Swami Vivekananda Complete BENGALI

একধমাবলী না হয়। তাহা হইেল জগেত এই সামেসর পিরবেত িবশৃলা উপিত হইেব। সুতরাং মানুষ যন িনজ িনজ
কৃ িত অনুসরণ কের; আর যিদ স এমন ‌ পায়, িযিন তঁাহার ভাব অনুযায়ী এবং সই ভােবর পুিিবধায়ক উপেদশ দন,
তেবই স উিত কিরেত সমথ হইেব। তাহােক সই ভােবর িবকাশ-সাধন কিরেত হইেব। কান বি য পেথ চিলেত ইা
কের, তাহােক সই পেথ চিলেত িদেত হইেব; িক যিদ আমরা তাহােক অন পেথ টািনয়া লইয়া যাইেত চা কির, তেব তাহার
যটু কু আেছ, তাহাও স হারাইেব; স এেকবাের অকমণ হইয়া পিড়েব।
একজেনর মুখ আর একজেনর মুেখর সে মেল না, সইপ একজেনর কৃ িত আর একজেনর কৃ িতর সে মেল না। আর
তাহােক তাহার িনেজর কৃ িত অনুযায়ী চিলেত িদেত বাধা িক? কান নদী এক িবেশষ িদেক বািহত হইেতেছ—সই িদেকই
যিদ উহােক একিট িনিদ খােত বািহত করা যায়, তেব উহার াত আরও বল হয়, উহার বগ বিধত হয়; িক উহা
ভাবতঃ য িদেক বািহত হইেতেছ, সই িদক হইেত সরাইয়া অনিদেক বািহত কিরবার চা কর, তাহা হইেল দিখেব িক
ফল হয়। উহার াত ীণতর হইয়া যাইেব, ােতর বগও াস পাইেব। এই জীবন একটা ‌তর বাপার—িনজ ভাব
অনুযায়ী ইহােক পিরচািলত কিরেত হইেব। ধমবাপাের য-দেশ সকলেক এক পেথ পিরচািলত কিরবার চা করা হয়, স-
দশ মশঃ ধমহীন হইয়া দঁাড়ায়। ভারেত কখনও এপ চা করা হয় নাই। িবিভ ধেমর মেধ কখনও িবেরাধ িছল না, অথচ
েতক ধমই াধীনভােব িনজ িনজ কাযসাধন কিরয়া িগয়ােছ—সইজনই এখােন কৃ ত ধমভাব এখনও জাত। এখােন
ইহাও রণ রািখেত হইেব, িবিভ ধেম িবেরাধ দখা দয়, তাহার কারণ একজন মেন কিরেতেছ—সেতর চািব আমার কােছ,
আর য আমায় িবাস না কের, স মূখ। অপর বি আবার মেন কিরেতেছ—ও-বি কপট, কারণ তাহা না হইেল স আমার
কথা ‌িনত।
সকল বিই এক ধেমর অনুসরণ কক, ইহাই যিদ ঈেরর ইা হইত, তেব এত িবিভ ধেমর উৎপি হইল িকেপ?
তামরা িক সই সবশিমােনর ইার িবে কাজ কিরেত পার? সকলেক এক ধমাবলী কিরবার জন অেনক কার
উেদাগ ও চা হইয়ােছ, িক তাহােত কান ফল হয় নাই। এমন িক, তরবাির-বেল সকলেক একধমাবলী কিরবার চাও
যখােন হইয়ােছ, ইিতহাস বেল—সখােনও একবািড়েত দশিট ধেমর উৎপি হইয়ােছ। সম জগেত একিট ধম কখনও
থািকেত পাের না। িবিভ শি মানব-মেন িয়া ও িতিয়া কের বিলয়াই মানুষ িচা কিরেত সমথ হয়। এই িবিভ শির
িয়া-িতিয়া না থািকেল মানুষ িচা কিরেতই সমথ হইত না, এমন িক মনুষপদবাচই হইত না। ‘ম’ ধাতু হইেত মনুষ-
শ বুৎপ হইয়ােছ—মনুষ-শের অথ মননশীল। মেনর পিরচালনা না থািকেল িচাশিও লাপ পায়, তখন সই বিেত ও
একটা সাধারণ প‌েত কান েভদ থােক না। তখন এপ বিেক দিখয়া সকেলরই ঘৃণার উেক হয়। ঈেরায় ভারেতর
যন কখনও এমন অবা না হয়!
অতএব মনুষ যাহােত বজায় থােক, সজন এই একের মেধ বের েয়াজন। সকল িবষেয়ই এই ব বা বিচ রা
করা েয়াজন; কারণ যতিদন এই ব থািকেব, ততিদনই জগেতর অি। অবশ ব বা বিচ বিলেল ইহা বুঝায় না য,
উহার মেধ ছাট-বড় আেছ। যিদ সকেলই সমানও হয়, তথািপ এই বিচ থািকবার কান বাধা নাই। সকল ধেমই ভাল ভাল
লাক আেছ, এই কারেণই সই-সব ধম লােকর া আকষণ কিরয়া থােক, সুতরাং কান ধমেকই ঘৃণা করা উিচত নয়।
এখােন এই উিঠেত পাের, য-ধম অনায় কােযর পাষকতা কিরয়া থােক, সই ধেমর িতও িক সান দখাইেত হইেব?
অবশ, ইহার উর ‘না’ বতীত আর িক হইেত পাের? এইপ ধম যত শী সব দূরীভূ ত কিরেত পারা যায়, ততই মল; কারণ
উহা ারা লােকর অকলাণই হইয়া থােক। নীিতর উপরই যন সকল ধেমর িভি িতিত হয়, আর বিগত পিবতা বা ‌
ভাবেক ধম অেপা উতর মেন করা উিচত। এখােন ইহাও বলা কতব য, ‘আচার’ অেথ বাহ ও আভর উভয় কার ‌ি।
জল এবং শাো অনান বসংেযােগ শরীেরর ‌ি সাদন করা যাইেত পাের। আভর ‌ির জন িমথাভাষণ সুরাপান ও
অনান গিহত কায পিরতাগ কিরেত হইেব, সে সে পেরাপকার কিরেত হইেব। মদপান চৗয দূতীড়া িমথাভাষণ ভৃ িত
অসৎকায হইেত যিদ িবরত থাক, তেব তা ভালই—উহা তা তামার কতব। ইহার জন তু িম কানপ শংসা পাইেত পার
না। অপেররও যাহােত কলাণ হয়, সজন িকছু কিরেত হইেব।
এখােন আিম ভাজেনর িনয়ম সে িকছু বিলেত ইা কির। ভাজন সে াচীন িবিধ সবই এখন লাপ পাইয়ােছ; কবল
এই বির সে খাইেত নাই, উহার সে খাইেত নাই—এইপ একটা অ ধারণা লােকর মেধ রিহয়ােছ দিখেত পাওয়া
যায়। শত শত বৎসর পূেব আহার সে য-সকল সুর িনয়ম িছল, এখন ঐ‌িলর ভাবেশষেপ এই ৃাৃ িবচারমা
দিখেত পাওয়া যায়। শাে খােদর িিবধ দাষ কিথত আেছঃ জািতেদাষ—য-সকল আহায-ব ভাবতই অ‌, যমন
পঁয়াজ র‌ন ভৃ িত, স‌িল খাইেল জািতদু খাদ খাওয়া হইল। য-বি ঐ-সকল খাদ অিধক পিরমােণ খায়, তাহার কাম
বল হয় এবং স-বি ঈর ও মানুেষর চে ঘৃিণত অসৎ কমসকল কিরেত থােক। আবজনা-কীটািদ-পূণ ােন আহারেক
িনিমেদাষ বেল। এই দাষবজেনর জন আহােরর এমন ান িনিদ কিরেত হইেব, য-ান খুব পিরার পির। আয়েদাষ
—অসৎ বি কতৃ ক ৃ অ পিরতাগ কিরেত হইেব, কারণ এপ অ ভাজন কিরেল মেন অপিব ভাব উিদত হয়। এমন
িক াণ-সান যিদ লট ও কু িয়াস হয়, তেব তাহার হােতও খাওয়া উিচত নয়।
এখন এ-সব আনুািনক িয়াকেমর ভাব চিলয়া িগয়ােছ—এখন ‌ধু এইটু কু অবিশ আেছ য, আমােদর আীয়-জন না
হইেল তাহার হােত আর খাওয়া হইেব না—ঐ বি যতই ানী ও সাধু হউক না কন। অথচ কৃ ত িনয়ম য িকভােব
উেপিত হইয়া থােক, ময়রার দাকােন গেল তাহার ত মাণ পাইেব। দিখেব মািছ‌িল চািরিদেক ভ ভ কিরয়া উিড়য়া
দাকােনর সব িজিনেস বিসেতেছ—রাার ধূিল উিড়য়া িমঠাই-এর উপর পিড়েতেছ, আর ময়রার কাপড়খানা এমিন য, িচমিট
929