Swami Vivekananda Complete BENGALI

বিলেত পাির—ধম য দওয়া যাইেত পাের, তাহা আিম বািবক ত কিরলাম। একবার েশ, একবার দৃিেত একটা সম
জীবন পিরবিতত হইেত পাের। আিম এইপ বাপার বারবার হইেত দিখয়ািছ।
বু, ী, মহদ ও াচীনকােলর িবিভ মহাপুেষর িবষয় পাঠ কিরয়ািছলামঃ তঁাহারা উিঠয়া বিলেলন—সু হও, আর সই
বি সু হইয়া গল। দিখলাম, ইহা সত; আর যখন আিম এই বিেক দিখলাম, আমার সকল সেহ দূর হইয়া গল। ধম
দান করা সব, আর মদীয় আচাযেদব বিলেতন, ‘জগেতর অনান িজিনষ যমন দওয়া-নওয়া যায়, ধম তদেপা অিধকতর
তভােব দওয়া-নওয়া যাইেত পাের।’ অতএব আেগ ধািমক হও, িদবার মত িকছু অজন কর, তারপর জগেতর সুেখ
দঁাড়াইয়া তাহা িবতরণ কর। ধম বাকাড়র নেহ, মতবাদিবেশষ নেহ, অথবা সাদািয়কতা নেহ। সদােয় বা সিমিতর মেধ
ধম আব থািকেত পাের না। ধম আার সিহত পরমাার স লইয়া। ধম িকেপ সিমিতেত পিরণত হইেব? কান ধম িক
কখনও সিমিত ারা চািরত হইয়ােছ? ঐপ কিরেল ধম ববসাদািরেত পিরণত হয়, আর যখােন এইপ ববসাদাির ঢােক,
সখােনই ধম লাপ পায়। এিশয়াই সকল ধেমর াচীন জভূ িম। এমন একিট ধেমর নাম কর, যাহা সংগিঠত দেলর ারা
চািরত হইয়ােছ। এপ একিটর নাম তু িম কিরেত পািরেব না। ইওেরাপই এই উপােয় ধমচােরর চা কিরয়ািছল, আর
সইজনই ইওেরাপ এিশয়ার মত সম জগৎেক আধািক ভােব কখনই ভািবত কিরেত পাের নাই। কতক‌িল ভােটর
সংখািধক হইেলই িক মানুষ অিধক ধািমক হইেব, অথবা উহার সংখাতায় কম ধািমক হইেব? মির বা চাচ িনমাণ অথবা
সমেবত উপাসনায় ধম হয় না; কান ে, বচেন, অনুােন বা সিমিতেতও ধম পাওয়া যায় না; ধেমর আসল কথা—
অপেরাানুভূ িত। আর আমরা সকেলই দিখেতিছ—যতণ না সতেক জানা যায়, ততণ িকছুেতই তৃ ি হয় না। আমরা
যতই তক কির না কন, যতই উপেদশ ‌িন না কন, কবল একিট িজিনেষই আমােদর তৃ ি হইেত পাের—সিট আমােদর
িনেজেদর তানুভূ িত; আর এই তানুভূ িত সকেলর পেই সব, কবল উহা লাভ কিরবার জন চা কিরেত হইেব।
এইেপ ধমেক ত অনুভব কিরবার থম সাপান—তাগ। যতদূর সাধ তাগ কিরেত হইেব। অকার ও আেলাক,
িবষয়ান ও ান—দুই-ই কখনও একসে অবান কিরেত পাের না। ‘তামরা ঈর ও ধনেদবতার সবা একসে
কিরেত পার না।’
৩৭
আমার ‌েদেবর িনকট আিম আর
একিট িবেশষ েয়াজনীয় িবষয়—
একিট অুত সত িশা কিরয়ািছ;
ইহাই আমার িবেশষ েয়াজনীয়
বিলয়া বাধ হয় য, জগেতর
ধমসমূহ পরর িবেরাধী নেহ।
এ‌িল এক সনাতন ধেমরই িবিভ
ভাবমা। এক সনাতন ধম িচরকাল
ধিরয়া রিহয়ােছ, িচরকালই থািকেব,
আর এই ধমই িবিভ দেশ, িবিভ
ভােব কািশত হইেতেছ। অতএব
আমােদর সকল ধমেক সান
কিরেত হইেব, আর যতদূর সব সব‌িলেক হণ কিরবার চা কিরেত হইেব। কবল য িবিভ জািত ও িবিভ দশ
অনুসাের িবিভ হয়, তাহা নেহ, বি িহসােবও উহা িবিভ ভাব ধারণ কের। কান বির িভতর ধম তী কম েপ কািশত,
কাহারও িভতর গভীর ভি-েপ, কাহারও িভতর যাগ-েপ, কাহারও িভতর বা ান-েপ কািশত। তু িম য পেথ যাইেতছ,
তাহা িঠক নেহ—এ কথা বলা ভু ল। এইিট কিরেত হইেব, এই মূল রহসিট িশিখেত হইেবঃ সত একও বেট, বও বেট। িবিভ
িদ​ িদয়া দিখেল একই সতেক আমরা িবিভভােব দিখেত পাির। তাহা হইেলই কাহারও িত িবেরাধ পাষণ না কিরয়া
সকেলর িত আমরা অন সহানুভূ িতস হইব। যতিদন পৃিথবীেত িবিভ কৃ িতর মানুষ জহণ কিরেতেছ, ততিদন এক
আধািক সতই িবিভ ছঁােচ ঢািলয়া লইেত হইেব; এইিট বুিঝেল অবশই আমরা পরেরর িবিভতা সেও পরেরর িত
সহানুভূ িত কাশ কিরেত সমথ হইব। যমন কৃ িত বিলেত ‘বে এক’ বুঝায়, বাবহািরক জগেত অন ভদ থাকা সেও
যমন সই সমুদয় ভেদর পােত অন অপিরণামী িনরেপ এক রিহয়ােছ, েতক বি সেও তপ। আর বি—
ু াকাের সমির পুনরাবৃি মা। এই সমুদয় ভদ সেও ইহােদরই মেধ অন এক িবরাজমান—ইহাই আমািদগেক
ীকার কিরেত হইেব। অনান ভাব অেপা এই ভাবিট আজকাল িবেশষ েয়াজন বিলয়া আমার বাধ হয়। আিম এমন এক
দেশর মানুষ, যখােন ধমসদােয়র অ নাই, আর দুভাগবশতই হউক বা সৗভাগবশতই হউক, য-কান বি ধম লইয়া
একটু নাড়াচাড়া কের, স-ই একজন িতিনিধ স-দেশ পাঠাইেত চায়; এমন দেশ জিয়ািছ বিলয়া অিত বালকাল হইেতই
জগেতর িবিভ ধমসদায়‌িলর সিহত আিম পিরিচত। এমন িক, ‘মমেনরা’ (Mormons) পয ভারেত ধমচার কিরেত
আিসয়ািছল। আসুক সকেল; সই ৩৮
তা ধমচােরর ান। অনান দশ
অেপা সখােনই ধমভাব অিধক
বমূল হয়। তামরা আিসয়া
িহুিদগেক যিদ রাজনীিত িশখাইেত
চাও, তাহারা বুিঝেব না, িক যিদ
তু িম আিসয়া ধমচার কর—উহা
যতই িকূতিকমাকার ধরেনর হউক
1815