Swami Vivekananda Complete BENGALI

এইপ িবাস তঁাহােদর ধেমর িভি। ভারেতর আবহাওয়া সাধুসেদর ঈরদশেনর কািহনীেত পিরপূণ। বুিবৃির উিতর
জন ঐ ‌িল িলিখত হয় নাই, কানপ যুি ারা ইহািদগেক বুিঝবার উপায় নাই, কারণ তঁাহারা িনেজরা যাহা দিখয়ােছন,
তাহাই িলিখয়া িগয়ােছন; যঁাহারা িনজিদগেক ঐপ উভাবাপ কিরয়ােছন, তঁাহারাই কবল ঐ-সকল ত বুিঝেত পািরেবন।
তঁাহারা বেলন, ইহজীবেনই এপ তানুভূ িত সব, আর সকেলরই ইহা হইেত পাের। মানেবর এই শি িবকিশত হইেলই
ধেমর আর। ইহাই সকল ধেমর সার কথা।
এইজনই দিখেত পাই, একজেনর খুব ভাল বৃ তা িদবার শি আেছ, তঁাহার যুিসমূহ অকাট, এবং িতিন খুব উ উ ভাব
চার কিরেতেছন, তথািপ তঁাহার কথা কহ ‌েন না; আর একজন অিত সামান বি, িনেজর মাতৃ ভাষাই হয়েতা ভাল কিরয়া
জােনন না, িক তঁাহার জীবশায় দেশর অেধক লাক তঁাহােক ঈর বিলয়া পূজা কিরেতেছ। ভারেত এপ হয়, যখন লােক
কানেপ জািনেত পাের কাহারও এইপ তানুভূ িত হইয়ােছ, ধম তঁাহার পে আর অনুমােনর িবষয় নয়—ধম, আার
অমর, ঈর ভৃ িত ‌পূণ িবষয় লইয়া িতিন আর অকাের হাতড়াইেতেছন না, তখন চািরিদক হইেত লাক তঁাহােক
দিখেত আেস এবং েম তঁাহােক পূজা কিরেত আর কের।
পূবকিথত মিের আনময়ী
জগাতার একিট মূিত িছল। এই
বালকেক তহ ােত ও সায়াে
তঁাহার পূজা কিরেত হইত। পূজা
কিরেত কিরেত এই ভাব আিসয়া
তঁাহার মন অিধকার কিরলঃ এই
মূিতর িভতর সতই িকছু আেছ িক?
সিতই িক জগেত আনময়ী মা
বিলয়া কহ আেছন? িতিন িক সত
সতই চতনময়ী এবং এই িবের
িনয়ী? অথবা এ সব িক বৎ
িমথা? ধেমর মেধ িকছু সত আেছ
িক?
৩৪
িতিন ‌িনয়ািছেলন, অতীতকােল অেনক বড় বড় সাধু মহাপুষ এইেপ ভগবা​ লােভর জন াণপণ চা কিরয়ােছন এবং
অবেশেষ তঁাহার উেশ সফলও হইয়ােছ। িতিন ‌িনয়ািছেলন, ভারেতর সকল ধেমর একমা ল—এই জগাতার সাাৎ
উপলি। তঁাহার সমুদয় মন াণ যন সই একভােব তয় হইয়া গল। িকেপ িতিন জগাতােক লাভ কিরেবন, এই এক
িচাই তঁাহার মেন বল হইেত লািগল। মশঃ তঁাহার এই ভাব বািড়েত লািগল। শেষ িতিন ‘িকেপ মােয়র দশন পাইব’—
ইহা ছাড়া আর িকছু বিলেত বা ‌িনেত পািরেতন না।
সকল িহু বালেকর মেনই এই সংশয় আিসয়া থােক। এই সংশয়ই আমােদর দেশর িবেশষঃ আমরা যাহা কিরেতিছ, তাহা
িক সত? কবল মতবােদ আমােদর তৃ ি হইেব না। অথচ ঈর সে যত মতবাদ এ পয চািরত হইয়ােছ, স‌িল সবই
ভারেত আেছ। শা বা মতবাদ আমািদগেক তৃ কিরেত পাের না। আমােদর দেশর সহ সহ বির মেন এইপ
তানুভূ িতর আকাা জািগয়া থােকঃ এ-কথা িক সত য, ঈর বিলয়া কহ আেছন? যিদ থােকন, তেব আিম িক তঁাহার
দশন পাইেত পাির? আিম িক সত উপলি কিরেত সমথ? পাাত জািত এ‌িলেক কবল কনা মেন কিরেত পাের, িক
আমােদর পে ইহাই িবেশষ কােজর কথা। এই ভাব আয় কিরয়া লাক িনেজেদর জীবন উৎসগ কের। এই ভােবর জন িত
বৎসর সহ সহ িহু গৃহতাগ কের এবং কেঠার তপসা কিরবার ফেল অেনেক মিরয়া যায়। পাাত জািতর মেন ইহা খুবই
কািনক বিলয়া বাধ হইেব; তাহারা য কন এইপ মত কাশ কের, তাহারও কারণ আিম অনায়ােস বুিঝেত পাির। তবু
পাাত দেশ অেনকিদন বসবাস করা সেও আিম এই াচ ভাবেকই জীবেন সবােপা সত—বাব বিলয়া মেন কির।
জীবনটা তা মুহূেতর জন—তা তু িম রাার মুেটই হও, আর ল ল লােকর শাসক সাটই হও। জীবন তা ণভুর—তা
তামার া খুব ভালই হউক, অথবা খুব মই হউক। িহু বেলন, এ জীবন-সমসার একমা সমাধান—ঈরলাভ।
ধমলাভই এই সমসার একমা সমাধান। যিদ ঈর ও ধম সত হয়, তেবই জীবন-রহেসর বাখা হয়, জীবনভার দুবহ হয় না,
জীবনটা উপেভাগ হয়। তাহা না হইেল জীবন একটা বৃথা ভারমা। ইহাই আমােদর ধারণা; শত শত যুি ারা ধম ও ঈরেক
মাণ করা যায় না। যুিবেল ধম ও ঈেরর অি সব বিলয়া মািণত হইেত পাের, িক ঐখােনই শষ। সতেক সাাৎ
উপলি কিরেত হইেব, আর ধেমর ত মাণ পাইেত গেল অনুভূ িত আবশক। ঈর আেছন, এইিট িনয় কিরয়া বুিঝেত
হইেল ঈরেক অনুভব কিরেত হইেব। সাাৎ উপলি বতীত অন কান উপােয় আমােদর িনকট ধেমর সততা মািণত
হইেত পাের না।
বালেকর দেয় যখন এই ধারণা েবশ কিরল, তখন তঁাহার সারািদন কবল ঐ এক ভাবনা—িকেস ত দশন হইেব।
িদেনর পর িদন িতিন কঁািদয়া বিলেতন—‘মা, সতই িক তু িম আছ, না এ সব কনা মা? কিবগণ ও া বিগণই িক এই
আনময়ী জননীর কনা কিরয়ােছন অথবা সতই িকছু আেছ?’ আমরা পূেবই বিলয়ািছ, আমরা—য অেথ িশা-শ ববহার
কির, সপ িশা তঁাহার িকছুই িছল না; ইহােত বরং ভালই হইয়ািছল। অপেরর ভাব—অপেরর িচার অনুগামী হইয়া তঁাহার
1810