Swami Vivekananda Complete BENGALI

িশা িদেত পাের; ইা কিরেল তঁাহারা অনায়ােসই সই-সকল িবান, সই-সকল িবদা আিবার কিরেত পািরেতন। িক
ঈেরর কৃ পায় তঁাহারা ওিদেক িকছুমা দৃিপাত না কিরয়া এেকবাের অন পথ ধিরেলন, যাহা পূেবা পথ অেপা অন‌েণ
মহৎ, পূেবা পথ অেপা যাহােত অন‌ণ বশী আন। ঐ পথ ধিরয়া তঁাহারা এমন একিনভােব অসর হইেলন য, এখন
উহা আমােদর জাতীয় িবেশষ হইয়া দঁাড়াইয়ােছ, সহ সহ বৎসর ধিরয়া িপতা হইেত পুে উরািধকারসূে আিসয়া উহা
আমােদর জীবেনর অীভূ ত হইয়ােছ, আমােদর ধমনীর েতক শািণতিবুর সিহত িমিশয়া িগয়ােছ, আমােদর ভাবিস
হইয়ােছ। এখন ধম ও িহু—এই দুইিট শ একাথবাচক হইয়া দঁাড়াইয়ােছ। ইহাই আমােদর জািতর িবেশষ, ইহােত আঘাত
কিরবার উপায় নাই। অসভ জািতসমূহ তরবাির ও বুক লইয়া ববর ধমসমূহ আমদািন কিরয়ােছ, িক একজনও সই সােপর
মাথার মিণ ছুঁইেত পাের নাই, একজনও এই জািতর াণপািখেক মািরেত পাের নাই। অতএব এই ধমই আমােদর জািতর
জীবনীশি, আর যতিদন আধািকতা অবাহত থািকেব, ততিদন জগেতর কান শিই এই জািতেক ংস কিরেত পািরেব
না। যতিদন আমরা উরািধকারসূে া মহম রপ এই ধমেক ধিরয়া থািকব, ততিদন আমরা জগেতর সবকার
অতাচার, উৎপীড়ন ও দুঃেখর অিরািশর মধ হইেতও ােদর নায় অত শরীের বািহর হইয়া আিসব। িহু যিদ ধািমক না
হয়, তেব তাহােক আিম ‘িহু’ বিল না। অনান দেশ রাজনীিত-চচা লােকর মুখ অবলন হইেত পাের এবং তাহার সে সে
স একটু -আধটু ধেমর অনুান কিরেত পাের, িক এখােন—এই ভারেত আমােদর জীবেনর সবথম কতব ধমানুান,
তারপর যিদ সময় থােক, তেব অনান িজিনষ তাহার সে অনুিত হয়, তাহােত িত নাই। এই িবষয়িট মেন রািখেল আমরা
ভাল কিরয়া বুিঝেত পািরব য, জাতীয় কলােণর জন অতীতকােল যমন, বতমানকােলও তমিন, িচরকালই তমিন
আমািদগেক থেম আমােদর জািতর সম আধািক-শি খুঁিজয়া বািহর কিরেত হইেব। ভারেতর িবি আধািক-
শি‌িলেক এক করাই ভারেতর জাতীয় এক-সাধেনর একমা উপায়। যাহােদর দয়তী একই কার আধািক সুের
বঁাধা, তাহােদর সিলেনই ভারেতর জািত গিঠত হইেব।
ভমেহাদয়গণ, এেদেশ সদােয়র অভাব নাই। এখনই যেথ রিহয়ােছ, আর ভিবষেতও অেনক হইেব। কারণ আমােদর
ধেমর ইহাই িবেশষ, ইহার মূলত‌িল অিত উদার, যিদও ঐ‌িল হইেতই অেনক িবািরত ও খুঁিটনািট বাপােরর উব
হইয়ােছ, তথািপ ঐ‌িল সই মূল তসমূেহর কােয পিরণত প—য-ত‌িল আমােদর মাথার উপেরর আকােশর মত উদার
এবং কৃ িতর মত িনত ও সনাতন। অতএব সদায়‌িল য ভাবতই িচরিদন থািকেব, তাহােত সেহ নাই, িক তাই বিলয়া
সাদািয়ক িববােদর কান েয়াজন নাই। সদায় থাকু ক, সাদািয়কতা দূর হউক। সাদািয়কতা ারা জগেতর কান
উিত হইেব না, িক সদায় না থািকেল জগৎ চিলেত পাের না। একদল লাক তা সব কাজ কিরেত পাের না। অসীমায়
শিরািশ অ কেয়কিট লােকর ারা কখনই পিরচািলত হইেত পাের না। এই িবষয়িট বুিঝেলই আমরা বুিঝব, িক েয়াজেন
আমােদর িভতর সদায়-ভদপ এই মিবভাগ অবশািবেপ আিসয়ােছ। িবিভ আধািক-শিসমূেহর সুপিরচালনার
জন সদায় থাকু ক, িক আমােদর পরেরর িববাদ কিরবার িক েয়াজন, যখন আমােদর অিত াচীন শাসকল ঘাষণা
কিরেতেছ য, এই ভদ আপাততীয়মান, এই-সকল আপাতদৃ িবিভতাসেও সদায়‌িলর মেধ িমলেনর ণসূ
িবদমান, ঐ‌িলর মেধ সই পরম মেনাহর এক রিহয়ােছ। আমােদর অিত াচীন সমূহ ঘাষণা কিরয়ােছন, ‘একং সিা
বধা বদি’—জগেত এক বই িবদমান, ঋিষগণ তঁাহােকই িবিভ নােম বণনা কেরন। অতএব যিদ এই ভারেত—যখােন
িচরিদন সকল সদায়ই সািনত হইয়া আিসয়ােছন—সই ভারেত এখনও এই-সব সাদািয়ক িববাদ, িবিভ সদােয়র
মেধ পরর ষিহংসা থােক, তেব িধ আমািদগেক, যাহারা সই মিহমািত পূবপুষগেণর বংশধর বিলয়া িনজিদগেক
পিরচয় দয়।
ভমেহাদয়গণ, আমার িবাস—কতক‌িল ধান ধান তে আমােদর সকেলরই সিত আেছ। আমরা বব বা শব হই,
শা বা গাণপত হই, াচীন বা আধুিনক বদািক—যঁাহােদরই পদানুসরণ কির না কন, াচীন গঁাড়া সদােয়রই হই বা
আধুিনক সংারপী সদােয়রই হই, য িনেজেক িহু বিলয়া পিরচয় দয়, আমার ধারণায় স-ই এ-সকল তে িবাস
কিরয়া থােক। অবশ ঐ ত‌িলর বাখাণালীেত ভদ থািকেত পাের, আর থাকাও উিচত; কারণ আমরা সকলেকই আমােদর
ভােব আিনেত পাির না; আমরা যপ বাখা কিরব, সকলেকই সই বাখা হণ কিরেত হইেব বা সকলেকই আমােদর ণালী
অবলন কিরয়া চিলেত হইেব—জার কিরয়া এপ কিরবার চা করা অত অনায়।
ভমেহাদয়গণ, আজ যঁাহারা এখােন সমেবত হইয়ােছন, তঁাহারা বাধ হয় সকেলই একবােক ীকার কিরেবন য, আমরা
বদেক আমােদর ধমরহসসমূেহর সনাতন উপেদশ বিলয়া িবাস কির। আমরা সকেলই িবাস কির, এই পিব শরািশ
অনািদ অন; কৃ িতর যমন আিদ নাই, অ নাই, বেদরও তমিন; এবং যখনই আমরা এই পিব ের সািেধ দায়মান
হই, তখনই আমােদর ধমসীয় সকল ভদ, সকল িতিতার অবসান হয়। আমােদর ধমসীয় সবকার ভেদর শষ
মীমাংসাকারী—শষ িবচারক এই বদ। বদ িক—এই িবষেয় আমােদর মেধ মতেভদ থািকেত পাের। কান সদায় বেদর
অংশিবেশষেক অন অংশ অেপা পিবতর ান কিরেত পাের। িক তাহােত িকছুই আেস যায় না, যতণ আমরা বিলেত
পাির—বদিবােস আমরা সকেলই ভাই ভাই। আজ আমরা য-সব পিব মহৎ উম বর অিধকারী, তাহার স-সবই
আিসয়ােছ এই সনাতন পিব অপূব হইেত। বশ, তাই যিদ আমরা িবাস কির, তেব এই তিটই ভারতভূ িমর সব
চািরত হউক। যিদ ইহা সত হয়, তেব বদ িচরিদনই য াধােনর অিধকারী এবং বেদর য াধােন আমরাও িবাসী, তাহা
বদেক দওয়া হউক। অতএব আমােদর িমলেনর থম ভূ িম—বদ।
িতীয়তঃ আমরা সকেলই ঈর িবাস কিরয়া থািক। িতিন জগেতর সৃি-িিত-লয়কারী শি—তঁাহােত কােল সম জগৎ
লয়া হয়, আবার তঁাহা হইেতই জগ​াপ এই অুত প বিহগত হয়। আমােদর ঈরসীয় ধারণা িভ িভ প
হইেত পাের—কহ হয়েতা সূণ স‌ণ ঈের িবাসী, কহ বা স‌ণ অথচ বিভাবশূন ঈের িবাসী, অপর কহ আবার
935