Swami Vivekananda Complete BENGALI

The only way of getting our divine nature manifested is by helping others do the same.
If there is inequality in nature, still there must be equal chance for all—or if greater for some and for
some less—the weaker should be given more chance than the stronger.
৫০
অথাৎ চােলর িবদািশার যত আবশক, ােণর তত নেহ। যিদ ােণর ছেলর একজন িশেকর আবশক, চােলর
ছেলর দশ জেনর আবশক। কারণ যাহােক কৃ িত াভািবক খর কেরন নাই তাহােক অিধক সাহায কিরেত হইেব। তলা
মাথায় তল দওয়া পাগেলর কম। The poor, the down-trodden, the ignorant, let these be your God.
৫১
মহা দঁক সামেন—সাবধান! ঐ দঁেক সকেল পেড় মারা যায়—ঐ দঁক হে য—িহঁদুর (এখনকার) ধম বেদ নাই, পুরােণ
নাই, ভিেত নাই, মুিেত নাই—ধম ঢু েকেছন ভােতর হঁািড়েত। [এখনকার] িহঁদুর ধম িবচারমােগও নয়, ানমােগও নয়—
ছুঁৎমােগ; আমায় ছুঁেয়া না, আমায় ছুঁেয়া না, ​ব​◌্য। এই ঘার বামাচার ছুঁৎমােগ পেড় াণ খুইও না। ‘আবৎ সবভূ েতষু’, িক
কবল পুঁিথেত থািকেব না িক? যারা এক টু করা িট গরীেবর মুেখ িদেত পাের না, তারা আবার মুি িক িদেব! যারা অপেরর
িনঃােস অপিব হেয় যায়, তারা আবার অপরেক িক পিব কিরেব? ছুঁৎমাগ is a form of mental disease (এককার
মানিসক বািধ), সাবধান! All expansion is life, all contraction is death. All love is expansion, all selfishness
is contraction. Love is therefore the only law of life. He who loves lives, he who is selfish is dying.
Therefore love for love's sake, because it is only law of life, just you breathe to live.
৫২
This is the secret of িনাম ম, কম, &c. (ইহাই িনাম ম, কম ভৃ িতর রহস)।
শশীর (সােল) যিদ িকছু উপকার কিরেত পার চা কিরেব। স অিত উদার বি ও িনাবান, তেব সীণাণ।
পরদুঃখকাতরতা সকেলর ভােগ হয় না। রামকৃ াবতাের ান ভি ও ম। অন ান, অন ম, অন কম, অন জীেব
দয়া। তারা এখনও বুঝেত পািরসিন। ােপনং বদ ন চব কিৎ (কহ কহ আার িবষয় ‌িনয়াও ইঁহােক জািনেত পাের
না)। What the whole Hindu race has thought in ages, he lived in one life. His life is the living commentary
to the Vedas of all the nations.
৫৩
মশঃ লােক বুঝেব—আমার পুরােনা বাল—struggle, struggle up to light. Onward, (াণপণ সংাম কের আেলার
িদেক অসর হও)। অলিমিত—দাস
নের
১৬০*
[িমেসস ওিল বুলেক িলিখত]
কিলন
২০ জানুআরী, ১৮৯৫
… আপনার িপতা য তঁার জীণ শরীর তাগ করেবন, আিম পূেবই তার কতকটা আভাস পেয়িছলাম, িক যখন এপ
সিতহীন মায়ার তর কাউেক আঘাত করবার উপম কের, তখন তােক স িবষয় লখাটা আমার অভাস নয়। তেব এই
সময়‌িল জীবেনর এক একটা অধায় পাােনার মত—আর আিম জািন, আপিন এেত সূণ অিবচিলত আেছন। সমুের
উপিরভাগটা পযায়েম উেঠ নােম বেট, িক য আা ধীরভােব তা পযেবণ করেছন, সই জািতর তনেয়র িনকট েতক
পতন ওর ভতর িদকটা এবং িনেদশ মুার র ও বালসমূহেক বশী বশী কের কািশত কের। আসা যাওয়া সূণ
মমা। আা কখনও আেসনও না, যানও না। যখন সমুদয় দশ আার মেধই রেয়েছ, তখন স ানই বা কাথায়, আা
যখােন যােবন? যখন সমুদয় কাল আােতই রেয়েছ, তখন ওর দহাভের েবশ করবার ও ছাড়বার সময়ই বা কাথায়?
পৃিথবী ঘুরেছ, ঐ ঘারােতই এই ম উৎপ হে য সূয ঘুরেছ; িক বািবকপে সূয ঘুরেছ না। সইপ কৃ িত বা
মায়া বা ভাব ঘুরেছ, পিরণাম া হে, আবরেণর পর আবরণ উোচন করেছ, এই মহা​ ের পাতার পর পাতা উে
যাে—এিদেক সািপ আা অিবচিলত ও অপিরণামী ানসুধাপােন িবেভার আেছন। যত জীবাা পূেব িছল বা বতমােন
আেছ বা ভিবষেত থাকেব, সকেলই বতমান কােল রেয়েছ, আর জড় জগেতর একিট উপমা ববহার কের বলা যায় য, তারা
সকেলই এক জািমিতক িবুেত রেয়েছ। যেহতু আােত দেশর ভাব থাকেত পাের না, সইেহতু যঁারা সকেল আমােদর
িছেলন, আমােদর রেয়েছন এবং আমােদর হেবন, তঁারা সকেলই আমােদর সে সবদাই রেয়েছন, সবদাই িছেলন এবং সবদাই
থাকেবন। আমরা তঁােদর মেধ রেয়িছ এবং তঁারাও আমােদর মেধ রেয়েছন।
1392