Swami Vivekananda Complete BENGALI

িনভর কের; আমরা িক সতই ঋিষ বা তািদ পুষ হইেত চাই? যিদ চাই, তেব অবশই আমরা তাহা হইব।
তািদ পুষ গিড়বার এই িবরাট কাজ আমােদর সুেখ বতমান। াতসােরই হউক আর অাতসােরই হউক, জগেতর
ধান ধম‌িল এই মহৎ উেেশ কাজ কিরয়া যাইেতেছ। পাথক ‌ধু এই য, দিখেব ব ধমমত ঘাষণা কেরঃ আধািক
সেতর এই ত অনুভূ িত এ-জীবেন হইবার নয়, মৃতু র পর অন জগেত এমন এক সময় আিসেব, যখন স সত দশন
কিরেব, এখন তাহােক িবাস কিরেত হইেব। িক যাহারা এ-সব কথা বেল, তাহািদগেক বদা িজাসা কেরঃ অবা যিদ
বািবক এইপই হয়, তেব আধািক সেতর মাণ কাথায়? উের তাহােদর বিলেত হইেব সবকােলই কতক‌িল িবিশ
মানুষ থািকেবন, যঁাহারা এ জীবেনই সই অেয় ও অাত বসমূেহর আভাস পাইয়ােছন।
অবশ ইহােতও সমসার সমাধান হইেব না। যিদ ঐ-সকল বি অসাধারণই হইয়া থােকন, যিদ অকাৎই তঁাহােদর মেধ ঐ
শির উেষ হইয়া থােক, তেব তঁাহািদগেক িবাস কিরবার অিধকার আমােদর নাই। যাহা দবাৎ-ল তাহা িবাস করাও
আমােদর পে পাপ, কারণ আমরা তাহা জািনেত পাির না। ান কাহােক বেল? ােনর অথ—িবেশষ বা অুতের িবনাশ।
মেন কন, একিট বালক রাায় বা কান প‌-দশনীেত িগয়া অুত আকৃ িতর একিট জ দিখেত পাইল। সই জিট িক—
স িচিনেত পািরল না। তারপর স এমন এক দেশ গল, যখােন ঐ জাতীয় জ অসংখ রিহয়ােছ। তখন স উহািদগেক
একিট িবেশষ ণীর জ বিলয়া বুিঝল এবং স হইল। তখন মূল তিট জানার নামই হইল ান। ত-বিজত কান একিট
বিবেশেষর য ান, তাহা ান নয়। মূল সতিট হইেত িবি কান একিট িবষয় অথবা অ কেয়কিট িবষয় সেক আমরা
যখন ান লাভ কির, তখন আমােদর ান হয় না, আমরা অানই থািক। অতএব যিদ এই তািদ পুষগণ িবেশষ ধরেনর
বিই হইয়া থােকন, যিদ সাধারেণর আয়ের বািহের য-ান, তাহা লাভ কিরবার অিধকার ‌ধু তঁাহােদরই হইয়া থােক এবং
অন কাহারও না থােক, তেব তঁাহািদেগর উপর িবাস াপন করা উিচত নয়। কারণ তঁাহারা িবেশষ ধরেনর দৃা মা,
মূলতের সিহত তঁাহােদর সক নাই। আমরা িনেজরা যিদ তািদ পুষ হই, তেবই আমরা তঁাহােদর কথা িবাস কিরেত
পািরব।
সংবাদপে কািশত সমু-নািগনী সেক নানা কৗতু কাবহ ঘটনার কথা তামরা ‌িনয়াছ; কৗতু কাবহ কন? কারণ দীঘকাল
অর কেয়কজন মানুষ আিসয়া লাকসমােজ ঐ সমু-নািগনীেদর কািহনী চার কেরন, অথচ অন কহ কখনও উহািদগেক
দেখ নাই। তাহােদর উেখেযাগ কান িবেশষ ত নাই; কােজই জগৎ উহা িবাস কের না। বতঃ ঐ-সকল কািহনীর
পােত কান শাত সত নাই বিলয়াই জগৎ উহা িবাস কের না। যিদ কহ আমার সুেখ আিসয়া বেল য, একজন তািদ
পুষ তঁাহার ূলশরীর সহ অকাৎ বামপেথ অদৃশ হইয়া গেলন, তাহা হইেল সই অসাধারণ বাপারিট দশন কিরবার
অিধকার আমার আেছ। আিম তাহােক িজাসা কির—‘তামার িপতা িকংবা িপতামহ িক দৃশিট দিখয়ািছেলন?’ স উের
বেল, ‘না, তঁাহারা কহই দেখন নাই, িক পঁাচহাজার বৎসর পূেব ঐপ ঘটনা ঘিটয়ািছল।’—আর ঐপ ঘটনা যিদ আিম
িবাস না কির, তেব অনকােলর জন আমােক নরেক দ হইেত হইেব।
এ কী কু সংার! আর ইহারই ফেল মানুষ তাহার দব-ভাব হইেত প‌-ভােব অবনত হইেতেছ। যিদ আমািদগেক সবিকছু
অভােবই িবাস কিরেত হয়, তেব িবচারবুি আমরা লাভ কিরয়ািছ কন? যুিিবেরাধী কান িকছু িবাস করা িক মহাপাপ
নয়? ঈর য উৎকৃ সদিট আমািদগেক দান কিরয়ােছন, তাহা যথাযথ-ভােব ববহার না কিরবার কী অিধকার আমােদর
আেছ? আমার িনিত িবাস এই য, ঈরদ শির ববহাের অম অিবাসী অেপা যুিবাদী অিবাসীেক ভগবা
সহেজ মা কিরেবন। অিবাসী ‌ধু িনেজর কৃ িতেক অবনিমত কের এবং প‌ের অধঃপািতত হয়—বুিনােশর ফেল
ংসা হয়। যুিিবচােরর আয় আমরা অবশ হণ কিরব এবং সকল দেশর াচীন শাে বিণত এই-সকল ঈেরর দূত
বা মহাপুেষর কািহনীেক যখন যুিসত বিলয়া মাণ কিরেত পািরব, তখন আমরা তঁাহািদগেক িবাস কিরব। যখন
আমােদর মেধও তঁাহােদর মত তািদ মহাপুষেক দিখেত পাইব, তখনই তঁাহািদগেক িবাস কিরব। তখন আমরা দিখব
য, তঁাহারা িবিচ ধরেনর কান জীব নন, পর কতক‌িল তের জীব উদাহরণ মা। জীবেন তঁাহারা তপসা কিরয়ােছন,
কম কিরয়ােছন, ফেল ঐ নীিত বা ত তই তঁাহােদর মেধ প পিরহ কিরয়ােছ। আমািদগেক ঐ অবা লাভ কিরেত হইেল
অবশ কম কিরেত হইেব। যখন আমরা তািদ মহাপুষ হইব, তখনই আমরা তঁাহােক িচিনেত পািরব। তঁাহারা মা
িছেলন, ইিেয়র পিরিধ অিতম কিরয়া অতীিয় সত দশন কিরেতন—এ-সকল কথা আমরা তখনই িবাস কিরব, যখন
ঐপ অবা িনেজরা লাভ কিরেত সমথ হইব, তৎপূেব নয়।
বদাের ইহাই একমা মূলনীিত। বদা ঘাষণা কেরন য, ত এবং জাত উপলিই ধেমর াণ; কারণ ইহকাল ও
পরকাল, জ ও মৃতু , ইহেলাক ও পরেলােকর , সবই সংার ও িবােসর মা। কাল অন, মানুষ তাহােক খিত
কিরেত চা কের, িক সামান াকৃ িতক পিরবতন িভ দশ ঘিটকা এবং বার ঘিটকা সমেয়র মেধ কান পাথক নাই।
কালবাহ অহীন গিতেত চিলয়ােছ। সুতরাং এই জীবন বা জীবনােরর মেধ পাথক কাথায়? উহা সমেয়র মা এবং
সমেয়র িহসােব যটু কু িত হয়, কেমর গিতবৃিেত তাহার পূরণ হইয়া থােক। অতএব বদা ঘাষণা কিরেতেছন—ধম
বতমােনই উপলি কিরেত হইেব এবং তামােক ধািমক হইেত হইেল সংারমু ও পির মন লইয়া কেঠার েমর সিহত
অসর হইেত হইেব, ত উপলি কিরেত হইেব। েতকিট িবষয় য়ং দশন কিরেত হইেব; তাহা হইেল যথাথ ধমলাভ
কিরেব। ইহার পূেব তু িম নািক ছাড়া আর িকছু নও, অথবা নািক অেপাও িনকৃ ; নািক তবু ভাল, কারণ স অকপট।
অকপট ভােবই স বেল, ‘আিম এ-সব জািন না।’ আর অপর সকেল সূণ অতা সেও িনেজেদর জািহর কিরয়া বেল,
‘আমরা অিত ধািমক।’ কহ জােন না, তাহার ধম িক, কারণ েতেক ‘ঠাকু রমার ঝু িল’র কতক‌িল আজগিব কািহনী
গলাধঃকরণ কিরয়ােছ, পুেরািহেতরা তাহািদগেক স‌িল িবাস কিরেত বিলয়ােছ; না কিরেল তাহােদর উার নাই। যুেগ যুেগ
510