Swami Vivekananda Complete BENGALI

ূল ও সূ িবকাশ। ূলশরীর এবং সূশরীেরর মেধও কান বাব ভদ নাই। সূেদহও জড়ব ারা গিঠত, যিদও এই
জড়পদাথ‌িল অিত সূ। আর এই ূলেদহ যমন ূলশির িয়ার য, তমিন এই সূেদহও সূশির িয়ার য। কাথা
হইেত এই-সকল শি আেস? বদাদশেনর মেত কৃ িতেত দুইিট ব আেছ, একিটেক তঁাহারা ‘আকাশ’ বেলন; উহাই
উপাদান পদাথ এবং উহা অিত সূ। অপরিটেক তঁাহারা বেলন ‘াণ’, উহাই হইল শি। যাহা িকছু আপনারা বায়ু, মািট বা
অন কান পদাথেপ দেখন, শ কেরন অথবা ‌েনন, স-সবই জড়ব, সবই আকাশ হইেত উৎপ। এ‌িল ােণর
িয়ার ফেল পিরবিতত হইয়া মশই সূ হইেত সূতর অথবা ূল হইেত ূলতর হইয়া থােক। আকােশর নায় াণও
সববাপী এবং সবানুসূত। আকাশেক যিদ জেলর সিহত তু লনা করা যায়, তেব িবের অনান পদাথ-সকলেক জল হইেত
উৎপ এবং জেলর উপর ভাসমান তু ষারখ বলা চেল। য শি আকাশেক এই িবিবধ আকাের পিরবিতত কের, তাহাই হইল
াণ। পশী চালনা, হঁাটা, বসা, কথা বলা ইতািদেপ ূলের ােণর িবকােশর জন আকাশ হইেত এই ূলেদহপ যিট
গিঠত হইয়ােছ। যাহােত ঐ একই াণ সূতর আকাের িচােপ িবকিশত হইেত পাের, তাই পূেবা সূেদহিটও আকাশ
অথাৎ আকােশর অিত সূ অবা হইেত গিঠত হইয়ােছ। সুতরাং সবাে আেছ এই ূলেদহ, তাহার ঊে আেছ এই
সূেদহ। তাহারও ঊে আেছ জীব বা কৃ ত মানুষ। নখ‌িল যমন আমােদর দেহর অংশ হইেলও ঐ‌িলেক বার বার
কািটয়া ফলা চেল, ূলেদহ এবং সূেদেহর সও তদনুপ। ইহা িঠক নয় য, মানেবর দুইিট দহ আেছ—একিট সূ এবং
অপরিট ূল। কৃ তপে একিট মা দহই আেছ, তেব য অংশ দীঘায়ী, তাহােক সূশরীর এবং যাহা তিবনাশী, তাহােক
ূলশরীর বেল। যমন আিম এই নখ‌িল যতবার ইা কািটয়া ফিলেত পাির, সইপ ল ল বার আিম এই ূলশরীর তাগ
কিরেত পাির, িক তবু সূশরীরিট থািকয়া যায়। তবাদীেদর মেত এই জীব বা কৃ ত মানব অত সূ।
এ পয আমরা দিখয়ািছ, ‘মানুষ’ বিলেত এমন একিট বিেক বুঝায়, যাহার থমতঃ আেছ একিট ত ংসশীল ূলেদহ,
তারপর আেছ একিট বযুগায়ী সূেদহ, সেবাপির আেছ একিট জীবাা। বদাের মেত এই জীবাা ঈেরর নায় িনত।
কৃ িতও িনত, িক পিরণামী িনত। কৃ িতর যাহা উপাদান—অথাৎ াণ এবং আকাশ—তাহাও িনত; িক তাহারা অনকাল
ধিরয়া িবিভেপ পিরবিতত হইেতেছ। জীব আকাশ িকংবা ােণর ারা িনিমত নয়; ইহা জড়সূত নয় বিলয়া িনত। ইহা াণ
ও আকােশর কান কার িমলেনর ফেল উৎপ হয় নাই। যাহা যৗিগক পদাথ নয়, তাহা কান িদনই ংস হইেব না। কারণ
ংেসর অথ হইল কারেণ তাবতন। ূলেদহ আকাশ এবং ােণর িমলেন গিঠত; অতএব ইহার ংস অিনবায। িক জীব
যৗিগক পদাথ নয়; কােজই তাহার কখনও ংস নাই। এই একই কারেণ ইহা কখনও জে নাই। কান অেযৗিগক পদােথরই
জ হইেত পাের না। এই একই যুি এেে েযাজ। একমা যৗিগক পদােথরই আর সব। ল ল আাসহ এই
কৃ িত সূণেপ ঈেরর িনয়ণাধীন। ঈর সববাপী, সব, িনরাকার এবং িতিন কৃ িতর সহােয় িদবারাি সকল সময়
কায কিরেতেছন। ইহার সবটু কু ই তঁাহার িনয়ণাধীন। িতিন িবের িচরন অিধপিত। ইহাই হইল তবাদীেদর মত। এখন
এইঃ ঈরই যিদ িবের িনয়া হন, তেব কন িতিন এই পাপময় িব সৃি কিরেলন, কন আমরা এত দুঃখক পাইব?
তবাদীেদর মেতঃ ইহােত ঈেরর কান দাষ নাই। িনেজেদর দােষই আমরা ক পাই। যমন কম, তমিন ফল। িতিন
মানুষেক সাজা িদবার জন কান িকছুই কেরন নাই। মানুষ দির বা অ হইয়া বা অন কান দূরবায় জহণ কের। তাহার
কারণ িক? ঐেপ জহণ কিরবার পূেব স িনয়ই িকছু কিরয়ােছ। জীব অনকাল ধিরয়া বতমান রিহয়ােছ এবং কখনও
সৃি হয় নাই। আর এই দীঘকাল ধিরয়া স কত িকছু কিরয়ােছ। যাহা িকছু আমরা কির না কন, তাহার ফল আমািদগেক ভাগ
কিরেত হয়। ভাল কাজ কিরেল আমরা সুখী হই, আর ম কাজ কিরেল দুঃখ পাই। ঐেপই জীব দুঃখক ভাগ কিরেত থােক
এবং নানাপ কাযও কিরেত থােক। মৃতু র পর িক হয়? এই-সকল বদা সদায়‌িলর অগত সকেলই ীকার কেরন,
জীব পতঃ পিব। িক তঁাহারা বেলন য, অান জীেবর প আবৃত কিরয়া রােখ। পাপকম কিরেল যমন স অােনর
ারা আবৃত হয়, পুণকেমর ফেল তমনই আবার তাহার প-চতনা জাগিরত হয়। জীব একিদেক যমন িনত, অপরিদেক
তমিন িব‌। েতক বিই পতঃ িব‌।
যখন পুণকেমর ারা তাহার সম পাপকেমর িবেলাপ হয়, তখন জীব পুনবার িব‌ হয় এবং িব‌ হইয়া স ‘দবযান’ নােম
কিথত পেথ ঊে গমন কের। তখন ইহার বািগিয় মেন েবশ কের। শের সহায়তা বতীত কহ িচা কিরেত পাের না।
িচা থািকেল শও অবশই থািকেব। শ যমন মেন েবশ কের, মনও তমিন ােণ এবং াণ জীেব িবলীন হয়। তখন জীব
এই শরীর হইেত ত বিহগত হয়, এবং সূযেলােক গমন কের। এই িবজগৎ মলাকাের সিত। এই পৃিথবীেক বেল ভূ মল,
যখােন চ, সূয, তারকারািজ দখা যায়। তাহার ঊে সূযেলাক অবিত; তাহার পের আেছ আর একিট লাক, যাহােক
চেলাক বেল। তাহারও পের আেছ িবদুোক নােম আর একিট লাক। জীব ঐ িবদুোেক উপিত হইেল পূব হইেত
িসিা অপর এক বি তাহার অভথনার জন সখােন উপিত হন এবং িতিন তাহােক অপর একিট লােক অথাৎ েলাক
নামক সেবাম েগ লইয়া যান। সখােন জীব অনকাল ধিরয়া বাস কের; তাহার আর জ-মৃতু িকছুই হয় না। এই ভােব
জীব অনকাল ধিরয়া আন ভাগ কের, এবং একমা সৃিশি ছাড়া ঈেরর আর সবিবধ ঐেয ভূ িষত হয়। িবের একমা
িনয়া আেছন এবং িতিন ঈর। অপর কহই তঁাহার ান হণ কিরেত পাের না। কহ যিদ ঈরের দাবী কেরন, তাহা হইেল
তবাদীেদর মেত িতিন ঘার নািক। সৃিশি ছাড়া ঈেরর অপর শিসমূহ জীেব সািরত হয়। উ জীবাা যিদ শরীর
হণ কিরেত চান এবং পৃিথবীর িবিভ অংেশ কম কিরেত চান, তাহা হইেল তাহাও কিরেত পােরন। িতিন যিদ সকল
দবেদবীেক িনেজর সুেখ আিসেত িনেদশ দন, িকংবা যিদ িপতৃ পুষেদর আনয়ন কিরেত ইা কেরন, তাহা হইেল তঁাহারা
তঁাহার ইানুসাের তথায় উপিত হন। তঁাহার তখন এমনই শি লাভ হয় য, তঁাহার আর দুঃখেভাগ হয় না, এবং ইা কিরেল
িতিন অনকাল ধিরয়া েলােক অবান কিরেত পােরন। তঁাহােকই বিল মানব—িযিন ঈেরর ভালবাসা অজন
কিরয়ােছন, িযিন সূণেপ িনঃাথ হইয়ােছন, সূণ পিবতা অজন কিরয়ােছন, সকল বাসনা তাগ কিরয়ােছন, িযিন
ঈরেক ভালবােসন এবং উপাসনা ছাড়া অন কান কম কিরেত চােহন না।
548