলেত তা তামরা আর উহা মািনেত চাও
না। তঁাহার ঐ উপেদশ িক ‌ধু একটা তামাশার কথা? তাহা হইেল বাব ধম বিলেত তামরা িক বাঝ? তামােদর বাবতা
হইেত ঈর আমােদর রা কন! ‘যাহারা ‌িচ, তাহারা ধন, কারণ তাহারা ঈর দশন কিরেব।’—এই কথায় িক পথ
পিরার করা, আেরাগ-ভবন িনমাণ করা ভৃ িত বুঝায়? যখন ‌িচে এ-সকল অনুান কিরেব, তখনই ইহা সৎকম। িবশ
ডলার দান কিরয়া িনেজর নাম কািশত দিখবার জন সান ািোর সম সংবাদপ য় কিরেত যাইও না। িনেজেদর
ধমে িক পাঠ কর নাই য, কহই তামােক সাহায কিরেব না? ঈরেক উপাসনা করার মেনাভাব লইয়া ঈরেকই দির,
দুঃখী ও দুবেলর মেধ সবা কর। তাহা স কিরেত পািরেল ফলাি গৗণ কথা। লােভর বাসনা না রািখয়া ঐ ধরেনর কম
অনুান কিরেল আার মল সািধত হয় এবং এপ বিেদরই গরাজ লাভ হয়। এই গরাজ রিহয়ােছ আমােদরই মেধ।
সকল আার আা িযিন, িতিন সখােনই িবরাজ কেরন। তঁাহােক িনেজর অের উপলি কর। তাহাই কােয পিরণত ধম,
তাহাই মুি। পররেক কিরয়া দখা যাক, আমরা ক কতদূর এই পেথ অসর হইয়ািছ, কতদূর আমরা এই দেহর
উপাসক, কতদূরই বা পরমাপ ভগবােন িঠক িবাস কির, এবং কতদূরই বা আমািদগেক আা বিলয়া িবাস কির? তখন
সতসতই াথশূন হইব; ইহাই মুি। ইহাই কৃ ত ঈেরাপাসনা। আােক উপলি কর। তাহাই একমা কতব। িনেজ
পতঃ যাহা, অথাৎ িনেজেক অসীম আােপ জান, তাহাই বাব ধম। আর যাহা িকছু, সকলই অবাব। কারণ আর যাহা
িকছু আেছ, সকলই িবলু হইেব। একমা আাই কখনও িবলু হইেব না; আাই শাত। আেরাগ িনেকতন একিদন ধিসয়া
পিড়েব। যাহারা রলপথ-িনমাতা, তাহারাও একিদন মৃতু মুেখ পিতত হইেব। এই পৃিথবী খ খ হইয়া উিড়য়া যাইেব, সূয
িনি হইেব। িক আা িচরকাল ধিরয়া িবরাজ কিরেবন।
কা​িট য়—এই-সকল ংসশীল বর পাাবন, না িচর অপিরবতনীেয়র উপাসনা? কা​িট অিধক বাব? তামার
জীবেনর সম শি েয়াগ কিরয়া য-সকল ব আয় কিরেল, স‌িল আয় হইবার পূেব পিরতাগ কিরয়া যাওয়াই িক য়,
িঠক যমন সই িবখাত িদ​িবজয়ীর ভােগ ঘিটয়ািছল? িতিন সব দশ জয় কিরেলন, পের মৃতু কাল উপিত হইেল
অনুচরিদগেক আেদশ িদেলন, ‘আমার সুেখ কলসীভিত বসার সািজেয় রাখ।’ তারপর বিলেলন, ‘বড় হীরকখিট িনেয়
এস।’ তখন ঐিট আপন বমেধ াপন কিরয়া িতিন ন কিরেত লািগেলন। এইেপ ন কিরেত কিরেত িতিন দহতাগ
কিরেলন—িঠক যমন একিট কু কু র কিরয়া থােক।
মানুষ সদেপ বেল, ‘আিম বঁািচয়া আিছ’; স জােন না য, মৃতু ভেয় ভীত হইয়াই স এই জীবনেক ীতদােসর মত আঁকড়াইয়া
ধিরয়া আেছ। স বেল, ‘আিম সোগ কিরেতিছ।’ স কখনও বুিঝেত পাের না য, কৃ িত তাহােক দাস কিরয়া রািখয়ােছ।
কৃ িত আমােদর সকলেক পষণ কিরেতেছ। য সুখ-কিণকা পাইয়াছ, তাহার িহসাব কিরয়া দখ, শষ পয দিখেব—কৃ িত
তামােক িদয়া িনেজর কাজ করাইয়া লইয়ােছ; এবং যখন তামার মৃতু হইেব, তখন তামার শরীর ারা অপর বৃলতািদর
পিরপুি হইেব। তথািপ আমরা সবদা মেন কির, আমরা াধীনভােবই সুখ পাইেতিছ। এইেপই সংসারচ আবিতত
হইেতেছ।
সুতরাং আােক আােপ অনুভব করাই হইল বাব ধম। অপর সবিকছু িঠক ততটু কু ভাল, যতটু কু ঐ‌িল আমািদগেক এই
এক অিত উম ধারণায় উপনীত কিরেত পাের। সই অনুভূ িত বরাগ ও ধােনর ারা লভ। বরােগর অথ সম ইিয় হইেত
িবরিত এবং যত িকছু ি, যত িকছু শৃল আমািদগেক জড়বর সিহত আব রােখ, স‌িল িছ করা। ‘আিম এই জড়-জীবন
লাভ কিরেত চাই না, এই ইিয়েভােগর জীবন কামনা কির না, আিম কামনা কির উতর বেক’—ইহাই হইল বরাগ।
অতঃপর য িত আমােদর হইয়া িগয়ােছ, ধােনর ারা তাহার িতকার কিরেত হইেব।
আমরা কৃ িতর আানুপ কায কিরেত বাধ। যিদ বািহের কাথাও শ হয়, আমােক তাহা ‌িনেতই হইেব। যিদ িকছু ঘিটয়া
থােক, আমােক তাহা দিখেতই হইেব। আমরা িঠক যন বানেরর মত। আমরা েতেক যন দুই সহ বানেরর এক-একিট
ঝঁাক। বানর এক অুত াণী! ফলতঃ আমরা অসহায়; আর বিল িকনা, ‘ইহাই আমােদর উপেভাগ!’ অপূব এই ভাষা! পৃিথবীেক
আমরা উপেভাগই কিরেতিছ বেট! আমােদর ভাগ না কিরয়া গতর নাই। কৃ িত চায় য, আমরা ভাগ কির। একিট সুলিলত
505